四斤等于多少克？公式呢？

　　1、1斤等于500克，等于十两（古时十六两）。 　　2、“斤”是东亚各国经常使用的重量单位，不同国家有着不同的标准，在我国现在的1斤等于500克（大陆），台湾省1斤等于600g，香港澳门地区1斤约等于605g。现在的1斤等于十两，在古代1斤等于十六两。

一斤等于500克一公斤等于2斤一公斤等于1000克（公斤就是千克）一斤等于10两一克等于0.002斤一克等于0.02两扩展材料：重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。我国有特定的计量单位斤，国际的计量单位千克、吨，美国英国的磅等等。参考资料：百度百科_重量单位

1市斤=500克（1克=0.002市斤），一公斤=1000克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一，一克是18×14074481个C－12原子的质量。市斤是我国古代重量度，简称“斤”。一般说“几斤肉”、“几斤棉花”等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。1吨=1000000克（一百万克）1公斤（1千克）=1000克（一千克）1市斤=5000克=1斤1毫克=0.001克（1克=1000毫克）扩展资料：单位换算中国法定计量单位采用国际单位制，其内用包括：1、国际单位制的基本单位。2、国际单位制辅助单位。3、国际单位制中具有专门名称的导出单位。4、可与国际单位制单位并用的中国法定计量单位。5、由以上单位构成的组合形式的单位。6、由词头和以上单位有构成的十进倍数和分数单位。古今度量衡换算简述：西汉每斤，258.24克；东汉每斤，222.73克；魏晋每斤，222.73克；南齐每斤，334.10克；梁、陈每斤，222.73克；北魏每斤，222.73克；东魏每斤，445.46克；北齐每斤，445.46克；北周每斤，250.66克；隋朝每斤，668.19克；唐朝每斤，596.82克。

根据国际度量换算标准,一公斤等于一千克 一公斤等于两斤 一千克等于1000克 所以一斤等于500克_

1斤=500克

1斤等于500g

1公斤是多少斤千克，(符号kg)为国际单位制中度量质量的基本单位，千克也是日常生活中最常使用的基本单位之一。一千克的定义就是国际千克原器的质量，几乎与一升的水等重。千克是唯一一个有国际单位制词头的基本单位，也是唯一一个仍然使用人工制品作定义的国际单位。那么一公斤等于多少斤呢？在国际单位换算中，1kg（1公斤）=2斤、1公斤=1000克、1斤=500克、2斤=1000克1斤=10两、1两=50克(g)千克是质量的单位，而质量就相当于日常说的一样东西有多"重"。然而，质量实际上是一个带"惯性"的性质;也就是说，一物体会在无外力的情况下倾向于保持既有的速度。当一质量为一千克的物体在一牛顿的力作用下，会获得一米每二次方秒的加速度(约相等于地球重力加速度的十分之一)。因此在换算公式中，1公斤等于2斤。

500克

500克一斤

1、1斤等于500克，等于十两（古时十六两）。 2、“斤”是东亚各国经常使用的重量单位，不同国家有着不同的标准，在我国现在的1斤等于500克（大陆），台湾省1斤等于600g，香港澳门地区1斤约等于605g。现在的1斤等于十两，在古代1斤等于十六两。

　　国际上常用的质量计量单位有毫克、克、千克，三者以1000为进制，1000毫克=1克，1000克=1千克。很多人都能反应过来千克和克的换算公式，但是说到1斤等于多少克时，对于生活经验甚少的人可能会觉得陌生。　　中国人对于斤的概念是最清楚的了，特别是当我们在日常生活中买水果、蔬菜的时候，经常会听说几斤的概念。实际上，公斤就是千克，两者的说法不同，但意思相同，1公斤就等于1千克，两斤等于一公斤，也就是1斤等于500克。但这只是针对内地的人而言，香港对于“斤”与“克”的换算与内地不一样，他们的1斤是605克，而不是我们所认为的500克。

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

1、1斤等于500克，等于十两（古时十六两）。2、“斤”是东亚各国经常使用的重量单位，不同国家有着不同的标准，在我国现在的1斤等于500克（大陆），台湾省1斤等于600g，香港澳门地区1斤约等于605g。现在的1斤等于十两，在古代1斤等于十六两。

1斤等于0.5kg，等于500g

从秦始皇制定统一度量衡，到新中国成立之初，我国一直沿用一斤十六两的计量方法。十六两秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星，告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。“钱”换算为“克”，人们普遍采用的换算方式是500g(1斤)÷16(旧制十六两为一斤)÷10(旧制十钱为一两)=3.125g(1钱)，一些中医院校教材中也是这样的，实际上，这个换算方法也是有纰漏的。古代量制历经多次变革，明代以后才大体稳定，变化较小，一斤基本在595g左右。直至1929年推行计量改革，将旧制595g一斤改为500g一市斤。所以1斤=500克。还应特别指出，1929年和1959年的改制中，均将中药计量作为例外对待，仍袭旧制不变。这样，从明代到1979年，钱换算为克的正确公式应为595÷16÷10，1钱约等于3.72克。从1979年1月1日起，中药计量单位也改用了米制，用“克、毫克、升、毫升”，不用“两、钱、分”等。但是现在的一些中药方（尤其是传统中药方)以及一些食谱的计量单位还习惯沿用‘两、钱、分"。中医使用的钱是十六两制，一钱为3.125克中药的计量单位，古代有重量（铢、两、分、钱、斤等)、度量（尺、寸等）及容量（斗、升、合等）等多种计量方法，用来量取不同的药物。由于古今度量衡制的变迁，后世多以重量为计量固体药物的方法。明清以来，普遍采用16进制，即:1斤=16两=160钱现在我国对中药生药计量采用公制，即1kg=1000g。为了处方和配药特别是古方的配用需要进行换算时的方便，按规定以如下的近似值进行换算:1两=30g1钱=3g1分=0.3g古代单位中国的重量单位，以见于彝器上的锊和匀为最早，但一锊是多少以及锊和匀的关系都无法知道，这两个单位在战国时期显然还在使用，秦汉间的文献对于锊的重量也没有一致的说法。中国的锊虽有轻重两种说法，大概通行的是重的一种，即三锊重二十两。这由毛公鼎铭中的"取三十锊"可以证明那里的锊不可能只有十一铢多重。在战国时期只有两种重量单位，即斤和镒，一斤为十六两；一镒为二十两。从当时文献中的记载看来，这两个单位是乱用的.。这两个单位同锊和匀似乎没有正式的联系，这是一件难以解释的事。虽然后来的人用铢两把这几个单位联系起来，四个单位都成为铢或两的倍数。可是在甲骨文和殷周间的金文中似乎并没有铢和两这两种单位。西汉成书的《淮南子》中载:12粟为1分，12分为1铢，12铢为半两，24铢为1两，16两为1斤，30斤为1钧，4钧为1石。《孔丛子》中记载:“二十四铢为两，两有半曰捷，倍捷曰举，倍举曰锊，锊谓之锾，二锾四两谓之_，_十谓之衡，衡有半谓之秤，秤二谓之钧，钧四谓之石，石四谓之鼓。”秦统一度量衡后，反映在衡制方面为五权法:即铢、两、斤、钧、石，非十进位制。1石=4钧、1钧=30斤、1斤=16两、1两=24铢。汉承秦制，据《汉书·律历志》记载:“权者，铢、两、斤、钶、石也，所以称物平施知轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两(24铢)，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。”这就是用黄钟律管所容一千二百黍的重量(7.8克)来定义衡器的单位两的量值。自汉以后至隋代相承不变。唐代重量单位:“累、铢、钱、两、斤、钧、石”，非十进位。宋代以较验乐尺积累法中之分、厘、毫、丝、忽(均以十进位)五个名位，用来命名重量单位以下的小数名称，清未重定度量衡时，重量小权单位止于毫，斤以上不命名。民国18年(1929)《度量衡法》市用制又止于丝，斤以上加石，100斤为石。

1市斤=500克（1克=0.002市斤），一公斤=1000克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一，一克是18×14074481个C－12原子的质量。市斤是我国古代重量度，简称“斤”。一般说“几斤肉”、“几斤棉花”等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。1吨=1000000克（一百万克）1公斤（1千克）=1000克（一千克）1市斤=5000克=1斤1毫克=0.001克（1克=1000毫克）1微克=0.000001克（1克=1000000微克）1纳克=0.000000001克（1克=1000000000纳克）国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。其次“斤”“公斤”之类的单位在物理上来讲明显属于重量单位，而绝不是质量单位，请搞清质量和重量的区别。再次从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看作质量单位在各种场合使用，质量=重量，在法律上等价，具有法律效力。重量单位重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。我国有特定的计量单位斤，国际的计量单位千克、吨，美国英国的磅等等。斤国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位其次“斤”“公斤”之类的单位在物理上来讲明显属于重量单位，而绝不是质量单位，请搞清质量和重量的区别再次从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，质量=重量，在法律上等价，具有法律效力。换算1千克(公斤)=2斤1斤=500克钱在中文有许多字义，通常读作qián（汉语拼音）或ㄑ|ㄢ_（注音符号）：钱是货币的通称，或称现金或金钱，是指在一个社会中，依照交易习惯，做为购买物品对价的工具。公制：1斤=10两=100钱1钱=5克市制：1斤=16两=160钱两是市制的重量单位。1两=0.05千克(公斤)=50克1斤=10两旧时，1斤等于16两，故有成语“半斤八两”，表示不分上下。斤1斤=0.5千克(公斤)=500克克微克微克，质量单位，符号μg（英语：microgram）。1微克等于一百万分之一克（10-6克）1，000微克=1毫克1，000，000微克=1克1，000，000，000微克=1千克毫克毫克，质量单位，符号mg（英语：milligram），是克的一千分之一。1毫克=1000微克1000毫克=1克1000000毫克=1公斤克符号g，相等于千分之一千克。一克的重量大约相于一立方厘米水在室温的质量，大约有一个万字夹的质量。1吨=1，000，000克1公斤=1，000克1毫克=0.001克1微克=0.000001克千克又作公斤，为国际基本质量单位，符号kg。1791年规定：1立方分米的纯水在4℃时的质量，并用铂铱合金制成原器，保存在巴黎，后称国际千克原器。2018年11月16日，第26届国际计量大会（CGPM）经包括中国在内的各成员国表决，全票通过了关于“修订国际单位制（SI）”的1号决议。根据决议，千克、安培、开尔文和摩尔等4个SI基本单位的定义将改由常数定义，于2019年5月20日起正式生效。1千克将定义为“对应普朗克常数为6.62607015×10^-34J·s时的质量单位”。其原理是将移动质量1千克物体所需机械力换算成可用普朗克常数表达的电磁力，再通过质能转换公式算出质量。单位换算1千克=0.001吨1千克=1，000克1千克=1，000，000毫克1千克=1，000，000，000微克吨质量计量单位，符号为t或T。1吨=1000千克(公斤)

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

1斤是500克。

500g 吧 1kg=1000g 1kg=2斤 貌似酱紫

一公斤等于多少斤呢？其实一公斤等于2市斤。

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

解:1公斤=1千克=1000克，请参考，希望可以帮到你！

一斤是500克解得过程如下：（1）一千克等于1000g等于一公斤，一公斤等于2斤。（2）可得1斤等于500g。即1g=1/500斤。扩展资料：质量单位换算1吨(t)= 1000千克(kg)= 2205磅(lb)= 1.102短吨答(sh.ton)= 0.984长吨(long ton)1千克(kg)= 2.205磅(lb)1克（g）=0.001千克（kg）1毫克（mg）=0.001克（g）1短吨(sh.ton)= 0.907吨(t)= 2000磅(lb)1长吨(long ton)= 1.016吨(t)1磅(lb)= 0.454千克(kg)[常衡]1盎司(oz)= 28.350克(g)

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

1钱=5克。1钱=5克。

3.125克等于多少钱1钱=3.125克。1斤等于500克，1两等于10钱。所以“钱”换算成“克”的计算方法是：500g÷16÷10=3.125g。即1钱=3.125克。1钱多少克1、在公制中：1钱=5克2、在市制中：1钱=5克3、在中国旧制中：1钱=3.73克在公制中1斤=10两=100钱，1钱=5克；在市制中1斤=500克，1斤=10两=100钱，1钱=5克；中国旧制中1斤=16两=160钱，1钱=3.73克。扩展资料：其他地区钱的重量：1、现在香港法例规定，一钱等于1/10两或者十分，1/160司马斤，即3.77994克。现常用于中药处方。金银等贵金属交易用“金衡钱”，等于“金衡两”1/10，转换为十进制等于3.7429克，比普通钱略轻。2、在台湾、越南等地1钱相当于3.73克，和中国旧制一样。3、日本在明治二十四年所公布的度量衡法中规定1钱为3.75克。参考资料来源：百度百科-钱黄金一钱是3.75克还是3.25克黄金一钱是3.75克浙江业飞物流，黄金一钱是3.75克，香港黄金一斤是600克,一斤等于16两,一两等于10钱,而一钱也就等于3.75克呢。0.125克是多少克0.125克=125毫克；1克=1000毫克。毫克和来克的换算，毫克与克之间源以千进2113制，1克等于52611000毫克，1毫克等于0.001克。毫克符号为mg，是国4102际通用的1653质量单位。质量单位间的换算是千进制，因而1毫克等于0.001克。在宝石里常用克拉作为计量单位，1克拉等于0.2克，也就是说1克拉等于200毫克。又低于克拉级别的钻石常用分来计量，1克拉等于100分，也是就1分等于2毫克。这么说来，常见的30分钻石，重量是60毫克。扩展资料：1毫克=1000微克200毫克=1克拉1000毫克=1克5克拉=1克1微克=1000纳克1000000毫克=1千克一钱一分等于多少克1钱等于5克，等于10分。一分等于十分之一钱，一分等于二分之一克，一克等于二分。拓展资料：“钱”在中文有许多字义，通常读作qián或ㄑ|ㄢ_：钱是货币的通称，或称现金或金钱，是指在一个社会中，依照交易习惯，做为购买物品对价的工具。公制：1斤=10两=100钱1钱=5克市制：1斤=16两=160钱两是市制的重量单位。1两=0.05千克=50克1斤=10两旧时，1斤等于16两，故有成语“半斤八两”，表示不分上下。斤1斤=0.5千克=500克参考资料：百度百科，重量单位

一斤=500克

500

一千克＝两斤

1公斤=1000克

1、1市斤 = 500克（1 克 = 0.002市斤 ），一公斤=1000克。 2、克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一，一克是18×14074481个C－12原子的质量。 3、市斤是我国古代重量度，简称“斤”。一般说“几斤肉”、“几斤棉花”等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。

1斤=500克

哀哀父母 哀哀欲绝 安安合适 昂昂不动 昂昂之鹤 昂昂自若 嗷嗷待哺 嗷嗷待食嗷嗷无告 班班可考 本本主义 比比皆然 比比皆是 彬彬文质 彬彬有礼 炳炳娘烺步步登高 步步高升 步步紧逼 步步进逼 步步莲花 步步深入 步步为营 苍苍烝民草草不恭 草草了事 草草收兵 层层加码 层层深入 察察而明 察察为明 怅怅不乐绰绰有余 绰绰有裕 超超玄著 超超玄箸 朝朝暮夕 陈陈相因 蚩蚩者民 迟迟吾行侈侈不休 楚楚不凡 楚楚动人 楚楚可爱 楚楚可观 楚楚可怜 楚楚可人 楚楚有致楚楚作态 蠢蠢思动 蠢蠢欲动 刺刺不休 蹙蹙靡骋 寸寸计较 代代相传 眈眈虎视耽耽虎视 旦旦而伐 旦旦信誓 荡荡之勋 刀刀见血 喋喋不休 喋喋不已 鼎鼎大名鼎鼎有名 多多益办 多多益善 咄咄逼人 咄咄怪事 咄咄书空 恶恶从短 谔谔以昌谔谔之臣 恩恩相报 泛泛而谈 泛泛其词 泛泛之交 泛泛之人 泛泛之谈 非非之想纷纷不一 纷纷议论 忿忿不平 愤愤不平 富富有余 高高在上 格格不入 格格不纳格格不吐 耿耿此心 耿耿寸心 耿耿于怀 耿耿于心 耿耿在怀 耿耿在心 呱呱堕地呱呱而泣 呱呱坠地 官官相护 官官相为 官官相卫 衮衮诸公 滚滚当潮 滚滚而来行行蛇蚓 好好先生 赫赫声名 赫赫时名 赫赫英名 赫赫有名 赫赫有声 赫赫之功赫赫之光 赫赫之名 嘿嘿无言 忽忽不乐 忽忽如狂 花花肠子 花花公子 花花世界花花太岁 惶惶不安 恢恢有余 昏昏欲睡 浑浑无涯 岌岌可危 汲汲顾影 济济一堂寂寂无闻 戛戛独造 戛戛其难 蹇蹇匪躬 矫矫不群 节节败退 节节胜利 斤斤计较斤斤较量 斤斤自守 津津乐道 津津有味 井井有法 井井有方 井井有理 井井有条井井有序 井井有绪 炯炯有神 赳赳武夫 赳赳雄断 九九归一

ABCC：喜气洋洋 得意洋洋 怒气冲冲 风度翩翩 波光粼粼 神采奕奕 生气勃勃 忧心忡忡 气势汹汹 得意洋洋 忠心耿耿 大腹便便 虎视眈眈 小心翼翼 死气沉沉 喜气洋洋 风尘仆仆 AABB：高高兴兴 平平安安 清清楚楚 明明白白 清清白白 快快乐乐 热热闹闹 疯疯癫癫 干干净净 欢欢喜喜 AABC:彬彬有礼 比比皆是 步步为营 勃勃生机 蠢蠢欲动 绰绰有余 陈陈相因 察察为明 草草了事 楚楚可怜 层层落实 重重困难 ABAB：修理修理 教训教训 整顿整顿 批评批评 窃窃私语 ABAC式词语 有声有色 群策群力 自吹自擂 可歌可泣 再接再厉 先知先觉 活龙活现 全心全意 作威作福 不可不问 一心一意 千与千寻 不偏不倚 不屈不挠 不三不四 不痛不痒 一心一意 十全十美 百发百中 可歌可泣 一五一十 AABB式词语 干干净净 整整齐齐 明明白白,清清楚楚 大大小小, 老老少少 老老实实,实实在在,兢兢业业,勤勤恳恳 安安稳稳 病病歪歪 抽抽搭搭 大大落落 匪匪翼翼 沸沸扬扬 婆婆妈妈 期期艾艾 千千万万 卿卿我我 ABB式词语 沉甸甸，白花花，绿油油，黑黝黝，慢腾腾，阴森森，皱巴巴，亮铮铮，笑嘻嘻，香喷喷，乱哄哄，黑漆漆，轻飘飘，湿漉漉，红彤彤，骨碌碌，雾朦朦，喜盈盈，亮晶晶，黄灿灿，孤零零，毛绒绒，胖乎乎 一颗颗 一簇簇 绿油油 黄澄澄 红彤彤 笑眯眯 金灿灿 亮晶晶 香喷喷 水灵灵 水灵灵 笑哈哈 红艳艳 黑乎乎 圆溜溜 笑嘻嘻 黑洞洞 蓝幽幽 响当当 笑呵呵 脏兮兮 阴森森 胖嘟嘟

译文：在三峡七百里江流的范围以内，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着长风，也不像这样快。 到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”希望对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你天天开心 心想事成 O(∩_∩)O ...

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1. 水经注.江水.三峡的全文和翻译 《黄牛滩》的全文 江水又东，径黄牛，山下有滩，名曰"黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，状如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 解释 江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间有一山石，像人的样子背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”早上出发的时候看见黄牛（石头），夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜，还能看到它.形容岩石很高，江流湍急，纡回曲折 。 赏析（部分） 1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么？ 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩， 2.本文文字围绕哪两个来写的？作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的？写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。 从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。 3.篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话？为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物” 解释 江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早上从黄牛山出发，晚上寄宿在黄牛山，三天三夜，黄牛山依然像以前那样。” 2. 郦道元《水经注·江水·三峡》原文和翻译 江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。山松①言：“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒②，曾无称有山水之类也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙⑤。林中萧森⑥，离离蔚蔚⑦，乃在霞气云表⑧。仰瞻俯映⑨，弥习⑩弥佳，流连信宿（11），不觉忘返。目所履历（12），未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（13）”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》） 长江水又流向东，流过西陵峡。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！” 3. 水经注江水全文翻译 水经注·卷三十三 作者：郦道元 水经注 卷三十三 江水 岷山就是渎山，水叫渎水；又叫汶阜山，远在塞外，江水就发源在那里。《益州记》说：大江的源泉，按现今所知，开头是从羊膊岭下流出，水沿山崖散开，涓涓细流多以百计，浅得几乎连酒杯也浮不起来。水向东南流泻一百多里，到达白马岭，经过天彭阙，又叫天彭谷。秦昭王派李冰当蜀郡太守，李冰见氐道县有天彭山，两山相对，形状如门，称为天彭门，又叫天彭阙。江水从这里起，上流十分细弱，所谓发源时只能浮起酒杯，就是指此。汉元延年间（前12—9），岷山崩塌，堵塞了江水，以致三日不流。扬雄作赋，在《反离骚》中说：从岷山投入江流之中，以吊屈原，名为《反骚》。江水从天彭阙东经汶关，又流过氐道县北。汉武帝元鼎六年（前111），划蜀郡北部设置汶山郡，以管辖该县。氐道县原是秦始皇所置，后来改为升迁县。《益州记》说：江水从白马岭萦纡流奔二十多里，到龙涸；又八十里，到蚕陵县；又南下六十里，到石镜；又六十多里到北部，江宽才有一百多步。江水又西流一百二十多里，到达旧汶山郡时，宽度才有两百多步；又向西南奔流了一百八十里，到湿坂，江才稍大了一点。 李冰在这里造了一条大堰，截住汇流，堰坝左右两边都有出水口，称为湔堋。大江流入郫江、捡江以便通航。《益州记》说：大江流到都安，在右边筑堰堵水，在左边造堤控流，江的干流于是就移到东边，位置在郫江右面了。利用山势滑放竹木入江，不费力气就可运到，水还可以灌溉诸郡。李冰又凿穿羊摩江，灌溉江西的田地。在玉女房下的白沙邮，造了三个石人，立在水中，并在石人身上刻记着与水神的约定：枯水时不露脚，涨水时不没肩。因而蜀人天旱时可用来灌溉，多雨时不堵塞水流。所以《益州记》说：水旱都任人安排，饥荒绝迹，沃野千里，因此世人号称陆海，又叫天府。邮亭就在堰上，民间称此堰为都安大堰，也叫湔堰，又称金堤。左思《蜀都赋》说：向西越过金堤，即指此堤。诸葛亮北征时，将此堰视为农业的命脉，国家赖以给养。他征召了一千二百名兵丁负责护堰，并设堰官。 江水又东流，经瞿巫滩，就是下瞿滩，又叫博望滩；左岸有汤溪水注入。汤溪水源出县北六百多里的上庸边界，南流经历县境，两岸有盐井一百多处，巴、川就靠这些盐井来自给。盐粒大的一寸见方，中央隆起，形状就像一把张开的伞，所以叫伞子盐。有的虽然不呈伞状，但也一定是方形的，和普通的盐不同。王隐《晋书·地道记》说：从汤口进去四十三里，有石头可以煮出盐来，石头大的像升，小的像拳头，煮到水都干尽，盐也就结成了。这大概也是蜀地的天然气井一类，水火互相配合，才能煮出好盐来。 江水继续东流，经广溪峡，这是三峡的上端。峡长三十里，其间惊险的危岩，斜出的树木，看来几乎两边要互相交接似的。北岸山上有神渊，渊北有白盐崖，高达一千多丈，俯临神渊。当地人看到它又高又白，所以取了这个名字。天旱时在岸上焚烧树木，把灰烬推到深潭中，弄脏潭水，立刻就会下雨。常璩说：县里山泽水神，天旱时击鼓求雨，就一定应验，会有甘霖喜降。这就是《蜀都赋》所说的：一敲鼓就会下雨。峡中有瞿塘、黄龛两处险滩，夏天洪水激起旋涡，上滩下滩都要提心吊胆。瞿塘滩上有座神庙，尤其灵验，刺史二千石一级官员经过这里，都不可吹号打鼓。商旅上水时，怕碰到石头发出声响，就用布包起撑竿的下端。现在虽不必这样做了，但祭祀进献水神还是没有中断过。峡中猿猴很多，但北岸却没有猿猴——这里不是仅指某一处，有人捕捉了猿猴放到北山去，却一点也听不到它的叫声了，也许就像貉那样，过了汶水就不能生存了。 卷三十三、三十四、三十五这三卷是《江水》，因为长江是全国著名大河，在前面《河水》篇中已经说明，在古代，“河”是黄河的专名，“江”是长江的专名。江水是古代对长江的正规名称，简称就作“江”。《水经注》全书中有近二十篇提及“江”，指的就是长江。另外，如同黄河被称为“大河”一样，长江也常被称为“大江”。《水经注》中也有十多个卷篇提到“大江”这个名称。但包括《经》文和《注》文，《水经注》全书中没有出现“长江”这个名称。不过从现存的古籍查索，“长江”一名在三国时代已经出现。《三国志·吴书·周瑜传》：“且将军大势可以拒操者，长江也。”又《鲁肃传》：“竟长江所及，据而有之。” 4. 【水经注】文言文翻译 全文翻译吗？《水经注》很长啊 全文翻译链接如下： 水经注 卷一 河水 【原文】 三成为昆仑丘①。 《昆仑说》②曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝③之居。【注释】 ①三成为昆仑丘：三级的土丘称为昆仑丘。 成：级，层。②《昆仑说》：书名，不详。 ③太帝：天帝。【译文】 三级的土丘称为昆仑丘。 《昆仑说》说：昆仑山有三级，最下一级叫做樊桐，又叫做板桐；第二级叫做玄圃，又叫做阆风；最上一级叫做层城，又叫做天庭，这是天帝居住的地方。【原文】 《山海经》称方①八百里，高万仞②。 郭景纯以为自上③二千五百余里。《淮南子》称高万一千里百一十四步④三尺六寸。 【注释】 ①《山海经》：我国古代地理名著，作者已不可考，内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等。方：方圆。 ②仞：古时八尺或七尺叫做一仞。③郭景纯：郭璞（276—324），字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，熟知五行、天文、卜筮之术。 自上：为“自此以上”的省略，从这里向上。④《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。 步：古代长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，旧制以营造尺五尺为一步。【译文】 《山海经》说：昆仑山方圆八百里，高达万仞。 郭景纯以为向上两千五百多里。《淮南子》说：高一万一千里零一百一十四步三尺六寸。 【原文】 《山海经》曰①：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉②。《括地图》曰：冯夷恒乘云车③驾二龙。 河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山④。《穆天子传》曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居⑤，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼⑥焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏⑦等物，皆《河图》所载。 河伯以礼，穆王视图，方乃导以西迈⑧矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦⑨是也。 故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶⑩，图载江河、山川、州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》。 逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海，迳自中州，《龙图》所在。 《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也。高诱以为阳纡秦薮，非也。 释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉。山，即昆仑山也。 《穆天子传》曰：天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬。丰隆，雷公也。 黄帝宫，即阿耨达宫也。【注释】 ①《山海经》曰：“南即”四句，出自《山海经·海内北经》。 ②惟：同“唯”，只有。冯夷：传说中的黄河水神，即河伯。 都：居住。焉：在那里。 ③恒：常，经常。云车：传说中仙人的车乘，仙人以云为车，故名。 ④冯逸之山：山名，不详。⑤河伯冯夷：河伯、冯夷是同一个人，指传说中的黄河水神，冯夷是人名，河伯是天帝赐予他的封号。 都居：居住。⑥沉：古代祭川泽叫沉，因为要向水中投祭品，故名。 珪（ɡuī）璧：古代祭祀朝聘所用的玉器。礼：行祭礼。 ⑦玉果：形状像果实一样的美石。璇（xuán）珠：美玉珠。 金膏：传说道教中的仙药。⑧导：引导。 西迈：向西行进。⑨八卦：《周易》中八种具有象征意义的基本图形：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（ɡèn）、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。 八卦相传是伏羲所作。⑩阶：基础，阶梯。 尧：传说中古帝陶唐氏之号。坛：筑坛祭祀。 虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国在虞（故城在今山西省平陆县北），故称虞舜。朝宗：本来是指古代诸侯春、夏朝见天子。 《周礼·春宫·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”后来比喻小水流注大水。 禹：古代部落联盟首领，传说曾用疏导的方法治理洪水。有“八年于外，三过其门而不入”的故事。 释氏《西域记》：书名，不详。杨守敬认为是晋释道安的《西域志》。 丰隆：古代神话中的雷神，即雷公。后多用作雷的代称。 【译文】 《山海经》说：南面就是从极渊，又叫中极渊，深三百仞，只有水神冯夷居住在那里。《括地图》说：冯夷经常乘坐云车，由两条龙驾着出行。 黄河水又从阳纡山、陵门山流出，注入冯逸山中。《穆天子传》说：天子西征，到阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方，冯夷即河宗氏，天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神，河伯才给天子打开图册典籍，让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物。 这些都是《河图》中所记载的。河伯以礼相待，等穆王看完图后，才引导他向西行进。 所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源，《龙马图》就是八卦。所以《命历序》说：《河图》，是帝王的基础，记载着江、河、山川、州界的分野。 后来尧在河边筑坛，接受《龙图》，写了《握河记》。直至虞舜、夏、商，也都接受过《龙图》。 李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水，终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过，就是河伯献上《龙图》的地方。《淮南子》说：从前大禹治洪水，在阳纡祭祀祈祷，就是在这个地方。 高诱以为阳纡就是秦薮，是不。 5. 《水经注 江水》翻译 翻译如下：江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。 这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。 江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。 在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。 这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。 群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。 这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。在七百里长的三峡中，两岸是连绵不绝的高山，几乎没有空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽天空，挡住阳光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，顺流和逆流的航路都被阻断了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，两地相距一千二百里，即使骑上快马，驾着风，也不觉得很快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。 水清，树荣，山高，草盛，实在很有趣味。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。 所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 江水又向东，流经流水滩。 这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常为此感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。” 江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。 人滩江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做‘人滩"。” 江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，像一个人背着刀牵着牛，人是黑32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365666332色的，牛是黄色的，看上去非常鲜明。 因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。” 说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。江水又向东，经过西陵峡。 《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。” 所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。 等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。 林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。 自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！扩展资料：水经注·江水》是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》的一部分。该书篇由西向东记载了长江沿岸的地理风貌。 原文如下：江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。 其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡夏后疏凿者也”。江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。 江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。 当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。 其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。 其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。 其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重。 6. 《水经注 江水》的全文翻译 长江继续向东流，经过巫峡。 巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县 *** 所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。 这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。 现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。 新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。 巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。” 丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。 宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。” 记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。"第二天早晨去看，果然象神女所说。 因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。"这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。 江水又东经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的……这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。 所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”。 7. 《水经注 · 说水》文言文翻译 【原文】 江水又东，径黄半山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就①分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。” ——选自郦道元《水经注·说水》 【译文】 长江水又向东流，经过黄半山下，有一座险滩名叫黄牛滩。黄牛滩的南岸重峦叠嶂，最外面的高大山崖之间有一块大石，石头上颜色分明，就像是一个人背着一把刀牵着一头牛，人是黑色的牛是黄色的，人和牛的形状、色彩非常分明。这里既然是人迹罕至之处，没有人探究出其形成原因。这座高崖很高，又加上江流湍急迂回，（但是）即使是路过此处的人连宿两宿，也仍然看得见此物。所以路过的行人就编成一首歌谣唱道：“早晨起来从黄牛滩出发，傍晚住宿在黄牛滩，三天三夜，黄牛还像原来一样丝毫不变。” 8. 古文翻译 郦道元（水经注） 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 9. 水经注 江水 全文翻译 长江水又流向东，流过西陵峡。 《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。 林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。” （人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。 到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。”。 10. 水经注 江水翻译 您好！ 江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。山松①言：“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒②，曾无称有山水之类也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙⑤。林中萧森⑥，离离蔚蔚⑦，乃在霞气云表⑧。仰瞻俯映⑨，弥习⑩弥佳，流连信宿（11），不觉忘返。目所履历（12），未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。（13）”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》） 长江水又流向东，流过西陵峡。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

aabc式的词语有哪些 　　aabc式的词语有哪些，成语的结构其实也是固定的，也有很多成语里面是包含典故的也是我们需要去深究的，我们可以从不同词语中提取它的精华，为大家分享aabc式的词语有哪些。 　　aabc式的词语有哪些1 　　AABC式的四字词语有念念不忘、头头是道、欣欣向荣、斤斤计较、窃窃私语等。 　　 一、念念不忘 　　释义：形容牢记于心，时刻不忘。 　　出处：曹雪芹《红楼梦》第四十七回：“因其中有柳湘莲，薛藩自上次会过一次，已念念不忘。” 　　 二、头头是道 　　释义：指道无所不在；后多形容说话做事很有条理。 　　出处：姬文《市声》第十三回：“再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。 ” 　　 三、欣欣向荣 　　释义：形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展。 　　出处：晋·陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 　　译文：树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 　　 四、斤斤计较 　　释义：指对无关紧要的事过分计较。 　　出处：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。” 　　译文：从那成康时代起，周邦统一占四方，英明善察好眼光。 　　 五、窃窃私语 　　释义：指两人在一起小声说话。 　　出处：冯梦龙《东周列国志》第四十六回：“又故意与行酒侍儿，窃窃私语。” 　　译文：又故意和行酒的侍儿两人在一起小声说话。 　　aabc式的词语有哪些2 　　 一、济济一堂 　　【解释】：济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。 　　【出自】：朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：摄影中济济一堂的满是儿童。 　　 二、惴惴不安 　　【解释】：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。 　　【出自】：欧阳山《苦斗》六七：大家都认为这是震南村第一个大灾难，愁眉苦脸，惴惴不安。 　　 三、绰绰有余 　　【解释】：绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。 　　【出自】：周 孔子编订《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。” 　　【译文】：彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。 　　 四、夸夸其谈 　　【解释】：形容说话浮夸不切实际。 　　【出自】：毛泽东改造我们的.学习：这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。 　　 五、落落大方 　　【解释】：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。 　　【出自】：近代 郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。” 　　aabc式的词语有哪些3 　　 aabc式的词语（一）： 　　1、息息相关，欣欣向荣，息息相通，惺惺相惜，心心相印 　　2、栩栩欲活，休休有容，贤贤易色，欣欣自得，星星之火 　　3、盈盈秋水，遥遥无期，永永无穷，冤冤相报，依依惜别 　　4、惺惺作态，幺幺小丑，源源不断，源源不绝，怏怏不乐 　　5、泱泱大风，洋洋大观，洋洋得意，扬扬得意，源源而来 　　6、翼翼飞鸾，郁郁寡欢，遥遥华胄，龈龈计较，遥遥领先 　　7、悒悒不乐，郁郁不乐，鞅鞅不乐，依依不舍，怏怏不悦 　　8、遥遥相对，翼翼细心，牙牙学语，洋洋盈耳，燕燕于归 　　 aabc式的词语（二）： 　　1、翩翩年少，翩翩少年，区区此心，拳拳服膺 　　2、面面相窥，目目相觑，脉脉相通，面面圆到 　　3、喃喃细语，念念有词，袅袅余音，喃喃自语 　　4、仆仆道途，仆仆风尘，翩翩风度，翩翩公子 　　5、默默无闻，默默无言，面面相睹，面面相看 　　6、靡靡之声，靡靡之音，呶呶不休，诺诺连声 　　 aabc式的词语（三）： 　　1、谔谔之臣，恩恩相报，泛泛而谈，泛泛其词，泛泛之交，泛泛之人，泛泛之谈，非非之想 　　2、嗷嗷无告，班班可考，本本主义，比比皆然，比比皆是，彬彬文质，彬彬有礼，炳炳娘烺 　　3、铮铮铁汉，铮铮有声，蒸蒸日进，蒸蒸日上，蒸蒸日盛，正正之旗，粥粥无能，铢铢较量 　　4、格格不吐，耿耿此心，耿耿寸心，耿耿于怀，耿耿于心，耿耿在怀，耿耿在心，呱呱堕地 　　5、生生不断，生生不息，生生不已，施施而行，事事躬亲，事事无成，说说而已，丝丝入扣 　　6、凿凿可据，凿凿言之，凿凿有据，啧啧称美，啧啧称奇，啧啧称赏，啧啧称羡，啧啧称赞 　　7、栩栩欲活，煦煦为仁，轩轩韶举，轩轩甚得，悬悬而望，悬悬在念，恂恂善诱，循循善导 　　8、侈侈不休，楚楚不凡，楚楚动人，楚楚可爱，楚楚可观，楚楚可怜，楚楚可人，楚楚有致 　　9、遥遥领先，遥遥无期，遥遥相对，遥遥相望，遥遥在望，依依不舍，依依难舍，依依惜别 　　10、袅袅余音，诺诺连声，喏喏连声，翩翩风度，翩翩公子，翩翩年少，翩翩起舞，翩翩少年 　　11、草草不恭，草草了事，草草收兵，层层加码，层层深入，察察而明，察察为明，怅怅不乐 　　12、昧昧无闻，闷闷不乐，闷闷不悦，靡靡之乐，靡靡之声，靡靡之音，绵绵不断，绵绵不绝 　　13、哀哀父母，哀哀欲绝，安安适宜，昂昂不动，昂昂之鹤，昂昂自若，嗷嗷待哺，嗷嗷待食 　　14、欣欣向荣，欣欣自得，星星之火，惺惺相惜，惺惺作态，熊熊烈火，休休有容，栩栩如生 　　15、步步登高，步步高升，步步紧逼，步步进逼，步步莲花，步步深入，步步为营，苍苍烝民 　　16、龈龈计较，英英玉立，盈盈带水，盈盈秋水，盈盈一水，盈盈欲笑，盈盈在目，盈盈伫立 　　17、喃喃细语，喃喃自语，呶呶不休，念念不舍，念念不释，念念不忘，念念有词，袅袅不绝 　　18、永永无穷，悠悠伏枕，悠悠自得，杅杅富人，郁郁不乐，郁郁寡欢，冤冤相报，元元之民 　　19、花花太岁，惶惶不安，恢恢有余，昏昏欲睡，浑浑无涯，岌岌可危，汲汲顾影，济济一堂 　　20、耽耽虎视，旦旦而伐，旦旦信誓，荡荡之勋，刀刀见血，喋喋不休，喋喋不已，鼎鼎大名 　　21、亹亹不倦，亹亹不厌，兀兀穷年，物物交换，息息相关，息息相通，纤纤弱质，贤贤易色 　　22、循循善诱，循循诱人，牙牙学语，哑哑学语，呀呀学语，淹淹一息，言言善果，奄奄待毙 　　23、行行蛇蚓，好好先生，赫赫声名，赫赫时名，赫赫英名，赫赫有名，赫赫有声，赫赫之功 　　24、纷纷不一，纷纷议论，忿忿不平，愤愤不平，富富有余，高高在上，格格不入，格格不纳 　　25、赫赫之光，赫赫之名，嘿嘿无言，忽忽不乐，忽忽如狂，花花肠子，花花公子，花花世界 　　26、面面相看，面面相窥，面面相觑，面面圆到，面面周到，眇眇之身，明明庙谟，冥冥之志 　　27、窃窃私议，窃窃私语，窃窃细语，茕茕孤立，茕茕孑立，茕茕无依，区区此心，区区小事 　　28、铢铢校量，转转相因，庄庄其士，惴惴不安，谆谆不倦，谆谆告戒，谆谆告诫，谆谆诰诫 　　29、空空妙手，空空如也，口口相传，夸夸而谈，夸夸其谈，款款而谈，款款之愚，琅琅上口 　　30、滔滔不息，陶陶自得，迢迢千里，亭亭玉立，头头是道，途途是道，婉婉有仪，微微之界 　　31、堂堂一表，堂堂仪表，堂堂之阵，滔滔不断，滔滔不竭，滔滔不尽，滔滔不绝，滔滔不穷 　　32、拳拳之枕，拳拳之忠，惓惓之忱，惓惓之意，穰穰满家，人人皆知，人人有分，人人自危 　　33、谦谦下士，切切此布，切切私议，切切私语，切切细语，切切于心，切切在心，窃窃偶语 　　34、区区之见，区区之数，区区之心，区区之众，拳拳服膺，拳拳盛意，拳拳在念，拳拳之忱 　　35、珞珞如石，落落晨星，落落大方，落落寡合，落落难合，落落之誉，脉脉相通，脉脉含情 　　36、斤斤较量，斤斤自守，津津乐道，津津有味，井井有法，井井有方，井井有理，井井有条 　　37、寂寂无闻，戛戛独造，戛戛其难，蹇蹇匪躬，矫矫不群，节节败退，节节胜利，斤斤计较 　　38、如如不动，蠕蠕而动，鳃鳃过虑，色色俱全，姗姗来迟，珊珊来迟，善善从长，莘莘学子 　　39、昭昭在目，昭昭之明，昭昭之宇，针针丛棘，振振有词，振振有辞，铮铮不屈，铮铮铁骨 　　40、绰绰有余，绰绰有裕，超超玄著，超超玄箸，朝朝暮夕，陈陈相因，蚩蚩者民，迟迟吾行 　　41、孜孜不懈，孜孜不已，孜孜无怠，孜孜无倦，孜孜以求，孳孳不倦，孳孳不息，字字珠玑 　　42、鼎鼎有名，多多益办，多多益善，咄咄逼人，咄咄怪事，咄咄书空，恶恶从短，谔谔以昌 　　43、绵绵不息，绵绵瓜瓞，面面皆到，面面俱到，面面俱全，面面俱圆，面面厮觑，面面相睹 　　44、漠漠无闻，默默不语，默默无声，默默无闻，默默无言，默默无语，目目相觑，喃喃低语 　　45、楚楚作态，蠢蠢思动，蠢蠢欲动，刺刺不休，蹙蹙靡骋，寸寸计较，代代相传，眈眈虎视 　　46、洋洋得意，洋洋万言，洋洋盈耳，洋洋自得，怏怏不服，怏怏不乐，怏怏不平，怏怏不悦 　　47、呱呱而泣，呱呱坠地，官官相护，官官相为，官官相卫，衮衮诸公，滚滚当潮，滚滚而来 　　48、源源不断，源源不竭，源源不绝，源源而来，跃跃欲试，跃跃纸上，芸芸众生，在在皆是 　　49、邑邑不乐，奕奕欲生，悒悒不欢，悒悒不乐，熠熠生辉，翼翼飞鸾，翼翼细心，殷殷垂念 　　50、朗朗乾坤，朗朗上口，乐乐不殆，了了可见，累累如珠，历历可辨，历历可见，历历可考 　　51、踽踽独行，眷眷不忘，眷眷之心，侃侃而谈，侃侃而言，硁硁之见，硁硁之信，硁硁之愚 　　52、脉脉无言，蔓蔓日茂，漫漫长夜，芒芒苦海，茫茫苦海，茫茫宇宙，毛毛细雨，没没无闻 　　53、井井有序，井井有绪，炯炯有神，赳赳武夫，赳赳雄断，九九归一，九九归原，久久不忘 　　54、碌碌无为，碌碌无闻，碌碌庸才，碌碌庸流，碌碌终身，辘辘远听，荦荦大端，荦荦大者 　　55、恋恋难舍，寥寥可数，寥寥无几，凛凛威风，碌碌寡合，碌碌无才，碌碌无能，碌碌无奇 　　56、谆谆教导，谆谆教诲，谆谆善诱，濯濯童山，孜孜不辍，孜孜不怠，孜孜不倦，孜孜不息 　　57、翩翩自乐，飘飘欲仙，仆仆道途，仆仆风尘，仆仆亟拜，戚戚具尔，期期不可，谦谦君子 　　58、啧啧赞美，沾沾自好，沾沾自满，沾沾自喜，沾沾自炫，沾沾自足，湛湛青天，彰彰在目 　　59、嗛嗛之德，嗛嗛之食，显显令德，乡乡而饱，哓哓不休，小小不言，心心相印，忻忻得意 　　60、唯唯听命，唯唯绸否，唯唯连声，娓娓不怠，娓娓不倦，娓娓动听，娓娓而谈，娓娓可听 　　61、历历可数，历历如画，历历如绘，历历在耳，历历在目，栗栗危惧，栗栗自危，恋恋不舍 　　62、奄奄一息，燕燕居息，燕燕于归，泱泱大风，鞅鞅不乐，扬扬得意，扬扬自得，洋洋大观 　　63、样样俱全，幺幺小丑，峣峣易缺，摇摇华胄，摇摇欲倒，摇摇欲堕，摇摇欲坠，遥遥华胄

《水经注江水》全文翻译：长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。"第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。"这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。 江水又东经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的……这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”原文：江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。山松言:“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之类也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林中萧森，离离蔚蔚，乃在霞气云表。仰瞻俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”(选自郦道元《水经注·江水·三峡》)

非日中夜半不见曦月，绝壁或十许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。 山松言：常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既而欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。

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江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：「自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水 纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。」所谓三峡，此其一也。

1.奄奄一息aabc的词语有哪些 1. aabc的词语有： 鼎鼎大名、鼎鼎有名、多多益办、多多益善、赫赫有名、翩翩起舞、涓涓细流、头头是道、空空如也、摇摇欲坠、滔滔不绝、冤冤相报、楚楚可怜、字字珠玑、盈盈秋水、源源而来、怏怏不乐、洋洋自得、遥遥无期、彬彬有礼、草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、昏昏欲睡、恢恢有余、鼎鼎大名、代代相传、斤斤计较、岌岌可危、愤愤不平、忿忿不平、赫赫有为、久久不忘、格格不入、呱呱堕地、九九归一、赳赳武夫、寂寂无闻、侃侃而谈、恋恋不舍、依依不舍、娓娓道来、洋洋得意、步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动、惺惺作态、熊熊大火、芸芸众生、咄咄逼人、津津乐道、念念不忘、源源不断、姗姗来迟、面面相觑、面面俱到、息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢、亭亭玉立、铮铮铁骨、飘飘欲仙、夸夸其然、孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余、蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安、欣欣向荣、息息相通、心心相印、奄奄一息、袅袅炊烟、徐徐清风、皎皎明月，翩翩起舞、孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦等等。 2. aabc的词语用法： AABC式首字重叠，可以对后面的词语起修饰限制和强调作用。可以运用到作文里面去，让作文更显文采。 2.形容AABC的词语有哪些 *** 、 飘飘欲仙、 茕茕孑立、 好好先生、 欣欣向荣、 面面相觑、 花花世界、 栩栩如生、 姗姗来迟、 孜孜不倦、 字字珠玑、 步步为营、 滔滔不绝、 念念不忘、 侃侃而谈、 耿耿于怀、 岌岌可危、 亭亭玉立、 落落大方、 奄奄一息、 历历在目、 蠢蠢欲动、 循循善诱、 惺惺相惜、 济济一堂、 靡靡之音、 咄咄逼人、 津津乐道、 九九归一、 格格不入 3.有关于AABC的词语有哪些 AABC的有311个： 嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高 步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花 步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余 绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休 鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传 多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平 纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈 格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护 官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地 衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、 *** 花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、好好先生、赫赫有名 昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群 久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一 汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危 津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方 炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序 井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈 夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传 硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者 落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见 历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍 朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧 寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻 历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐 绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆 芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻 没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥 面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声 靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声 喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语 仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜 翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布 区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子 切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事 拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知 穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长 施施而行、 *** 俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣 滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道 途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦 恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休 小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱 息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印 栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火 惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐 悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦 泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来 翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先 盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别 遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归 英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息 淹淹一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民 芸芸众生、遥遥在望、惴惴不安、孜孜不辍、孜孜不怠 孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈、啧啧称羡 啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导 铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱 铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能 铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒 孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑 昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫 字字珠玉。 4.描写AABC的词语 A 嗷嗷待哺 B 彬彬有礼 比比皆是 步步为营 勃勃生机 C 蠢蠢欲动 绰绰有余 陈陈相因 察察为明 草草了事 楚楚可怜 层层落实 重重困难 D 多多益善 咄咄逼人 咄咄怪事 喋喋不休 多多关照 F 泛泛而谈 愤愤不平 富富有余 G 耿耿于怀 格格不入 官官相护 高高在上 呱呱坠地 滚滚而来 H 赫赫有名 J 津津有味 津津乐道 炯炯有神 济济一堂 井井有条 斤斤计较 岌岌可危 节节胜利 仅仅如此 踽踽独行 K 夸夸其谈 空空如也 侃侃而谈 苦苦哀求 L 寥寥无几 琅琅上口 恋恋不舍 碌碌无为 历历在目 落落难合 落落大方 栗栗危惧荦荦大者 碌碌无能 历历可数 落落寡合 累累硕果 M 闷闷不乐 默默无闻 靡靡之音 面面相觑 面面俱到 N 念念不忘 念念有词 喏喏连声 年年如此 P 翩翩起舞 Q窃窃私语 窃窃私议 茕茕孑立 拳拳服膺 区区之数 区区小事 恰恰相反 谦谦君子 R 人人平等 人人有责 S 姗姗来迟 善善从长 莘莘学子 丝丝入扣 闪闪发光 T 头头是道 亭亭玉立 滔滔不绝 堂堂之阵 W 娓娓动听 娓娓而谈 X 栩栩如生 欣欣向荣 循循善诱 息息相关 息息相通 星星之火 心心相印 惺惺作态 熊熊大火 熊熊燃烧 Y 依依不舍 跃跃欲试 奄奄一息 永永无穷 芸芸众生 熠熠生辉 遥遥领先 郁郁不乐 郁郁寡欢 冤冤相报 洋洋大观 源源不断 泱泱大国 忧心忡忡 摇摇欲坠 源源而来 怏怏不乐 洋洋自得 遥遥无期 盈盈秋水 盈盈在目 Z 沾沾自喜 蒸蒸日上 振振有词 惴惴不安 孜孜不倦 字字珠玉 5.描写aabc的四字词语有哪些 aabc式的词语 ： 绰绰有余、 花花世界、 飘飘欲仙、 字字珠玑、 好好先生、 岌岌可危、 遥遥领先、 历历在耳、 *** 俱全、 谦谦君子、 洋洋自得、 楚楚作态、 哀哀父母、 哓哓不休、 碌碌寡合、 途途是道、 鞅鞅不乐、 贤贤易色、 目目相觑、 察察为明、 切切此布、 悒悒不乐、 扬扬自得、 翩翩少年、 拳拳盛意、 谆谆不倦、 孜孜无倦、 没没无闻、 铮铮有声、 龈龈计较

1. 关于西陵峡的文言文翻译 长江水又流向东，流过西陵峡。《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。 袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！” 2. 西陵峡文言文翻译 江水又向东流去，经过西陵峡。《宜都记》里说："从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折。 两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮。绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。 树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿啼的声音特别凄清，在山谷中回响，清脆的声音传送不绝。"所说的三峡，这就是其中之一。 原文： 江水又东经西陵峡。《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。 绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓“三峡“，此其一也。 扩展资料： 赏析： 如果山水像人一样有感情有知觉的话，自己的美这样被人喜爱、被人肯定，一定会象遇到知己一样高兴。上文直接抒发了作者亲临“此境”的思想感情。 作者介绍： 杨守敬（1839年6月2日—1915年1月9日），湖北省宜都市陆城镇人，谱名开科，榜名恺，更名守敬，晚年自号邻苏老人。清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。 杨守敬一生勤奋治学，博闻强记，以长于考证著名于世，是一位集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身的大学者。他一生著述达83种之多，被誉为“晚清民初学者第一人”，代表作《水经注疏》，是郦学史上的一座丰碑。 3. 西陵峡文言文 翻译 【原文】 江水又东，迳西陵峡。 《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。 猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。 【译文】 江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。 树木高大茂密，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。 4. 西陵峡 文言文 翻译 “ 江水又东 长江水又流向东，流过西陵峡。 《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。 林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。” （人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。 到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。 山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。 留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。 已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”。 5. 文言文西陵峡的译文 你好！！！ 译文： 当然都记说：“自从黄牛滩东入西陵界，至峡口百这样里，山 水纡曲，并且两岸高山重障，非正午夜半，不看见日月，超越壁或十这样丈，他石采色外表仪容， 多处所像象。林木高茂，略完结冬春天。猿发出声响至清澈明白，山谷传响，泠泠不超越。”处所询问叁峡， 这样他一呢。山松言：“常听见峡里面水疾病，书记达到口传悉拿来靠近惧相戒，曾无称有山水的 美呢。达到多来践跻这样境，已经至欣然而，开始相信罢了听见的不象亲看见了。他叠 秀峰，奇构不同的外表， 肯定难拿来告别叙。林木萧森，离离蔚蔚，于是在霞气的表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连相信 宿，不觉忘返。视线处所履历，还没有曾经有呢。已经自从欣得这样奇察看，山水有奇妙，也是当惊适应己於群（泛指多）古老了。” 希望能够帮助你！！！ 6. 三峡这篇文言文主要写了什么 描写了长江三峡（瞿塘峡、巫峡和西陵峡。）山陡水急的险峻形势，在不同季节的不同景色。 作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出三峡磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被三峡的雄险气势所吸引。 用“夏水襄陵，沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬，此时的三峡可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”，两种色彩、两种情态，动静交织，对比鲜明；“怪柏”“悬泉”“瀑布”，也是有静有动、有声有色，山水树木交汇其中，蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物：“清”字写水，“峻”字写山，“荣”字写柏树，“茂”字写草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使得情画意融为一体。写秋水，作者用一“霜”字暗示，写三峡秋景的清寒，并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高，让人不胜凄凉。 7. 【文言文《西陵峡》阅读答案.江水又东,径西陵峡.《宜都记》曰：“ 1.解释下面句中的加点的词.（1）迳西陵峡 的迳（ 经过 ）（2）泠泠不绝 的绝（ 停止 ）（3）常闻峡中水疾 的疾（ 快 ）（4）书记及口传悉以临惧相戒 的悉 （ 都）2.用现代汉语翻译下列句子.（1）其石采色形容，多所像类.翻译：壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状（2）及余践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣.翻译：一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见3.根据划线句，写出一个你由此所联想到的古诗名句.划线句：猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝.两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山4.选文描绘了西陵峡的哪些景物？写出了西陵峡怎样的特点.山水，绝壁，石，林木，猿鸣.写出西陵峡水流湍急，山水曲曲折折，险的特点.只是代表个人见解，回答的也不是百分之百.。 8. 西陵峡文言文翻译“江水又东.亦当惊知己于千古矣”全部 长江水又流向东，流过西陵峡.《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回.两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状.林木高下茂密由冬到春四季都如此.猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝.”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一.袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽.到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见.那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说.山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面.抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好.留连了两晚，还没察觉忘了返回.（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过.已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”。

《汉魏六朝散文·郦道元·江水·三峡》原文鉴赏 江水又东，经广溪峡1，斯乃三峡之首也。峡中有瞿，黄龛二滩，其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者也2。 江水又东，经巫峡，杜宇所凿以通江水也3。江水历峡，东经新崩滩，其间道尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也4。 自三峡七百里中5，两岸连山，略无阙处6。重岩叠嶂7，隐天蔽日， 自非亭午夜分8，不见曦月9。 至于夏水襄陵10，沿泝阻绝11。或王命急宣12，有时朝发白帝13，暮到江陵14，其间千二百里，虽乘奔御风15，不以疾也16。 春冬之时，则素湍绿潭17，回清倒影18，绝瓛多生怪柏19，悬泉瀑布，飞漱其间20，清荣峻茂， 良多趣味21。 每到晴初霜旦22，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异23，空谷传响，哀转久绝24，故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 江水又东，迳狼尾滩而历人滩。袁山松25曰：“二滩相去二里。人滩水至峻峭26，南岸有青石，夏没冬出。其石嶔崟27，数十步中悉作人面形，或大或小，其分明者须发皆具，因名曰：‘人滩”也。” 江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明28。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回20，虽途迳信宿30，犹望见此物。故行都谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰31：“自黄牛滩东入西陵界至陕口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类32。林木高茂，略尽冬春33。猿鸣至清，山谷传响，泛泛不绝34。所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒35，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境36，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰37，奇构异彩，固难以辞叙38。林木萧森39，离离藯藯40，乃在霞气之表。仰嘱俯映，弥习弥佳41，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当警知己于千古矣42。 【注释】 1广溪峡：即今瞿塘峡，在今四川奉节东。2郭景纯：即郭璞，字景纯，东晋人，长于辞赋，注《山海经》。后：君主。夏后：夏禹。3杜宇：古代传说中蜀国的一个帝王。4巫峡盖因山为名：巫峡以巫山而名。巫峡以巫山而名。巫峡巫山均在今四川巫山县东。5自：有“在”的意思。七百里：为古制，现今计算约二百里。6两岸连山，略无阙处：两岸都是连接的山，一点没有中断的地方。7嶂：像屏障似的高山。8停午：中午。夜分：半夜。9曦：日光。曦月：日月。10襄：上。陵;大的土山。这句说，夏天水涨，大水凌驾于高山之上。语本《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”11沿：顺流而下。泝：逆流而上。12或：有时。王命：王朝的告示。宣：宣布，传达。13白帝：城名。在今四川省奉节县。14江陵：今湖北省江陵县。15奔：奔星，流星。《尔雅·释天》注：“流星大而疾曰奔”。又，奔：指奔驰的快马。御风：驾风。16以：据赵一清《水经注列谈》“以”当作“似”。17素湍：白色的急流。18回清：回旋的清波。回清倒影：清光物影倒映其中。19绝：高峻的山峰。20漱：喷射的意思。21良：甚。水清，树荣，山高，草茂。22霜旦：下霜的早晨。23属引凄异：连续不断，音调凄凉怪异。24哀转久绝：悲哀宛转，很久才消失。25袁山松：东晋时人，博学能文。官吴郡太守，曾著《后汉书》百篇。《四库水经注集释订讹》作袁崧。26峻峭：急速。27嶔崟：高峻。28成就：指人和牛的开头形状，色彩。29江湍：长江的急流。30信宿：犹两晚。再宿曰“信”。31《宜都记》：晋袁山松有《宜都山川记》，此《宜都记》或系指此。32其石两句：这两句意思说，林木高大茂盛，一年四季都是如此。33略尽：历尽。34泠泠：这里形容猿声充塞山谷，绵延不尽绝。35书记：书本记载。临惧，言登临此境者心怀恐惧。36跻：登。37崿：山崖。38难以辞叙：很难用言语来叙说。39萧森：树木高长竦立之状。40离离藯藯：繁荣茂盛之状。41弥：愈。习：亲近熟悉。42亦当句：言千古以来山水之神乃逢此探幽索胜之人，亦当惊以为知己。 【今译】 江水又向东流，经过广溪峡，这地方是三峡的开头。峡中有瞿塘，黄龛两个滩涂。这个峡就是过去大禹开凿以便沟通长江，也就是郭景纯所说的“巴东的峡，为夏禹所疏凿”的那个。 江水又向东流，经过巫峡，这便是杜字开凿以便沟通江水的那一条峡。江水穿过峡谷，向东经过新崩滩，这一段首尾长一百六十里，之所以称之为巫峡，是因山得名的。 在整个三峡的七百里中，两岸山山相联，没有一点空缺的地方。层层的岩石，重叠如屏的山峰，遮天盖日。如果不是正午或者半夜时分，是不能看见太阳和月亮的。 到了夏天，江水猛涨，淹没了山陵，这时沿江溯流而上是不可能的。偶尔皇帝发布紧急命令，顺流而下，有时居然可以早上从白帝城出发，晚上便抵达江陵。这中间有一千二百里路，就算你能驾着流星乘风飞翔，也不会有这么快的。到春冬两个季节，素白的激流，碧绿的潭水，回旋着清波，映着各种景物的影子。高耸入云的山峰上长着很多奇形的古柏树。挂在高山上的泉水瀑布在中间飞舞倾洒，那种水清、山高、树荣、草茂的景色，实在是乐趣无穷。 每到天气刚刚睛朗的降霜的早晨，林木中已生许多寒意，涧中泉水给人以肃杀之感。常常可以听到在高峰之上有猿猴哀鸣，一声接着一声，扯着长音，格外地凄冷;更还有空无人迹的幽静的山谷，传来激荡的回音，悲哀婉转的声浪，很长时间才能消歇。所以渔歌中歌唱道： 巴东地方有个三峡， 顶数那个巫峡最长， 猿猴哀嚎只三声哟， 人已流泪湿透衣裳。 江水又向东流，流过狼尾滩而又途经人滩。袁山松解释说：“这两个滩相距有二里，人滩的水势特别迅速，南岸有块青石，夏天水涨淹没有江中，待冬季时水位低又露出江面。那块石头高大峻拔，在数十步大小的范围里全然量现出人脸的形状，有的大、有的小，那些明显的，似乎连须发都很齐备，因此被叫做人滩。 江水又向东流去，流经黄牛山下，有个滩子名叫黄牛滩。在南岸有几层山岭重重叠立在那里，在最外一层山的高崖中间有块石头，它的形状颜色很象个人背着柴刀，牵着耕牛，人色黑，牛色黄，形状色彩非常清楚。这个地方既然是人迹罕至之处，也就没有办法仔细考察了。这座山岩已经很高，再加上长江流急曲折，虽然路过这里的船从这里出发已驰行了两夜，但还是能看到这个黄牛。因此路过这里的人便留下了这样的歌谣： 早上出发自黄牛， 晚上住宿在黄牛， 走了三天又三夜， 可这黄牛却依旧。 这是说这段水路的曲折，虽然走出很远，但向来路一看，却好象仍在老地方一样。 江水又向东流，经过西陵峡。《宜都记》说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回，而两岸高山重重地屏障着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的;岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高大茂密，由冬到春四季都如此。猿的叫声非常凄清，山谷间传遍回声，此伏彼起。所说的三峡，这是其中一道。山松说：时常听说峡中水流很快，书上的记载与口头的传说都是讲登临此地令人非常恐惧，以此来告诫游人，没有人称道这山水之美的。等我亲自来登临这个地方，一到就感到非常欢喜。这时我才相信耳听不如亲眼所见的说法。那种重迭的山崖、挺秀的高峰、奇异的构造、特别的形态，实在是难以用语言来叙述它的美妙。林木高大森密，繁荣茂盛，而是在霞光雾气之外。抬头欣赏那高山远树，俯身玩赏江水倒影，越熟悉这风光越觉得美好。在此盘桓一两天，不觉就会流连忘返。我所亲身经历过的风景，从未见过有如此美妙的。自己既然很高兴地得以饱览这里奇异的景色，山水如果有灵的话，也该为之惊喜，千古以来终于遇到我这个知己了吧! 【集评】 清·刘熙载《艺概·文概》：郦道元叙山水，峻洁层深，奄有《楚辞》《山鬼》、《招隐士》胜境，柳柳州游玩，此其先导耶? 【总案】 刘熙载对郦道元文学成就的评价非常有趣而且警辟。它实际上，一，指出郦的《水经注》在文学史上有承先启后，继往开来的地位。这就是上承《楚辞》，下开“柳文”。二《水经注》的文学成就至少表现在两个方面：一是题材上的，一是艺术风格上的。 先说艺术风格上的，这也是刘熙载说的“奄有……胜境”。《楚辞》本有许多方面可以继承，看《文心雕龙·辩骚》可知，但刘为什么特标出《山鬼》等篇，这实际上便已指出郦文有烟水迷离中诡奇幽深的风格，这一点《山鬼》已启先声，而郦文颇得神髓。 再说题材上的。把自然山水专门作为描写对象，换言之，成为“模山范水”的专业作家，郦道元是第一人，自然山水可以如此这般的大事描写，可以情景兼具地这般描写，这些无疑给了柳宗元深刻地启发。 当然，话说回来，郦把《水经注》并非当作“纯文学”来创造的，他首先是进行地理学的著述，但也正因此，从文学成就来看就难能可贵，《水经注》之所以被当代地理学者看作是“人文地理学”，除了它具有风土民情，历史掌故的大量记载外，更在于那渗透在字里行间浓郁的诗思情愫，这一点终使它进入文学大国而无愧色。 在郦文之前，文苑中并非没有写山水风光的大家，如汉大赋，魏晋南北朝的山水诗，但与郦文不同在一，体裁不同，郦是散文，二，悬想虚拟多于实写。 柳宗元山水游记的主要成就在于将主观的情愫引入客观的描写，使自然界变成“有情宇宙”，而从如下文字中：“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。”难道便听不到这种声音吗?

简单！见<水经注>

1、步步为营、闪闪发光、比比皆是、楚楚动人、栩栩如生、默默无闻、皑皑白雪、面面俱到。 2、依依不舍、娓娓道来、洋洋得意、步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动、惺惺作态、熊熊大火、芸芸众生、咄咄逼人、津津乐道、念念不忘、源源不断、姗姗来迟。 3、面面相觑、面面俱到、息息相关、喋喋不休、铮铮铁骨、飘飘欲仙、夸夸其然、孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余、蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安、欣欣向荣、息息相通、心心相印、奄奄一息、袅袅炊烟、徐徐清风、皎皎明月，翩翩起舞、孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜不倦。

西陵峡的词语解释是：即巴峡。西陵峡的词语解释是：即巴峡注音是：ㄒ一ㄌ一ㄥ_ㄒ一ㄚ_拼音是：xīlíngxiá结构是：西(独体结构)陵(左右结构)峡(左右结构)。西陵峡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈即巴峡。长江三峡之一。兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡、宜昌峡的总称，是三峡中最长的峡。北魏郦道元《水经注·江水二》：“江水又东_西陵峡。引《宜都记》曰：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水_曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月，_壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不_。所谓三峡，此其一也。”二、国语词典长江三峡之一。位于湖北省宜昌县西北十三公里处，长江奔流至此，水势趋于和缓，逐渐漫为平流。三、网络解释西陵峡西陵峡西起湖北省秭归县西的香溪口，因在宜昌市的西陵山而得名，西起巴东官渡口，东止宜昌南津关，全长120千米，历史上以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名，是长江三峡中最长的峡谷，自上而下，共分4段：香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷，西陵峡下段峡谷。沿江为恩施州巴东县、宜昌市秭归县和西陵区。北宋著名政治家、文学家欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。关于西陵峡的诗词《西陵峡》《西陵峡》《西陵峡》关于西陵峡的诗句西陵峡里亦潸然关于西陵峡的成语陵劲淬砺陵弱暴寡海桑陵谷下陵上替陵谷变迁陵谷沧桑陵迟关于西陵峡的词语五陵年少片石韩陵上陵下替山陵崩下陵上替海桑陵谷倒峡泻河陵劲淬砺陵谷沧桑违强陵弱点此查看更多关于西陵峡的详细信息