一斤等于多少克？

　　1、1斤等于500克，等于十两（古时十六两）。 　　2、“斤”是东亚各国经常使用的重量单位，不同国家有着不同的标准，在我国现在的1斤等于500克（大陆），台湾省1斤等于600g，香港澳门地区1斤约等于605g。现在的1斤等于十两，在古代1斤等于十六两。

一斤等于500克一公斤等于2斤一公斤等于1000克（公斤就是千克）一斤等于10两一克等于0.002斤一克等于0.02两扩展材料：重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。我国有特定的计量单位斤，国际的计量单位千克、吨，美国英国的磅等等。参考资料：百度百科_重量单位

1市斤=500克（1克=0.002市斤），一公斤=1000克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一，一克是18×14074481个C－12原子的质量。市斤是我国古代重量度，简称“斤”。一般说“几斤肉”、“几斤棉花”等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。1吨=1000000克（一百万克）1公斤（1千克）=1000克（一千克）1市斤=5000克=1斤1毫克=0.001克（1克=1000毫克）扩展资料：单位换算中国法定计量单位采用国际单位制，其内用包括：1、国际单位制的基本单位。2、国际单位制辅助单位。3、国际单位制中具有专门名称的导出单位。4、可与国际单位制单位并用的中国法定计量单位。5、由以上单位构成的组合形式的单位。6、由词头和以上单位有构成的十进倍数和分数单位。古今度量衡换算简述：西汉每斤，258.24克；东汉每斤，222.73克；魏晋每斤，222.73克；南齐每斤，334.10克；梁、陈每斤，222.73克；北魏每斤，222.73克；东魏每斤，445.46克；北齐每斤，445.46克；北周每斤，250.66克；隋朝每斤，668.19克；唐朝每斤，596.82克。

根据国际度量换算标准,一公斤等于一千克 一公斤等于两斤 一千克等于1000克 所以一斤等于500克_

1斤=500克

1斤等于500g

1公斤是多少斤千克，(符号kg)为国际单位制中度量质量的基本单位，千克也是日常生活中最常使用的基本单位之一。一千克的定义就是国际千克原器的质量，几乎与一升的水等重。千克是唯一一个有国际单位制词头的基本单位，也是唯一一个仍然使用人工制品作定义的国际单位。那么一公斤等于多少斤呢？在国际单位换算中，1kg（1公斤）=2斤、1公斤=1000克、1斤=500克、2斤=1000克1斤=10两、1两=50克(g)千克是质量的单位，而质量就相当于日常说的一样东西有多"重"。然而，质量实际上是一个带"惯性"的性质;也就是说，一物体会在无外力的情况下倾向于保持既有的速度。当一质量为一千克的物体在一牛顿的力作用下，会获得一米每二次方秒的加速度(约相等于地球重力加速度的十分之一)。因此在换算公式中，1公斤等于2斤。

500克

1、1斤等于500克，等于十两（古时十六两）。 2、“斤”是东亚各国经常使用的重量单位，不同国家有着不同的标准，在我国现在的1斤等于500克（大陆），台湾省1斤等于600g，香港澳门地区1斤约等于605g。现在的1斤等于十两，在古代1斤等于十六两。

　　国际上常用的质量计量单位有毫克、克、千克，三者以1000为进制，1000毫克=1克，1000克=1千克。很多人都能反应过来千克和克的换算公式，但是说到1斤等于多少克时，对于生活经验甚少的人可能会觉得陌生。　　中国人对于斤的概念是最清楚的了，特别是当我们在日常生活中买水果、蔬菜的时候，经常会听说几斤的概念。实际上，公斤就是千克，两者的说法不同，但意思相同，1公斤就等于1千克，两斤等于一公斤，也就是1斤等于500克。但这只是针对内地的人而言，香港对于“斤”与“克”的换算与内地不一样，他们的1斤是605克，而不是我们所认为的500克。

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

1、1斤等于500克，等于十两（古时十六两）。2、“斤”是东亚各国经常使用的重量单位，不同国家有着不同的标准，在我国现在的1斤等于500克（大陆），台湾省1斤等于600g，香港澳门地区1斤约等于605g。现在的1斤等于十两，在古代1斤等于十六两。

1斤等于0.5kg，等于500g

从秦始皇制定统一度量衡，到新中国成立之初，我国一直沿用一斤十六两的计量方法。十六两秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星，告诫做买卖的人要诚实信用，不欺不瞒，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。“钱”换算为“克”，人们普遍采用的换算方式是500g(1斤)÷16(旧制十六两为一斤)÷10(旧制十钱为一两)=3.125g(1钱)，一些中医院校教材中也是这样的，实际上，这个换算方法也是有纰漏的。古代量制历经多次变革，明代以后才大体稳定，变化较小，一斤基本在595g左右。直至1929年推行计量改革，将旧制595g一斤改为500g一市斤。所以1斤=500克。还应特别指出，1929年和1959年的改制中，均将中药计量作为例外对待，仍袭旧制不变。这样，从明代到1979年，钱换算为克的正确公式应为595÷16÷10，1钱约等于3.72克。从1979年1月1日起，中药计量单位也改用了米制，用“克、毫克、升、毫升”，不用“两、钱、分”等。但是现在的一些中药方（尤其是传统中药方)以及一些食谱的计量单位还习惯沿用‘两、钱、分"。中医使用的钱是十六两制，一钱为3.125克中药的计量单位，古代有重量（铢、两、分、钱、斤等)、度量（尺、寸等）及容量（斗、升、合等）等多种计量方法，用来量取不同的药物。由于古今度量衡制的变迁，后世多以重量为计量固体药物的方法。明清以来，普遍采用16进制，即:1斤=16两=160钱现在我国对中药生药计量采用公制，即1kg=1000g。为了处方和配药特别是古方的配用需要进行换算时的方便，按规定以如下的近似值进行换算:1两=30g1钱=3g1分=0.3g古代单位中国的重量单位，以见于彝器上的锊和匀为最早，但一锊是多少以及锊和匀的关系都无法知道，这两个单位在战国时期显然还在使用，秦汉间的文献对于锊的重量也没有一致的说法。中国的锊虽有轻重两种说法，大概通行的是重的一种，即三锊重二十两。这由毛公鼎铭中的"取三十锊"可以证明那里的锊不可能只有十一铢多重。在战国时期只有两种重量单位，即斤和镒，一斤为十六两；一镒为二十两。从当时文献中的记载看来，这两个单位是乱用的.。这两个单位同锊和匀似乎没有正式的联系，这是一件难以解释的事。虽然后来的人用铢两把这几个单位联系起来，四个单位都成为铢或两的倍数。可是在甲骨文和殷周间的金文中似乎并没有铢和两这两种单位。西汉成书的《淮南子》中载:12粟为1分，12分为1铢，12铢为半两，24铢为1两，16两为1斤，30斤为1钧，4钧为1石。《孔丛子》中记载:“二十四铢为两，两有半曰捷，倍捷曰举，倍举曰锊，锊谓之锾，二锾四两谓之_，_十谓之衡，衡有半谓之秤，秤二谓之钧，钧四谓之石，石四谓之鼓。”秦统一度量衡后，反映在衡制方面为五权法:即铢、两、斤、钧、石，非十进位制。1石=4钧、1钧=30斤、1斤=16两、1两=24铢。汉承秦制，据《汉书·律历志》记载:“权者，铢、两、斤、钶、石也，所以称物平施知轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两(24铢)，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。”这就是用黄钟律管所容一千二百黍的重量(7.8克)来定义衡器的单位两的量值。自汉以后至隋代相承不变。唐代重量单位:“累、铢、钱、两、斤、钧、石”，非十进位。宋代以较验乐尺积累法中之分、厘、毫、丝、忽(均以十进位)五个名位，用来命名重量单位以下的小数名称，清未重定度量衡时，重量小权单位止于毫，斤以上不命名。民国18年(1929)《度量衡法》市用制又止于丝，斤以上加石，100斤为石。

1市斤=500克（1克=0.002市斤），一公斤=1000克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一，一克是18×14074481个C－12原子的质量。市斤是我国古代重量度，简称“斤”。一般说“几斤肉”、“几斤棉花”等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。1吨=1000000克（一百万克）1公斤（1千克）=1000克（一千克）1市斤=5000克=1斤1毫克=0.001克（1克=1000毫克）1微克=0.000001克（1克=1000000微克）1纳克=0.000000001克（1克=1000000000纳克）国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。其次“斤”“公斤”之类的单位在物理上来讲明显属于重量单位，而绝不是质量单位，请搞清质量和重量的区别。再次从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看作质量单位在各种场合使用，质量=重量，在法律上等价，具有法律效力。重量单位重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。我国有特定的计量单位斤，国际的计量单位千克、吨，美国英国的磅等等。斤国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位其次“斤”“公斤”之类的单位在物理上来讲明显属于重量单位，而绝不是质量单位，请搞清质量和重量的区别再次从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，质量=重量，在法律上等价，具有法律效力。换算1千克(公斤)=2斤1斤=500克钱在中文有许多字义，通常读作qián（汉语拼音）或ㄑ|ㄢ_（注音符号）：钱是货币的通称，或称现金或金钱，是指在一个社会中，依照交易习惯，做为购买物品对价的工具。公制：1斤=10两=100钱1钱=5克市制：1斤=16两=160钱两是市制的重量单位。1两=0.05千克(公斤)=50克1斤=10两旧时，1斤等于16两，故有成语“半斤八两”，表示不分上下。斤1斤=0.5千克(公斤)=500克克微克微克，质量单位，符号μg（英语：microgram）。1微克等于一百万分之一克（10-6克）1，000微克=1毫克1，000，000微克=1克1，000，000，000微克=1千克毫克毫克，质量单位，符号mg（英语：milligram），是克的一千分之一。1毫克=1000微克1000毫克=1克1000000毫克=1公斤克符号g，相等于千分之一千克。一克的重量大约相于一立方厘米水在室温的质量，大约有一个万字夹的质量。1吨=1，000，000克1公斤=1，000克1毫克=0.001克1微克=0.000001克千克又作公斤，为国际基本质量单位，符号kg。1791年规定：1立方分米的纯水在4℃时的质量，并用铂铱合金制成原器，保存在巴黎，后称国际千克原器。2018年11月16日，第26届国际计量大会（CGPM）经包括中国在内的各成员国表决，全票通过了关于“修订国际单位制（SI）”的1号决议。根据决议，千克、安培、开尔文和摩尔等4个SI基本单位的定义将改由常数定义，于2019年5月20日起正式生效。1千克将定义为“对应普朗克常数为6.62607015×10^-34J·s时的质量单位”。其原理是将移动质量1千克物体所需机械力换算成可用普朗克常数表达的电磁力，再通过质能转换公式算出质量。单位换算1千克=0.001吨1千克=1，000克1千克=1，000，000毫克1千克=1，000，000，000微克吨质量计量单位，符号为t或T。1吨=1000千克(公斤)

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

1斤是500克。

500g 吧 1kg=1000g 1kg=2斤 貌似酱紫

一斤＝500克四斤等于2000克

一公斤等于多少斤呢？其实一公斤等于2市斤。

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

解:1公斤=1千克=1000克，请参考，希望可以帮到你！

一斤是500克解得过程如下：（1）一千克等于1000g等于一公斤，一公斤等于2斤。（2）可得1斤等于500g。即1g=1/500斤。扩展资料：质量单位换算1吨(t)= 1000千克(kg)= 2205磅(lb)= 1.102短吨答(sh.ton)= 0.984长吨(long ton)1千克(kg)= 2.205磅(lb)1克（g）=0.001千克（kg）1毫克（mg）=0.001克（g）1短吨(sh.ton)= 0.907吨(t)= 2000磅(lb)1长吨(long ton)= 1.016吨(t)1磅(lb)= 0.454千克(kg)[常衡]1盎司(oz)= 28.350克(g)

1斤=500克。重量单位”斤“和”克“是有固定换算方法的：1000克=1公斤。1公斤=2斤。1000=2斤。1斤=500克。克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一。市斤是我国古代重量度，简称斤。一般说几斤肉、几斤棉花等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。国际标准单位中没有“斤”，这是我国的一个单位。从法律，生活的角度来讲，我国法律明确规定了“斤”“公斤”等单位可以看做质量单位在各种场合使用，在法律上等价，具有法律效力。常见的质量单位：有微克、毫克、克、千克、吨等。另外在我国一些农村或集市上用的质量单位还有公斤、斤、两、钱等。英制的质量单位还有：格令、打兰、盎司、磅、英石、夸特、英担、英吨等。

1钱=5克。1钱=5克。

3.125克等于多少钱1钱=3.125克。1斤等于500克，1两等于10钱。所以“钱”换算成“克”的计算方法是：500g÷16÷10=3.125g。即1钱=3.125克。1钱多少克1、在公制中：1钱=5克2、在市制中：1钱=5克3、在中国旧制中：1钱=3.73克在公制中1斤=10两=100钱，1钱=5克；在市制中1斤=500克，1斤=10两=100钱，1钱=5克；中国旧制中1斤=16两=160钱，1钱=3.73克。扩展资料：其他地区钱的重量：1、现在香港法例规定，一钱等于1/10两或者十分，1/160司马斤，即3.77994克。现常用于中药处方。金银等贵金属交易用“金衡钱”，等于“金衡两”1/10，转换为十进制等于3.7429克，比普通钱略轻。2、在台湾、越南等地1钱相当于3.73克，和中国旧制一样。3、日本在明治二十四年所公布的度量衡法中规定1钱为3.75克。参考资料来源：百度百科-钱黄金一钱是3.75克还是3.25克黄金一钱是3.75克浙江业飞物流，黄金一钱是3.75克，香港黄金一斤是600克,一斤等于16两,一两等于10钱,而一钱也就等于3.75克呢。0.125克是多少克0.125克=125毫克；1克=1000毫克。毫克和来克的换算，毫克与克之间源以千进2113制，1克等于52611000毫克，1毫克等于0.001克。毫克符号为mg，是国4102际通用的1653质量单位。质量单位间的换算是千进制，因而1毫克等于0.001克。在宝石里常用克拉作为计量单位，1克拉等于0.2克，也就是说1克拉等于200毫克。又低于克拉级别的钻石常用分来计量，1克拉等于100分，也是就1分等于2毫克。这么说来，常见的30分钻石，重量是60毫克。扩展资料：1毫克=1000微克200毫克=1克拉1000毫克=1克5克拉=1克1微克=1000纳克1000000毫克=1千克一钱一分等于多少克1钱等于5克，等于10分。一分等于十分之一钱，一分等于二分之一克，一克等于二分。拓展资料：“钱”在中文有许多字义，通常读作qián或ㄑ|ㄢ_：钱是货币的通称，或称现金或金钱，是指在一个社会中，依照交易习惯，做为购买物品对价的工具。公制：1斤=10两=100钱1钱=5克市制：1斤=16两=160钱两是市制的重量单位。1两=0.05千克=50克1斤=10两旧时，1斤等于16两，故有成语“半斤八两”，表示不分上下。斤1斤=0.5千克=500克参考资料：百度百科，重量单位

一斤=500克

500

一千克＝两斤

1公斤=1000克

1、1市斤 = 500克（1 克 = 0.002市斤 ），一公斤=1000克。 2、克（g）是一个质量单位，千克（kg）的千分之一，一克是18×14074481个C－12原子的质量。 3、市斤是我国古代重量度，简称“斤”。一般说“几斤肉”、“几斤棉花”等，现在还是我国一般市场上通用重量单位。市斤以上有市担，以百进位；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝等，以十进位。

1斤=500克

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aabc是四字AABC形式的成语A哀哀父母、哀哀欲绝、皑皑白雪、昂昂自若、嗷嗷待哺、B班班可考、比比皆然、比比皆是、彬彬有礼 步步登高、步步高昂、步步高升、步步莲花、步步为营、C察察而明、察察为明、超超玄著、超超玄箸、草草了事、草草收兵、陈陈相因、侈侈不休、迟迟吾行、楚楚动人、楚楚不凡、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人、楚楚有致、蠢蠢欲动、楚楚作态、蹙蹙靡骋、绰绰有余、绰绰有裕、D代代相传、旦旦而伐、道道俱全、喋喋不休、鼎鼎大名、鼎鼎有名、咄咄逼人、多多益办、多多益善、E恶恶从短、F愤愤不平、忿忿不平、G格格不入、耿耿于怀、呱呱堕地、官官相护、H赫赫有名、赫赫有为、忽忽不乐、惶惶不安、恢恢有余、昏昏欲睡、J岌岌可危、济济一堂、寂寂无闻、皎皎明月，斤斤计较、津津乐道、津津有味、井井有条、炯炯有神、赳赳武夫、九九归一、久久不忘、涓涓细流、K侃侃而谈、空空如也、夸夸其谈、夸夸其然、L刺刺不休、朗朗乾坤、琅琅上口、历历可辨、历历可见、历历可数、历历在耳、历历在目、恋恋不舍、恋恋难舍、落落大方、落落寡合、落落难合、寥寥可数、寥寥无几、累累如珠、碌碌寡合、碌碌无能、碌碌无为、碌碌无闻、M茫茫苦海、蔓蔓日茂、闷闷不乐、绵绵不断、绵绵瓜瓞、面面俱到、面面相觑、面面皆到、面面相睹、面面相看、面面相窥、面面圆到、默默无闻、默默无言、脉脉含情、脉脉相通、靡靡之声、靡靡之音、N喃喃细语、喃喃自语、念念不忘、念念有词、袅袅余音、袅袅炊烟、呶呶不休、诺诺连声、OP翩翩风度、翩翩公子、翩翩起舞、翩翩年少、翩翩少年、飘飘欲仙、仆仆道途、仆仆风尘、Q戚戚具尔、谦谦君子、窃窃私语、窃窃私议、切切私语、切切在心、区区此心、区区之众、拳拳服膺、拳拳盛意、拳拳在念、拳拳之枕、R穰穰满家、人人自危S 姗姗来迟、莘莘学子、生生不息、生生不已、施施而行、T滔滔不绝、滔滔不断、滔滔不竭、滔滔不尽、亭亭玉立、头头是道、途途是道、亹亹不倦、W娓娓道来、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、X息息相关、息息相通、贤贤易色、心心相印、欣欣向荣、欣欣自得、惺惺作态、惺惺相惜、休休有容、熊熊大火、栩栩如生、循循善诱、徐徐清风、栩栩欲活、轩轩甚得、Y牙牙学语、峣峣易缺、幺幺小丑、遥遥华胄、遥遥领先、遥遥无期、遥遥相对、摇摇欲坠、遥遥在望、依依不舍、依依惜别、翼翼飞鸾、翼翼小心、悒悒不乐、奄奄一息、熠熠生辉、泱泱大风、泱泱大国、怏怏不乐、洋洋大观、洋洋得意、洋洋盈耳、洋洋自得、扬扬得意、扬扬自得、盈盈秋水、盈盈一水、英英玉立、龈龈计较、永永无穷、冤冤相报、源源不断、源源而来、芸芸众生、郁郁寡欢、郁郁不乐、跃跃欲试、Z沾沾自好、湛湛青天、啧啧称羡、啧啧称赞、蒸蒸日上、铮铮铁骨、铮铮有声、振振有词、孜孜不倦、孜孜不辍、孜孜不怠、孜孜以求、孳孳不倦、字字珠玑、粥粥无能、铢铢校量、惴惴不安、谆谆不倦、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆教导、谆谆善诱、凿凿有据、作作有芒、

白发苍苍，波光粼粼，白雪皑皑，风尘仆仆，得意洋洋，含情脉脉，两手空空，怒气冲冲，千里迢迢

江水再往东流，经过流头滩。这里的水流湍急凶暴，鱼鳖之类的都不能在里面游动，经过的人都对此苦不堪言，有诗歌说：“滩头白浪一波接一波，眨眼间沉下去的就再也看不到了。”袁山松说：“从蜀地到这里，有五千多里路程；乘船顺水而下五天就到了，但如果逆水而上却要一百天。” 江水再往东流，经过宜昌县北面，该县位于江的南岸，江水再往东流，经过狼尾滩，又流过人滩。江水再往东流，经过黄牛山，山下有滩名叫黄牛滩。江水再往东流，经过西陵峡。宜都记里说：“从黄牛滩的东面到西陵峡的地方，到进入峡口一百多里，山间的水流蜿蜒曲折，而且江两岸的高山像重重叠叠的屏障一样，不到正午或午夜，就看不到太阳或月亮，两岸的绝壁大多都有一千丈左右，上面的石头是彩色的，形态和样子很多都相似。上面的树木林子高大茂盛，稍微有些冬天到春天之间的样子。猿猴的名叫声清越高昂，在山谷中传来传去，绵绵不绝。

始 是 才的意思

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1. 描写风景的古文 登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。 最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。 是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。 大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。 日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。 是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 至日观数时内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 --------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。 千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。 家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。 俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。 穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。 无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。 杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。 临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。 请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ --------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志与力，。 2. 描写风景的文言文 林花扫更落，径草踏还生 唐·孟浩然《春中喜王九相寻》 二月湖水清，家家春鸟鸣 唐·盂浩然《春中喜王九相寻》 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐·李白《早春寄王汉阳》 寒雪梅中尽，春风柳上归 唐·李白《宫中行乐词八首》 东风随春归，发我枝上花 唐·李白《落日忆山中》 东风洒雨露，会人天地春 唐·李白《送祁昂滴巴中》 咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐·李白《古风》 春草如有情，山中尚含绿 唐·李白《金门答苏秀才》 时有落花至，远随流水香 唐·刘昚虚《阙题》 飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐·刘昚虚《积雪为小山》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。 唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。 唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。 唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 3. 文言文中描写风景的句子 桃花源记： 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光. 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 陋室铭： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 爱莲说： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 答谢中书书： 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。 记承天寺夜游： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 湖心亭看雪： 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。 自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 送东阳马生序 负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 岳阳楼记 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。 望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 树林阴翳，鸣声上下。 4. 描写自然景色的文言文 陶渊明《桃花源记》赏析 ●原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ●背景简介 陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。 5. 描写风景的经典古文有哪些 登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。 6. 描写景物的文言文50字 答谢中书书 陶弘景①山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底.两岸石壁，五色交辉.青林翠竹，四时②俱备.晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤.实是欲界之仙都⑥.自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者.注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》.谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）.②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓.五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色.交辉，交相辉映.③四时：四季.④歇：消散.⑤夕日欲颓：太阳快要落山了.颓，坠落.⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面.沉鳞，潜游在水中的鱼.⑦欲界之仙都：人间天堂.欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** .欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间.仙都，神仙生活于其中的美好世界.⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公.是南朝齐梁间文学家.⑨与（yù）：参与，这里指欣赏.。 7. 描写山水的文言文 石钟山游记 苏轼 至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。“余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。” 前赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 由于是在两处地方找的，网页就不写了. 客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 后赤壁赋 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 8. 求描写壮丽景色的文言文 天目——袁宏道 天目幽邃奇古不可言，由庄至颠，可二十余里。 凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲；貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。 天目盈山皆壑（hè），飞流淙淙，若万匹缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩（yōu gǔ xuán yán），庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。 宿幻住之次日，晨起看云，巳（sì）后登绝顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋庵寻旧路而下。数日晴霁（jì）甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百余人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰： “荒山僻小，不足当巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。”因大笑而别。 水经注：江水 ——郦道元 江水又东，迳广溪峡，斯乃叁峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自 禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和 帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百馀里，涌起数十丈。今滩 上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新 崩滩”。其颓崖所馀，比之诸岭，尚为竦桀。其下十馀里，有大巫山，非惟叁峡所 无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣 耳。西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。 自叁峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重 叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分， 不见曦月。至於夏水襄陵，沿 阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影。绝 多生柽柏， 悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿 长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东叁峡巫峡长，猿鸣叁 声泪沾裳！” 江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。 其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。俗传 两郡督邮争界於此。江水历峡，东迳宜昌县之插下。 江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼 所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千馀里；下水 五日，上水百日也。” 江水又东，迳宜昌县北，—县治，江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。江水 又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸 有青石，夏没冬出，其石 ，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须 发皆具：因名曰人滩也。” 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石， 色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此 既高，加以江 湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁 暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山 水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容， 多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡， 此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之 美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形， 固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信 宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於 千古矣。”

缓缓驶过，闷闷不乐，依依不舍，洋洋得意

飘飘欲仙、 茕茕孑立、 念念不忘、 步步为营、 面面相觑、 津津乐道、 九九归一、 字字珠玑、 侃侃而谈、 循循善诱、 翩翩公子、 靡靡之音、 ...鼎鼎有名独行踽踽多多关照多多益办多多益善咄咄逼人咄咄怪事

津津有味、多多益善、夸夸其谈、默默无闻、

AABC的有311个： 嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高 步步高升、比比皆然、比比皆是、班班可考、步步莲花 步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 陈陈相因、超超玄著、超超玄箸、蠢蠢欲动、绰绰有余 绰绰有裕、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休 鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传 多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平 纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈 格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护 官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地 衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、花花公子 花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、好好先生、赫赫有名 昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群 久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一 汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危 津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方 炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序 井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈 夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传 硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者 落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见 历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍 朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧 寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻 历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐 绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆 芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻 没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥 面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声 靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声 喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语 仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜 翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布 区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子 切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事 拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知 穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长 施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣 滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道 途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦 恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休 小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱 息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印 栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火 惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐 悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦 泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来 翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先 盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别 遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归 英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息 淹淹一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民 芸芸众生、遥遥在望、惴惴不安、孜孜不辍、孜孜不怠 孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈、啧啧称羡 啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导 铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱 铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能 铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒 孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑 昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫 字字珠玉

等到我来到此地，十分高兴，才开始相信那句“耳听不如目见”的话。

长江水又流向东，流过西陵峡。宜都记说：“自从黄牛滩东入西陵界，至峡口百这样里，山 水纡曲，并且两岸高山重障，非正午夜半，不看见日月，超越壁或十这样丈，他石采色外表仪容， 多处所像象。林木高茂，略完结冬春天。猿发出声响至清澈明白，山谷传响，泠泠不超越。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了

翻译：长江水又流向东，流过西陵峡。出自郦道元《水经注·江水·三峡》，江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。意思是长江水又流向东，流过西陵峡。人们所称的“三峡”，这就是其中之一扩展资料：郦道元，字善长，范阳涿州人。平东将军郦范之子，南北朝时期北魏官员、地理学家、散文家。郦道元仕途坎坷，终未能尽其才。其曾任御史中尉，北中郎将等职，还做过冀州长史，鲁阳郡太守，东荆州刺史，河南尹等职务。执法严峻，后被北魏朝廷任命为为关右大使。 北魏孝昌三年，被萧宝夤部将郭子恢在阴盘驿所杀。郦道元年少时博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。

水经江水注 郦道元 江水又东，迳广溪峡，斯乃叁峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二汉滩，其峡盖自 禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和 帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百馀里，涌起数十丈。今滩 上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新 崩滩”。其颓崖所馀，比之诸岭，尚为竦桀。其下十馀里，有大巫山，非惟叁峡所 无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣 耳。西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。 自叁峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重 叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分， 不见曦月。至於夏水襄陵，沿 阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间 千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回青倒影。绝 多生柽柏， 悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿 长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东叁峡巫峡长，猿鸣叁 声泪沾裳！” 江水自建平至东界峡，盛弘之谓之空泠峡。峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。 其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。俗传 两郡督邮争界於此。江水历峡，东迳宜昌县之插下。 江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼 所不能游，行者常苦之，其歌曰： “滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。”袁山松曰：“自蜀至此，五千馀里；下水 五日，上水百日也。” 江水又东，迳宜昌县北，—县治，江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。江水 又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸 有青石，夏没冬出，其石 ，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须 发皆具：因名曰人滩也。” 江水又东，迳黄牛山，下有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石， 色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此 既高，加以江 湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁 暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。 江水又东，迳西陵峡。宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山 水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容， 多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓叁峡， 此其一也。山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之 美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠 秀峰，奇构异形， 固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信 宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於 千古矣。” 整篇大意： (一)自“江水又东迳广溪峡”至“夏后疏凿者也” 记叙三峡之首乃广溪峡。 (二)自“江水又东迳巫峡”至“盖因山为名也” 记叙巫峡因山为名。 (三)自“自三峡七百里中”至“猿鸣三声泪沾裳” 记叙三峡四时山景。 (四)自“江水自建平至东界峡”至“东迳宜昌县之插灶下” 记叙东界峡有奇石。 (五)自“江水又东迳流头滩”至“上水百日也” 描写流头滩上水之难。 (六)自“江水又东迳宜昌县北”至“因名曰人滩也” 记叙人滩石景。 (七)自“江水又东迳黄牛山”至“回望如一矣” 记叙黄牛山、滩附近江水纡洄。 (八)自“江水又东迳西陵峡”至“亦当惊知己于千古矣” 记叙西陵峡山水之美。

安安全全，大大小小，

1. 【文言文《西陵峡》阅读答案.江水又东,径西陵峡.《宜都记》曰：“ 1.解释下面句中的加点的词.（1）迳西陵峡 的迳（ 经过 ）（2）泠泠不绝 的绝（ 停止 ）（3）常闻峡中水疾 的疾（ 快 ）（4）书记及口传悉以临惧相戒 的悉 （ 都）2.用现代汉语翻译下列句子.（1）其石采色形容，多所像类.翻译：壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状（2）及余践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣.翻译：一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见3.根据划线句，写出一个你由此所联想到的古诗名句.划线句：猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝.两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山4.选文描绘了西陵峡的哪些景物？写出了西陵峡怎样的特点.山水，绝壁，石，林木，猿鸣.写出西陵峡水流湍急，山水曲曲折折，险的特点.只是代表个人见解，回答的也不是百分之百.。 2. 文言文 题目 三峡 译文 长江水又流向东，流过西陵峡。 《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。 林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。” （人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。 到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。 山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。 留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。 已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了。 3. 文言文 题目 三峡 译文 长江水又流向东，流过西陵峡。《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。 常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！ 4. 西陵峡文言文翻译“江水又东.亦当惊知己于千古矣”全部 长江水又流向东，流过西陵峡.《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回.两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状.林木高下茂密由冬到春四季都如此.猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝.”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一.袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽.到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见.那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说.山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面.抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好.留连了两晚，还没察觉忘了返回.（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过.已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”。