为什么说“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源？

三个代表重要思想的本质是什么？让我们一起了解一下吧。三个代表重要思想的本质是立党为公，执政为民。学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点，牢牢把握立党为公、执政为民。“三个代表”重要思想，既是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，又是对中国特色社会主义理论体系的重大发展；既与马克思列宁主义、毛泽东思想一脉相承，又是对马克思列宁主义、毛泽东思想的与时俱进。“三个代表”重要思想的创立，不论对我们党的思想理论的发展，还是对们领导的中国特色社会主义事业的发展，都具有十分重要的历史性贡献。今天的分享就是这些，希望能帮助到大家。

“三个代表”重要思想全面体现党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论，是全党集体智慧的结晶。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，在建设中国特色社会主义的若干重大问题上取得了丰硕的成果，在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军各个方面，用一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，深化了对中国特色社会主义的认识，也深化了对领导中国特色社会主义事业的党的认识。对这两个基本问题，毛泽东思想作了回答，邓小平理论作了回答，“三个代表”重要思想以巨大的理论勇气和政治勇气，结合时代特点和新的实践，把这两个基本问题联系起来，作了进一步的回答，作了创造性的回答。可以说，“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果，是与时俱进的马克思主义。

“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。 “三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。 “三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断，提出了我国外交工作的战略策略方针，确定了党的建设的总体部署。“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。 贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。

背景：1、世纪之交，国际国内形势发生许多新变化。世界多极化和经济全球化的趋势日益明显，以经济为基础、科技为先导的综合国力竞争更为激烈，中国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段。这些变化既给中国的发展带来了难得的战略机遇，同时也使中国面临严峻的挑战，迫切需要给予科学回答。2、中国共产党第三代领导集体顺应时代发展的潮流，在邓小平理论的基础上，提出了新时期党的建设和社会主义建设的指南--“三个代表”重要思想。主要内容：2000年2月，江泽民第一次完整地阐述了“三个代表”思想：“……我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表。”2002年11月，中国共产党第十六次全国代表大会召开，大会把、毛泽东思想、邓小平理论一起确立为党必须长期坚持的指导思想并列入党章。“三个代表”重要思想正是为了应对当代世界政治、文化、经济形势的变化，为我们党面对复杂多变的国际局势和激烈的国际竞争提出来的。“三个代表”重要思想是根据我国社会主义初级阶段的经济、政治、文化发展变化的新形势、新问题、新趋势，为解决我国社会主要矛盾而全面展开的改革开放和现代化建设的伟大实践所做出的科学总结和理论升华。“三个代表”重要思想的提出，有利于全面加强和改进党的建设，提高党的领导水平和执政水平，增强党的凝聚力和战斗力，始终保持党和人民群众的密切联系，率领全国各族人民同心同德，不断开拓建设中国特色社会主义的新境界。扩展资料：(一)当代世界的新变化与“三个代表”重要思想形成的时代背景：当今世界政治格局多极化在曲折中发展，经济全球化浪潮汹涌澎湃，现代科学技术迅猛发展，各种思想文化相互激荡。这种国际局势的新变化，是“三个代表”重要思想形成的时代背景。首先，当今国际形势的一个突出特点是政治多极化在曲折中发展。总体和平、局部战争，总体缓和、局部紧张，总体稳定、局部动荡，是当前和今后一个时期国际局势发展的基本态势。其次，经济全球化迅猛发展，成为当今世界的一个基本特征。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和必然结果，有利于生产要素在全球范围内的优化配置，有利于各国各地区加强经济技术合作，也有利于世界经济的发展。第三，科技进步日新月异，但各种思想文化相互激荡。20世纪90年代以来，以信息技术为核心的高新技术的迅猛发展，对经济、社会的影响日益增强。(二)社会主义兴衰成败的历史经验与“三个代表”重要思想形成的历史依据：党成立以来的历史经验的科学总结是“三个代表”重要思想形成的历史根据。(三)国情与党情的新变化与“三个代表”重要思想形成的现实依据：“三个代表”重要思想是在对当代中国发展变化科学认识的基础上形成的。目前我国国情最具特征性的变化，可以概括为：社会主义市场经济体制的建立；我国社会生活的多样化(具体表现为社会经济组织形式、就业方式、分配方式和社会阶层的日益多样化)；全面建设小康社会目标的提出。我国国情的巨大变化，也促使我们党的党情发生了重大变化，这集中体现为党的历史地位发生了历史性的转变：即我们党历经革命、建设和改革，已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。我国社会生活的新变化和党的建设面临的新形势新任务，是“三个代表”重要思想形成的现实依据。改革开放特别是党的十三届四中全会以来，党和人民建设中国特色社会主义的伟大探索，是“三个代表”重要思想产生的实践基础。参考资料来源：人民网-一：“三个代表”重要思想形成的社会历史条件

为什么说对“三个代表”重要思想标志着我们党对共产党的三大规律的认识达到新高度“三个代表”重要思想的形成，表明我们党对“三大规律”的认识达到了一个新的高度。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，依据当今世界的重大变化，对人类社会发展的基本规律作出了新的诠释和概括；强调社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，进一步回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题，为全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面指明了方向；认真总结共产党执政的历史经验，把立党、执政、兴国有机统一起来，创造性地回答了新的历史条件下建设什么样的党和怎样建设党的问题，是新世纪新阶段继续全面推进党的建设新的伟大工程的行动纲领。党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，实现了我们党指导思想的又一次与时俱进。“三个代表”重要思想的形成，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了一个新的高度。认真学习贯彻“三个代表”重要思想基于对“三大规律”的科学认识所提出的一系列新思想、新观点、新论断，对于我们更好地遵循客观规律，推动党的事业发展，实现新世纪新阶段的奋斗目标，具有重要意义。“三个代表”重要思想与人类社会发展规律规律是事物内部本质的、必然的、稳定的联系，是不以人的意志为转移的客观必然性。万事万物的存在、发展、变化皆有其规律，人类社会的发展也是如此。人们要认识事物、改造世界，就必须遵循规律。在漫长的历史进程中，人们为了探索和把握规律，苦苦追求，提出了许多猜想和假说，形成了丰富的思想理论成果。然而，直到马克思、恩格斯创立了唯物史观，才第一次科学地揭示了人类社会发展的基本规律。马克思主义认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾构成人类社会的基本矛盾。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；上层建筑和生产关系又反作用于经济基础和生产力。社会基本矛盾的运动，是历史发展的深刻根源。矛盾良性运行时，生产力就发展，社会就进步；矛盾运行不良时，社会就停滞、就混乱。人类社会正是在社会基本矛盾运动中由低级向高级不断发展的。“三个代表”重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论，依据当今世界的重大变化，对人类社会发展的基本规律作出了新的诠释和概括：始终代表中国先进生产力的发展要求，是对马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；始终代表中国先进文化的前进方向，是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存在和社会意识的辩证关系这一基本原理的运用和阐发；始终代表中国最广大人民的根本利益，是对马克思主义关于人民群众是推动历史前进的动力这一基本原理的运用和阐发。“三个代表”重要思想把发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益有机结合起来，既强调生产力是社会进步的根本力量，又强调生产关系、意识形态、政治制度对社会发展的重要作用；既强调经济社会的全面进步，又强调人的全面发展，赋予马克思主义关于人类社会发展规律的认识以鲜明的时代特色，是对马克思主义的丰富和发展。“三个代表”重要思想是正确认识社会主义发展历史进程的科学真理。自马克思主义诞生以来，世界社会主义在150多年的探索中取得了历史性进步，也遭受过严重挫折；积累了丰富经验，也有着惨痛教训。社会主义在中国蓬勃发展的实践充分证明，社会主义是具有强大生命力和创造力的先进社会制度，是指引人民建设幸福生活的正确道路。实践同时也告诉我们，搞社会主义必须遵循人类社会发展的基本规律，无论什么时候都不能违背规律。坚持以“三个代表”重要思想指导实践，中国特色社会主义事业就一定能够沿着正确的方向前进，战胜各种困难，从胜利走向胜利。“三个代表”重要思想是正确认识资本主义发展历史进程的思想武器。马克思主义认为，资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，这是人类社会发展的必然趋势；但“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”当代资本主义确实发生了许多新变化，表现出相当大的发展潜力。但是，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义所固有的内在矛盾，因而也没有改变社会主义代替资本主义的必然趋势。用“三个代表”重要思想武装头脑、观察世界，我们的信念更加坚定。“三个代表”重要思想是正确认识当今世界发展大势的理论指南。随着科技革命的突飞猛进，经济全球化正以前所未有的广度和深度向前推进。这是社会生产力发展的客观要求，也是人类社会发展的必然趋势。经济全球化带来的影响是全面的、深刻的。我们要坚持用马克思主义宽阔的眼光看世界，积极顺应历史潮流，严格按照规律办事，深化改革，扩大开放，在同世界各国的交往与合作中发展先进生产力和先进文化，为推动人类社会的进步作出应有的贡献。“三个代表”重要思想与社会主义建设规律社会主义的本质是解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义建设不仅要遵循人类社会发展的一般规律，还要遵循与其本质要求相适应的特殊规律，使社会基本矛盾在新的层面上始终保持良性互动的状态。“三个代表”重要思想坚持全面的发展观，强调社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，进一步回答了什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题，为我们全面建设小康社会、不断开创中国特色社会主义事业新局面指明了方向。始终不渝地抓好第一要务，为全面建设小康社会奠定坚实的物质基础。“三个文明”一起抓，物质文明是基础。我国的社会主义制度是在社会生产力还很不发达的情况下建立的。这就决定了我国必将长期处于社会主义初级阶段，必须把解放和发展生产力作为一切工作的中心。从新世纪开始，我国进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我们要紧紧抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。在这一基础上，再奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，达到中等发达国家水平，把我国建成富强、民主、文明的社会主义国家。实现这一宏伟目标，必须按照“三个代表”重要思想的要求，大力实施科教兴国战略，抓科技、抓教育、抓人才，推进科技创新，抢占发展的制高点；进一步解放思想，不断深化改革，完善社会主义市场经济体制，为生产力发展注入生机与活力；坚持“引进来”与“走出去”相结合，积极参与国际合作与竞争，在应对经济全球化的挑战中壮大综合国力，实现跨越式发展。发展社会主义民主政治，为全面建设小康社会提供有力的政治保障。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，是中国特色社会主义政治文明最根本的特点，其核心是人民当家作主。要在坚持四项基本原则的前提下，以扩大民主和健全法制为重点，积极稳妥地推进政治体制改革，使人民的政治、经济和文化权益切实得到尊重和保障；加强制度建设，进一步改革和完善政治体制、行政体制、司法体制、干部人事制度和党的领导方式、执政方式；健全法律体系，逐步实现民主政治的制度化、规范化和程序化；大力推进基层民主建设，保证人民依法行使民主选举、民主决策、民主管理、民主监督的权利；坚持依法治国，维护社会稳定，努力为人民群众创造安居乐业的社会环境。高扬先进文化旗帜，为全面建设小康社会提供强大的精神动力和智力支持。文化是一个民族的灵魂，也是一个国家综合国力的重要组成部分。贫穷不是社会主义，精神生活空虚、思想道德低下、社会风气败坏也不是社会主义。要以提高人的素质、促进人的全面发展为目标，大力发展先进文化，坚持不懈地加强社会主义精神文明建设，为经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。当前的重要任务，一是进一步把学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮引向深入，用科学的理论武装人；二是牢牢把握正确的舆论导向，坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，为全面建设小康社会营造良好的社会氛围；三是广泛开展群众性的道德实践和文明创建活动，大力培育和弘扬民族精神，努力提高全社会的思想道德素质和科学文化素质；四是大力繁荣发展文化事业和文化产业，创造更多更好的精神文化产品，努力满足人民群众的精神文化需要。“三个代表”重要思想与共产党执政规律办好中国的事情，关键在党。“三个代表”重要思想认真总结共产党执政的历史经验，深刻分析当今世界和中国以及党的队伍发生的一系列重大变化，把立党、执政、兴国有机统一起来，从党执政的经济基础、思想基础、群众基础等重要方面，对共产党执政规律作出了新的总结和概括，这就是：关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。这一科学论断，创造性地回答了新的历史条件下建设什么样的党和怎样建设党的问题，是新世纪新阶段继续全面推进党的建设新的伟大工程的行动纲领。坚持与时俱进，永葆党的生机与活力。解放思想、实事求是、与时俱进，是对党的思想路线的精辟概括，其实质就是要求我们党始终保持昂扬奋进的精神状态，开拓创新，永不停滞。时代在发展，社会在进步，我们党要提高执政能力，巩固执政地位，就必须始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，紧跟时代步伐，学习借鉴人类文明发展的优秀成果，在顺应时代潮流中引导时代潮流；坚持一切从实际出发，把实践作为检验真理的唯一标准，不断总结新经验，研究新问题，探索新规律，努力提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力和总揽全局的能力；正确处理继承与创新的关系，既坚持马克思主义，又勇于在实践中丰富和发展马克思主义，通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。坚持党的先进性，提高党的执政能力。党的先进性是关系党的执政地位的根本问题，也是提高党的执政能力的关键所在。坚持党的先进性，首先体现在党的目标任务上。共产党执政的根本任务是兴国。必须始终牢牢抓住发展这个第一要务，不断解放和发展社会生产力，推进经济社会发展，增强综合国力，提高人民生活水平；必须不断发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培育“四有”新人；必须全心全意为人民服务，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。其次，坚持党的先进性还体现在党的自身建设上。没有党的纯洁性，就没有党的先进性。党执政的时间愈长，拒腐防变的任务就愈加艰巨。必须坚持党要管党、从严治党的方针，用改革的精神全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设，坚持不懈地抓好党风廉政建设，努力提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力，使各级党组织始终充满凝聚力、战斗力和创造力。坚持立党为公、执政为民，巩固党的执政基础。共产党的执政地位是人民给的。坚持立党为公、执政为民，是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志。我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。对此，我们务必要保持清醒的头脑。坚持立党为公、执政为民的根本途径，一是制定和实施的各项路线方针政策要充分体现“三个代表”的要求，体现人民的意志和愿望；二是各级领导干部要心中装着群众，密切联系群众，坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为全部工作的根本出发点和落脚点，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋；三是从人民群众最现实、最关心的事情做起，体察群众疾苦，关心群众生活，把经济社会发展的长远目标和提高人民生活水平的阶段性任务统一起来，把实现人民的长远利益和当前利益结合起来，特别要关心困难群众的生产生活问题，及时帮助他们解决实际困难。

立党为公、执政为民

保持党的先进性。始终保持党的先进性，是关系我们党能否巩固执政地位、完成历史和时代赋予我们党的历史使命的根本问题。贯彻“三个代表”重要思想：全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求：关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民，精髓是解放思想、实事求是、与时俱进。精神实质就是理论的主旨和要义。一种理论的精神实质既要反映这种理论的本质属性，又要反映这种理论区别于其他理论的基本特征。“三个代表”重要思想，集中概括了党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，成为指引党和国家新世纪伟大进军的行动指南。三个代表”主要内容：“三个代表”重要思想是江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发，首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。具体内容为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

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三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛主席思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。“三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断，提出了我国外交工作的战略策略方针，确定了党的建设的总体部署。扩展资料：贯彻“三个代表”要求，中国共产党必须坚持党要管党的原则和从严治党的方针，各级党组织必须对党员干部严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，坚决克服党内存在的消极腐败现象。三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。贯彻“三个代表”要求，中国共产党必须坚持党的工人阶级先锋队性质，始终保持党的先进性，同时要根据经济发展和社会进步的实际，不断增强中国共产党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的社会影响力。参考资料来源：百度百科-“三个代表”重要思想

三个代表重要思想本质是立党为公、执政为民。中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”重要思想，集中概括了党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，成为指引党和国家新世纪伟大进军的行动指南。重大意义：“三个代表”重要思想，是对马克思主义唯物论的新贡献。 “三个代表”重要思想，是对科学社会主义的新概括，标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新；“三个代表”重要思想，是对马克思主义建党学说的新发展。江泽民同志“三个代表”的重要思想，集中概括了中国共产党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，是指引中国共产党和国家新世纪伟大进军的行动指南。提出背景“三个代表”重要思想是在对当代中国发展变化科学认识的基础上形成的。十一届三中全会以来，我国改革开放取得了伟大成就。特别是十三届四中全会以来，国际局势风云变幻，我国改革开放和现代化建设的进程波澜壮阔。我国生产力水平大幅度跃升，综合国力显著增强，国际地位进一步提高，政治稳定、民族团结、社会进步，人民生活总体上达到小康水平，社会主义中国充满活力。

精神实质就是理论的主旨和要义。一种理论的精神实质既要反映这种理论的本质属性，又要反映这种理论区别于其他理论的基本特征。关于“三个代表”重要思想的精神实质，理论界有不同提法，大体有这样几种：第一种观点认为，“三个代表”重要思想的精神实质是坚持党的先进性。第二种观点认为，“三个代表”重要思想的精神实质是立党为公、执政为民。第三种观点认为，“三个代表”重要思想的精神实质包括这一重要思想的精髓———解放思想、实事求是、与时俱进，核心———坚持党的先进性，本质———立党为公、执政为民。第四种观点认为，“三个代表”重要思想的精神实质除包括这一重要思想的精髓、核心和本质外，还应包括主题———建设中国特色社会主义。我个人认为，认识“三个代表”重要思想的精神实质，要抓住最能反映这个理论本质属性和基本特征的方面来认识。从这一点出发，我比较同意第三种观点

你好，三个代表重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求；代表中国先进文化的前进方向；代表中国最广大人民的根本利益。三个代表重要思想的核心是党的先进性问题。“三个代表”重要思想，是对马克思主义唯物论的新贡献。 “三个代表”重要思想，是对科学社会主义的新概括，标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新；“三个代表”重要思想，是对马克思主义建党学说的新发展。

“三个代表”重要思想指的是：1、中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，2、中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向，3、中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”重要思想是江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时，从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发，首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。扩展资料“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。“三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断，提出了我国外交工作的战略策略方针，确定了党的建设的总体部署 。参考资料来源：央视网-“三个代表”重要思想首次提出

.“三个代表重要思想”是在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义，创造性的回答了建设什么样的党，怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。

全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求：关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。

白痴

共产党始终代表最广大人民的根本利益，代表先进文化 的前进方向，代表先进社会生产力的发展要求

贯彻三个代表的重要思想本质在立党为公、执政为民。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。“三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断，提出了我国外交工作的战略策略方针，确定了党的建设的总体部署。“三个代表”重要思想，集中概括了党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，成为指引党和国家新世纪伟大进军的行动指南。具体内容为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。三个代表的重要思想的介绍如下：“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。学习贯彻“三个代表”重要思想，必须牢牢把握立党为公、执政为民。“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。坚持立党为公、执政为民，必须落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，必须落实到各级领导干部的思想和行动中去，必须落实到关心群众生产生活的工作中去。

　　“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，标志着党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到新的高度——坚持“三个代表”重要思想，就是真正坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。　　“三个代表”重要思想在各个方面提出一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，构成一个系统的科学理论——学习贯彻“三个代表”重要思想，是全面开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。　　“三个代表”重要思想是全国各族人民继续团结奋斗的共同思想基础，其本质是立党为公、执政为民――学习贯彻“三个代表”重要思想，就必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。　　贯彻“三个代表”重要思想的根本要求是什么？　　十六大报告从理论与实践相结合、以理论创新推动实践创新的角度，对全面贯彻“三个代表”重要思想提出了“三句话”的根本要求，这就是：贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。关键在坚持与时俱进，揭示了贯彻“三个代表”重要思想，是我们党的理论、党的领导始终保持先进性的根本途径。核心在坚持党的先进性，揭示了“三个代表”重要思想的真谛和精髓，“三个代表”最核心的内容和最根本的要求始终是代表先进生产力、代表先进文化以及代表作为这种先进生产力、先进文化创造者、实践者、传播者的最广大人民的根本利益。所以，从最直接的意义上说，“三个代表”重要思想的核心是着眼于和着力于党的先进性。本质在坚持执政为民，揭示了“三个代表”重要思想的出发点和归宿，就在于我们党的全部理论和工作，要始终以最广大人民群众支持和拥护为最高标准，要始终体现人民群众的根本利益，要始终依靠人民群众的智慧和力量，要始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。 （《学习贯彻党章知识问答》中国方正出版社）　　http://www.xfc.gov.cn/html/dwwenda/danjian/2007-8/5/15_50_27_686.html　　http://www.supplywater.com/html/wenming/d_html/030612a.htm

党的十六大报告从理论与实践结合、以理论创新推动实践创新的角度，对全面贯彻“三个代表”重要思想提出了“三句话”的根本要求，这就是：贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。这“三句话”以高度凝练的语言，科学概括了“三个代表”的精神实质，具有很强的针对性，为我们在实践中全面贯彻“三个代表”重要思想进一步指明了方向。

1:代表中国先进生产力的发展要求2:代表中国先进文化的前进方向3:代表中国最广大人民的根本利益 ——我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。 ——我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。 ——我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。 “三个代表”主要内容是：我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其是体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平；我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持；我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性和主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。 代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，是统一的整体，相互联系，相互促进。发展先进的生产力，是发展先进文化,实现最广大人民根本利益的基础条件。人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。 “三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。我在学习的过程中，深深地体会到，贯彻落实“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，办事情、做工作，必须以此为宗旨，结合我的具体工作，我想，要从以下几方面来改进和推动我们的工作。 一、增强群众意识，时刻想着百姓 党委部门是党委的综合办事机构，担负着为领导服务、为部门和基层服务、为人民群众服务的重要职责，这几个服务归结到一点就是为人民服务。坚持立党为公、执政为民，说到底，就是要实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益。 为领导服务和为群众服务，为上级服务以及为下级服务，本来是完全一致的，但在具体的工作运行过程中，真正处理好并不容易。如果不在思想上提高认识，增强群众意识，就很容易在对上负责的同时忽略对下负责，在为领导服务的同时忽略为群众服务。所以，必须在思想、认识上统一到“三个代表”的本质要求上来，做到心里装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众。想问题、出主意、拟方案、办事情都要以是否符合最广大人民群众的根本利益为衡量标准。 二、增强服务意识，处处考虑群众意愿 体现最广大人民群众的根本利益，为人民群众服务，不能停留在口号和一般的要求上，而是要通过一件件具体工作和实实在在的行动，实现人民的需求、维护人民的利益。我想，办公室在为党委决策提供资料时，必须充分体现人民群众的利益，要深入调查，及时全面准确地了解和反映社情民意；在督查工作时，要确保把党的爱民之心、富民之策真正落到实处；在办文、办事、办会上，要降低行政成本、提高工作效率，这是最广大人民群众的愿望和要求。 三、增强廉政意识，树良好作风 党委办公室经常代表同级党委行使职能，其形象也是代表着党委的形象，因此，我们必须从自身做起，增强廉政意识，树立求真务实的作风，才能使立党为公、执政为民落到实处。 首先要用“三个代表”重要思想武装头脑，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权利观、地位观、利益观，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。 其次要时刻绷紧反腐倡廉、拒腐防变的弦，自觉把自己置于党组织和群众的监督之下，严格执行廉洁自律的有关规定，在一点一滴的小事中珍惜自己的名誉、陶治自己的情操、完善自己的人格，始终保持一个共产党人的气节和本色。 四、真抓实干，让百姓感受到我们的工作宗旨 立党为公、执政为民，说到底必须让老百姓感受到实实在在的实惠。我市目前尚属发展中城市，发展也存在不平衡状况，在欠发达的山区，老百姓的生活还存在温饱问题，我们在工作中既要考虑城镇，又考虑农村，心中装着所有的人民。同时，要加大招商引资的力度，多渠道、多形式、多层次吸引外地人才、资金和技术，采取分类指导的原则，大力发展经济，使各地的老百姓富起来。我们办公室一定要切切实实做好各项配套和服务工作，推动各方面发展。 毛泽东同志《为人民服务》这篇文章文章是在二十世纪四十年代抗日战争的后期所写的，是毛泽东同志在追悼一名为人民的利益而牺牲的普通战士张思德同志所发表的重要讲话，尽管文章发表距今已近六十年，但我们今天每次读起都倍感亲切、真实、感人，每读一遍都有新的认识，每读一遍就有新的提高。 为人民服务是一个抽象概念，作为我们，首先在思想认识上要按照“三个代表”重要思想来理解为人民服务的深刻涵义，在行动上就要心中装着人民，在工作上就要处处体现为人民服务，在各项管理中就要正确处理好管理与服务的关系，变管理为服务，用耐心细致、切合实际的多方位服务，去融洽感情，增进了解，从而达到公平、公正的目的。为人民服务具体到工作就是为群众服务。 做到为人民服务就应正确对待批评与自我批评。批评与自我批评，是我们党的三大作风之一。毛泽东在《为人民服务》这篇文章中指出：“因为我们是为人民服务的，所以我们如果有缺点，有错误，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正你说的办法对人民有好处，我们就照你说的办。”这段话，集中体现了我们共产党人是坚持真理、不怕批评、实事求是、襟怀坦荡的，特别是党的十一届三中全会以来，把实事求是的思想路线放到思想、组织和作风建设的首位，充分发扬了我党的批评与自我批评的优良传统和作风。联系这次“三项教育”，我们对开展批评与自我批评有了新的认识，对待群众的批评意见也能够正确地理解，特别是要把群众的意见和建议做为监督、纠正行风的一把尺子，这就是：如果我们有缺点、有错误，就不怕别人批评指出，只要你说的对，我们就照你说的办。只有这样，我们才能为人民的利益去坚持好的，为人民的利益去改正错的。 做到为人民服务就应该正确对待苦与乐。全心全意为人民服务绝不能空喊口号，一个服务意识强的人，他就一定有一个正确的苦乐观。在改革开放，社会主义市场经济深入发展的时期，一些个人主义、享乐主义、唯利是图、贪污腐败等现象，使一些同志产生了不讲奉献只讲索取，不比业绩只比待遇，出勤不出力，在位不管事，工作拈轻怕重，挑挑拣拣等错误思想。我们要以张思德同志为榜样，牢记党的宗旨，增强服务意识，树立正确的人生观价值观和苦乐观，要勤奋工作，多做贡献，养成乐于吃苦，艰苦奋斗的优良传统和作风。 做到为人民服务就应该坚决维护队伍的团结和统一。团结就是力量，我们党从小到大，从弱到强，靠的是团结，我们的国家从一个一穷二白的旧中国发展到今天，靠的是团结。要想把我国社会主义经济搞上去，就必须团结全国各族人民，调动一切积极因素，化解一切消极因素才能才能实现。招生工作也不例外，要想搞好各项工作必须要有一个内部和外部相互团结协调的好环境，招生工作要搞好，离不开各有关单位的大力支持和帮助，这是我们招生工作的经验，我们的招生工作之所以取得好成绩，这是一个重要原因之一。 应该清醒地认识到当前在我们工作中的确还存在着一些不团结不协调的现象，首先是对待群众的态度冷、硬、横、推和“五难”现象，群众缺乏信任感；同时，内部少数同志在一些非原则的问题上纠缠不休，互相诋毁和互相不理、互相拆台，严重影响着各项工作的顺利开展。毛泽东同志在《为人民服务》文章的结尾指出，一切革命队伍的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助，使每个人团结起来。我们要牢记领袖的教导，时时事事处处做到讲团结、讲大局、讲风格，增强工作的凝聚力，把自身工作做得更好。 胡锦涛总书记指出：“‘三个代表"重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本指针。” (一)“三个代表”重要思想系统概括了我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测了现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略。坚持贯彻“三个代表”重要思想，始终把发展作为党执政兴国的第一要务，把创新作为党必须长期坚持的治党治国之道，把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定关系的重要结合点，坚持四项基本原则，坚持改革开放，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，我们就能经过不懈努力实现既定的发展目标。 (二)“三个代表”重要思想依据改革开放和现代化建设的新实践，紧紧把握我国社会生活和社会结构的深刻变化，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断。坚持贯彻“三个代表”重要思想，始终认为包括知识分子在内的工人阶级、广大农民是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量，在社会变革中出现的新的社会阶层是中国特色社会主义事业的建设者，最广泛最充分地调动一切积极因素，妥善处理各种利益关系和社会矛盾，切实维护社会稳定，形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，我们就能集聚起推进事业发展的强大力量。 (三)“三个代表”重要思想全面审视当今世界格局的变化，准确判断国际形势的发展趋势，深刻分析国际社会各种力量和矛盾的交互运动，提出了我国外交工作的战略策略方针。坚持贯彻“三个代表”重要思想，始终奉行独立自主的和平外交政策，高举和平与发展的旗帜，维护世界多样性，促进世界多极化和国际关系民主化，推动建立公正合理的国际政治经济新秩序，我们就能不断为我国现代化建设营造和平的国际环境和良好的周边环境。 (四)“三个代表”重要思想把党的建设新的伟大工程同中国特色社会主义伟大事业紧密联系起来，赋予党的性质、宗旨、指导思想和任务以丰富的时代内容，确定了党的建设的总体部署。坚持贯彻“三个代表”重要思想，以加强党的执政能力建设为重点，不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力，不断巩固党的阶级基础和扩大党的群众基础，我们党就能在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在建设中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。 总之，全面贯彻落实“三个代表”重要思想，关系党和国家工作的全局，关系实现全面建设小康社会的宏伟目标，关系中华民族的伟大复兴，关系中国特色社会主义事业的长远发展。全党同志一定要从这样的高度不断增强学习贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，牢固确立“三个代表”重要思想在全党一切工作中的指导地位，自觉用“三个代表”重要思想指导自己的思想和行动，在建设中国特色社会主义这一前无古人的伟大实践中继续创造新的辉煌。

金秋十月，国旗招展，举国同庆。今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国60岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福！ 今年国庆，万象更新，非同寻常。回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。经历风雨，又见彩虹。抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。 伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。落后就要挨打，财大才能气粗。集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。 “三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。 近一年来，以爱猫扑，爱生活同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。新中国成立60年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。 中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家

三个代表”重要思想要回答的主要问题是建设什么样的党，怎样建设党。江泽民同志“三个代表”的重要思想，集中概括了中国共产党和国家全部理论活动、实践活动，包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据，是指引中国共产党和国家新世纪伟大进军的行动指南。中国共产党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，就必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。三个代表重要思想的本质立党为公、执政为民。学习贯彻三个代表重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。立党为公、执政为民，表明了马克思主义政党的本质、执政资格、执政功能和为谁执政等一系列鲜明立场和坚定态度。这为在新的历史条件下全面加强和改进党的建设，永葆党的先进性，巩固党与人民群众的血肉联系指明了方向。立党为公、执政为民，是我们党在错综复杂的形势下经受各种考验，永远立于不败之地的关键。人民群众是历史的创造者。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是推动社会历史前进的根本动力。而人是生产力中最活跃、最革命的因素，是代表了先进生产力发展要求的人民群众推动了生产关系和上层建筑的变革。人民群众既是改造自然的主体力量，也是改造社会的主体力量。

根本没有这个字

左边一个三点水，右上边一个米右下边一个田，田子下边有个共。这是瀵（fèn）

译文： 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。

广西省灵山县丰塘镇“米田tan”朴村委会二队榃朴树村

赵普性情沉着刚毅果断且为人严肃刚正,虽然对人忌妒刻薄,但是他能够以天下大事作为自己的责任。

　　普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒,，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。 　　译文： 赵普年轻时熟悉官吏（应处理)的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝他。他晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门,打开书箱，拿出书，整天的读。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。 赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语,赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎的奏章回家了，过了些日子，（赵普）粘补连结好原来的奏章，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。

点，撇，横，竖，撇，那，米组词白米,米饭。

普为政颇专，廷臣多忌之。时官禁私贩秦、陇大木，普尝遣新吏诣市屋材，联巨筏至京师治第；吏因之窃货大木，冒称普市货鬻都下。权三司使赵王 比 廉得之以闻。太祖大怒，促令追班，将下制逐普，赖王溥奏解之。淳化（宋太宗年号）三年春，以老衰久病，令遗守通判刘昌言奉表求致政，中使（皇帝派出的使者）驰传抚问，凡三上表乞骸骨。拜太师，封魏国公，给宰相奉料，令养疾，……七月卒，年七十一。上闻之震悼，谓近臣曰：“普事先帝，与联故旧，能断大事。向与朕尝有不足，众所知也。朕君临以来，每优礼之，普亦倾竭自效。尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之。”因出涕，左右感动。赵普辅政是相当专制，其他的朝臣非常忌惮他。当时官府禁止私人贩卖陕西、甘肃的大木料，赵普曾经派遣小吏到市场去买木材，连成巨大的木筏运到京城盖房子。这个小吏就趁机偷窃木材，打着赵普的旗号在京城卖。权三司使赵玭廉知道了又禀告给太祖，太祖非常生气，督促下令追查此事，想要下旨驱逐赵普，幸好有王溥上奏求情才解决了这件事情。淳化三年春，赵普因为年老体弱多病，就让遗守通判刘昌言上奏请求归政给皇帝，皇帝派出使者快速前来安抚慰问，一共上了三次奏章想要告老还乡。后来官拜太师，加封魏国公，享受宰相的俸禄，让他在家中养病。七月去世，当时七十一岁。皇帝听到消息后非常震惊悲痛，对侍奉的大臣说：“赵普侍奉辅佐先帝，和我也有旧交情，他果断能决断大事，之前和我有些不愉快，这是很多人知道的事情。我即位以来，常常待他优厚礼遇，赵普也倾尽全力效忠于我，对国尽忠，是真正的社稷之臣。我失去他非常痛惜。”于是流出眼泪，左右大臣都非常感动。 凑合翻译一下。个别细节可能不准。

元朝丞相脱脱（蒙古人）

《宋史》

都写的是两个人说话

《宋史》《辽史》《金史》都是元朝★脱脱★写的。元朝共出现两个脱脱，该脱脱是★元★末时期的。曾任同知宣政院事、中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相等职。后为政敌哈麻陷害，被元顺帝流放云南，死于鸩毒。 望采纳^^

1、入米是籴，读作dí。 2、籴字为会意字。从入从米，也就是买米的意思，引申开来是买入之意。可组词为籴米。 3、组词：籴米、折籴。 4、籴米，拼音是dí mǐ，本义是买进粮食。 5、折籴是唐代白居易提出的将青苗税钱改为交纳谷物，以避免人民贱卖谷物交纳青苗税钱的损失，保证封建政府赋税收入的主张。

1. 文言文《宋史·赵普传》翻译 《宋史·赵普传》翻译： 赵普、表字则平，是幽州蓟县人。 周世宗在淮河地区作战，宰相范质上奏任命赵普为军事 判官。太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为是他个奇才。 太祖率兵征伐北汉到了陈桥驿，喝酒后醉卧在军帐里，将士们要拥戴他做皇帝，赵普和太宗推门进来禀告。 太祖打着呵欠，伸着懒腰，慢慢起身，而将士们穿戴着盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖拥到军旗下面。 等到太祖接受禅让做了皇帝，赵普因为辅佐有功，被任命为 右谏议大夫，并担当枢密直学士。 太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。 一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。 太祖说：“我已经约了晋王了。” 随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。 趁机与赵为策划攻打太原。 赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。” 赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。 有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。 况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认可。 原文： 赵普，字则平，幽州蓟人。 世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。 太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。 及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。 太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。 一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。 帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。 普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。 普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。 太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。 及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。 有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？” 普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。 且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。 此文出自宋代欧阳修所写的《宋史》。 扩展资料写作背景： 北宋初期，出了一个声名非常显赫的宰相。 史称“半部论语治天下”。他并不是常出现在前台，而只是辅助君主在幕后出谋划策。 然而，他所参与制订的重要方针，政策，却一直影响着两宋三百年的统治状况，关系到国运民生等重大问题。 这位宰相就是赵普，宋太祖，太宗时期的重要谋士与治国能臣。 为北宋建立与统一全国立下了汗马功劳。 早年曾被刘词辟为从事，后担任赵匡胤（宋太祖）的掌书记。 显德七年（960年），与赵匡胤发动陈桥兵变，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年）拜相，协助赵匡胤削夺藩镇、罢禁军宿将兵权，实行更戍法、改革官制、制定守边防辽等许多重大措施。 淳化三年（992年），赵普病逝，年七十一。宋太宗亲撰八分字神道碑赐之。 累封韩王，赐谥“忠献”，并配飨太祖庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。 显德三年（956年），后周世宗柴荣用兵淮南，赵匡胤攻下滁州，宰相范质奏请任命赵普为军事判官。赵匡胤之父赵弘殷在滁州养病，赵普朝夕侍奉药饵，赵弘殷于是以宗族的情份来对待他。 赵匡胤曾经与他交谈，觉得他很不寻常。 当时捕获盗贼一百多人，律当斩首，赵普怀疑其中有无辜的人，请太祖讯问他们，后来得以存活的很多。 淮南平定后，调赵普补任渭州军事判官。赵匡胤领任同州节度使时，征召他为推官；赵匡胤移驻宋州后，又上书朝廷任他掌书记。 2. 文襄公图海马佳氏是康熙年间的吗 是。 文襄是死后的谥号。 图海，字麟洲，马佳氏，满洲正黄旗人。 父穆哈达，世居绥芬。图海自笔帖式历国史院侍读。 世祖尝幸南苑，负宝从，顾其举止，以为非常人。擢内秘书院学士，授拜他喇布勒哈番，迁弘文院大学士、议政大臣。 顺治十二年，加太子太保，摄刑部尚书事。与大学士巴哈纳等同订律例。 侍卫阿拉那与公额尔克戴青两家奴斗於市，谳失实，坐欺罔，免死，削职。世祖崩，遗命起用。 圣祖即位，授正黄旗满洲都统。 李自成馀众郝摇旗、刘体纯、李来亨啸聚郧、襄间。 康熙二年，命图海为定西将军，副靖西将军都统穆里玛，将禁旅，会湖广、四川诸军讨之，屡破贼。未几，郝摇旗为副都统杜敏所擒，刘体纯亦破灭，惟李来亨据茅麓山，恃险负固，图海围之，绝其外援。 来亨穷蹙，自焚死，其下以众降。执斩明新乐王及所署置官属，俘三千馀以还。 六年，复为弘文院大学士，进一等阿达哈哈番。顷之，以兼都统乞解机务，不许。 九年，改中和殿大学士，兼礼部尚书。 十二年，平南王尚可喜请老。 七月，吴三桂继之，实探朝旨。廷议移籓状，莫洛、米思翰、明珠等皆主如所请，惟图海持不可。 上意决，遂黜图海议。三桂既反，命摄户部，理饷运。 十四年，察哈尔布尔尼劫其父阿布柰以叛。命信郡王鄂扎为抚远大将军，图海副之，讨布尔尼。 时禁旅多调发，图海请籍八旗家奴骁健者率以行，在路骚掠，一不问。至，下令曰：“察哈尔元裔，多珍宝，破之富且倍！”於是士卒奋勇，无不一当百。 战於达禄，布尔尼设伏山谷，别以三千人来拒。既战，伏发，土默特兵挫。 图海分兵迎击，敌以四百骑继进，力战，覆其众。布尔尼乃悉众出，用火攻，图海令严阵待，连击大破之，招抚人户一千三百馀。 布尔尼以三十骑遁，科尔沁额驸沙津追斩之，察哈尔平。师还，圣祖御南苑大红门，行郊劳礼。 叙功，进一等阿思哈尼哈番。 陕西提督王辅臣以平凉叛应三桂，定西大将军贝勒董额督诸军攻之，久未下。 三桂遣王屏籓、吴之茂等犯秦、陇，欲与平凉合。十五年，以图海为抚远大将军，八旗每佐领出护军二名，率以往。 临发，上御太和殿赐敕印，命诸军咸听节制。既至，明赏罚，申约束。 诸将请乘势攻城，图海宣言曰：“仁义之师，先招抚，后攻伐。今奉天威讨叛竖，无虑不克。 顾城中生灵数十万，覆巢之下，杀戮必多。当体圣主好生之德，俟其向化。” 城中闻者，莫不感泣，思自拔。五月，夺虎山墩，虎山墩者，在平凉城北，高数十仞，贼守以精兵，通饷道。 图海曰：“此平凉咽喉也。”率兵仰攻，贼万馀列火器以拒师。 图海令兵更迭进，自巳至午，战益力，遂夺而据之，发大炮攻城，城人汹惧。图海用幕客周昌策，招辅臣降。 昌，字培公，荆门诸生。好奇计。 佐振武将军吴丹有劳，以七品官录用。图海次潼关，以策干之，客诸幕。 辅臣所署置总兵黄九畴、布政使龚荣遇皆昌乡人，屡劝辅臣反正，以蜡丸告昌，昌白图海。图海即令昌入城谕降，辅臣遣其将从昌出谒，图海闻上，上许之。 乃假昌参议道，赉诏往抚。辅臣使荣遇上军民册，子继贞缴三桂所授敕印，顾犹观望，复命昌偕兄子保定谕之，乃剃发降。 因令吴丹入城抚定。 吴之茂闻平凉下，自秦州遁，遣将军佛尼勒败之於牡丹园，又败之於西和县北山。 将军穆占进攻王屏籓於乐门，败贼於红崖，复礼县。辅臣所署置巡抚陈彭，总兵周养民、王好问等相继降。 秦地略定。叙功，进三等公，世袭。 图海疏请遣兵赴湖广，会征三桂，上命图海亲率精锐以行。图海疏陈陕西初定、反侧未安状，乃授穆占征南将军，率满洲兵及平凉降卒往，图海仍留镇。 时平凉、庆阳虽下，汉中、兴安犹为贼据。图海奏调绿旗兵，期明年正月檄提督孙思克赴秦州，赵良栋赴凤翔，与张勇、王进宝会师进取，勇等谓须俟夏秋。 上虑克汉中、兴安转饷难，令守诸要隘，分兵赴荆州攻三桂。十六年，图海招抚韩城等县伪官，又遣兵逼礼县、益门，先后败贼五盘山、乔家山、塘坊庙、芭蕉园、沙窝诸处，复塔什堡。 十七年，复疏请分兵下汉中、兴安，上密谕止之。将军佛尼勒等又败贼牛头山香泉，四川总督周有德亦败贼秦岭，复潼关堡五寨。 庆阳贼袁本秀受三桂札，谋乱。图海发庆阳、宜君、延安三营兵，会王进宝讨平之，斩本秀卫远沟。 顷之，入觐。十八年，还镇。 湖南、广西平。上命亟攻宝鸡，规取汉中、兴安，定四川。 图海乃厉师攻益门镇，破之。会贼毁偏桥，兵不得进，状闻，诏严责。 乃决策期分四路：图海亲率将军佛尼勒等趋兴安，总兵官程福亮为后援，屯旧县关；将军毕力克图、提督孙思克等自略阳进，总兵官朱衣客为后援，驻西河；将军王进宝、总兵官费雅达自栈道进，总兵官高孟为后援，驻宝鸡；提督赵良栋自徽县进。十月，师次镇安，分兵为二队，进败三桂将王遇隆，渡乾玉河，夺梁河关。 三桂将韩晋卿遁。进宝亦复汉中。 良栋复徽县、略阳。毕力克图复成县，又复阶州，遣参将康调元复文县。 於是平利、 *** 、石泉、汉阴、洵阳、白河、竹山、竹溪、上津诸县皆下。兴安既克，图海统大军之半屯凤翔，寻移汉中，护诸军饷。 会降将谭洪复叛，陕西总督哈占溯江讨之，诏图海遥为声援。 二十年，以疾徵还。 卒，。

粪

瀵[fèn]意思是水由地面下喷出漫溢。

爱情天长地久,地老天慌不变.

【译文】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人嫉妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。

果

《宋史.赵普传》

11

正直，刚毅果断。

赵普，[1]字则平，北宋政治家。后梁龙德二年（922）生于幽州蓟州（今北京城西南），后唐末年，相继迁居常州（今河北省正定县）、洛阳（今河南省洛阳）。普智谋多，读书少，有“半部《论语》治天下”之说。善吏道，后周显德年间，先后为永兴军（治今陕西西安）节度使从事，滁州、渭州（治今甘肃平凉）军事判官，同州（治今陕西大荔）、宋州（治今河南商丘县南）节度使赵匡胤推官、掌书记。显德七年（960）正月，普与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝（北宋），普受封为右谏议大夫，充职枢密直学士。是年四月，后周昭义节度使李筠反宋，普建议宋太祖亲征。宋得胜还师后，升普为户部侍郎、枢密副使。宋太祖依普计，于建隆二年（961）“杯酒释兵权”，削夺朝中诸将兵权；建隆四年（963），加强中央集权；乾德三年（965），削弱地方财权；乾德五年（967），加强中央禁军建设；开宝二年（969），削夺节度使兵权；统一全国，先南后北。乾德二年（964），普任门下侍郎、平章事、集贤殿大学士，负宰相责任。乾德五年（967）春，普加职右仆射兼门下侍郎，同中书门下平章事、昭文馆大学士，成为名副其实的宰相。普入相后，坚于职守，对宋太祖忠贞不二。有当用者，普荐其为官，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖准奏。有立功应升迁者，太祖不予升迁，普为其力请，直至宋太祖从其请。开宝六年（973），普接受吴越王钱俶所送10瓶瓜子金，又违法从秦陇买来木材营建官邸，庇护部下贪赃枉法，宋太祖大怒。普被罢相，出为河阳三城（治今河南商孟县）节度、检校太尉、同平章事。太平兴国二年（977）三月，普升任太子太保，继迁太子少保。太平兴国六年（981）九月，普升为司徒、梁国公，二次入相。太平兴国七年（982），宋太宗依普计，不再传位于皇弟赵廷美。太平兴国八年（983）十月，普再次免相职，出任武胜军（治今河南邓县）节度、检校太尉兼侍中。雍熙三年（986）春，宋太宗伐辽久未班师，普上疏力谏收兵息战。雍熙四年（987），普移山南东道（治今湖北襄樊）节度，改封许国公。端拱元年（988），普被册封为太保兼侍中，三次出任宰相。普整顿吏治，惩治不法官员，直至戳其身。宋太宗按普建议，对党项人采取羁縻政策。淳化元年（990），普因病三次上表辞相职，宋太宗不准，任普为西京留守、河南尹、依前守太保兼中书令。淳化三年（992）春，普又三次上表，请求辞归故里，宋太宗不准，拜普为太师，封魏国公，给宰相俸禄。是年七月，普卒。太宗闻之震悼，废朝五日，赠普尚书令，追封真定王，赐谥“忠献”，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元年（998），追封普为韩王。次年，又诏普配飨太祖庙。2原文编辑赵普，字则平，幽州蓟人。世宗用兵淮上，宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。有群臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，太祖入宫，普立于宫门，久之不去，竟得俞允。注释习：熟悉。寡：少。学术：学问。及：等到。太祖：指宋朝的开国皇帝赵匡胤。以：拿。为：做，担任。释：放下。私第：私人的住宅。第，府第，大的住宅。阖户启箧：关上门打开书箱。阖：关闭。启：打开。竟日：整天。及：到。临政：处理政务。处决如流：处理决断很快。如流:像水向下淌，比喻快速。既：已经。薨：古代称诸侯或有爵位的大官死叫做“薨”。发：打开。性深沉：性情沉着。岸谷：形容人严肃刚正。虽多忌克：虽然对人嫉妒刻薄。虽，虽然。 忌克，也作“忌刻”。而：转折连词，但是。以……为：把……当作。龊龌循默：拘谨顾小节。龌龊：这里形容人过分谨慎，拘于小节 ；循默：按常规办事，不多言语。尝：曾经。荐 ：推荐，介绍。为：担任。明日：第二天。复：又，再。颜色：脸色。而：表顺承关系，然后。之：代“奏牍 ”。补缀：修补连结。乃：才。悟：明白为：做。卒：终于。其：指示代词，相当于“那”。拾：捡起归：放下译文赵普、表字则平，是幽州蓟县人。周世宗在淮河地区作战，宰相范质上奏任命赵普为军事 判官。太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为他是个奇才。太祖率兵征伐北汉到了陈桥驿，喝酒后醉卧在军帐里，将士们要拥戴他做皇帝，赵普和太宗推门进来禀告。太祖打着呵欠，伸着懒腰，慢慢起身，而将士们穿戴着盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖拥到军旗下面。等到太祖接受禅让做了皇帝，赵普因为辅佐有功，被任命为 右谏议大夫，并担当枢密直学士。太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。太祖说：“我已经约了晋王了。”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。太祖趁机和赵普策划攻打太原。赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”当初，太祖地位卑微时，赵普跟他交游，得了天下之后，赵普屡次谈起卑微时二人交往中的一些不足之处。太祖性格豁达，对赵普说：“假如在尘土中就可以辨识天子、宰相，那么人人都可以去访求了。”从此赵普不再谈论。赵普年轻时熟悉官吏应处理的事务，但学问很少，等做了宰相，太祖经常用读书去劝告他。（赵普）晚年手不释卷，每次回到自己家，就关起门来开箱取书，整天读书。第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是一部《论语》。赵普性格深沉而严肃刚正,虽然对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论。（赵普）曾经上奏推荐某人去做某官，太祖没有采用。赵普过了一天又重新上奏推荐，（太祖）还是没有采用。再过一天，赵普又用此人上奏，太祖大怒，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色没有改变，跪下来拾走它们回去了。他日补全了撕碎的奏章，如同开始一般上奏。太祖方才醒悟，终于任用了（赵普推荐的）那个人.有一次，有个官按照律法应该升迁，但是太祖平时讨厌他，不同意升官。普坚持为他辩护，太祖发怒，说：“朕就是不给他升官，你又能怎么样？”普说：“刑罚是为了惩处坏人，奖赏是为了奖励功臣，这是自古以来不变的惯例。再说刑罚和奖赏是为了天下，而不是为了陛下，陛下怎么能以自己的喜欢厌恶来决定？”太祖怒火冲冲，站了起来，普也站了起来。太祖走进宫里（不理普了），普不能入宫，坚持站在宫门外，过了很久，太祖终于同意。

没有这个字喔～最接近的应该是“瀵”～

齐贤。《宋史.列传第二十四》：赵普尝荐齐贤于太祖，未用，普即具前列事，以谓：「陛下若进齐贤，则齐贤他日感恩，更过于此。」上大悦，遂大用。 种放之起，齐贤所荐也。种放之起，齐贤所荐也。 齐贤四践两府，九居八座，以三公就第，康宁福寿，时罕其比。齐贤四践两府，九居八座，以三公就第，康宁福寿，时罕其比。 居相日，数起大狱，又与寇准相倾，人或以此少之。居相日，数起大狱，又与寇准相倾，人或以此少之。

异的繁体字 现在不用了诺 yi四声