- 左迁
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回答者: 手握小灵通 答的很好,我给你补充点。
○一东
云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,
岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两
鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。
沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,
冀北对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘
虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。
贫对富,塞对通,野叟对溪童。鬓皤对眉绿,齿皓对唇红。天浩浩,日融融,
佩剑对弯弓。半溪流水绿,千树落花红。野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏芰荷风。女
子眉纤,额下现一弯新月;男儿气壮,胸中吐万丈长虹。
○二冬
春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟。观山对玩水,绿竹对苍松。冯妇虎,叶公龙,
舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕,课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰,秋天塞外雁雍雍。秦
岭云横,迢递八千远路;巫山雨洗,嵯峨十二危峰。
明对暗,淡对浓,上智对中庸。镜奁对衣笥,野杵对村舂。花灼烁,草蒙茸,
九夏对三冬。台高名戏马,斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓,身披鹤氅自王恭。五
老峰高,秀插云霄如玉笔;三姑石大,响传风雨若金镛。
仁对义,让对恭,禹舜对羲农。雪花对云叶,芍药对芙蓉。陈后主,汉中宗,
绣虎对雕龙。柳塘风淡淡,花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶,秋风那更夜闻蛩。战
士邀功,必借干戈成勇武;逸民适志,须凭诗酒养疏慵。
○三江
楼对阁,户对窗,巨海对长江。蓉裳对蕙帐,玉斝对银釭。青布幔,碧油幢,
宝剑对金缸。忠心安社稷,利口覆家邦。世祖中兴延马武,桀王失道杀龙逄。秋
雨潇潇,漫烂黄花都满径;春风袅袅,扶疏绿竹正盈窗。
旌对旆,盖对幢,故国对他邦。千山对万水,九泽对三江。山岌岌,水淙淙,
鼓振对钟撞。清风生酒舍,白月照书窗。阵上倒戈辛纣战,道旁系剑子婴降。夏
日池塘,出没浴波鸥对对;春风帘幕,往来营垒燕双双。
铢对钅两,只对双,华岳对湘江。朝车对禁鼓,宿火对寒缸。青琐闼,碧纱
窗,汉社对周邦。笙箫鸣细细,钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览,治中展骥姓惟庞。
苏武牧羊,雪屡餐于北海;庄周活鲋,水必决于西江。
○四支
茶对酒,赋对诗,燕子对莺儿。栽花对种竹,落絮对游丝。四目颉,一只夔,
鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏,一架白荼蘼。几阵秋风能应候,一犁春雨甚知时。智
伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑。
行对止,速对迟,舞剑对围棋。花笺对草字,竹简对毛锥。汾水鼎,岘山碑,
虎豹对熊罴。花开红锦绣,水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣,出妻为种后园葵。笛
韵和谐,仙管恰从云里降;橹声咿轧,渔舟正向雪中移。
戈对甲,鼓对旗,紫燕对黄鹂。梅酸对李苦,青眼对白眉。三弄笛,一围棋,
雨打对风吹。海棠春睡早,杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋,杜陵不作海棠诗。晋
士特奇,可比一斑之豹;唐儒博识,堪为五总之龟。
○五微
来对往,密对稀,燕舞对莺飞。风清对月朗,露重对烟微。霜菊瘦,雨梅肥,
客路对渔矶。晚霞舒锦绣,朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕,秋寒妇念寄边衣。春
水才深,青草岸边渔父去;夕阳半落,绿莎原上牧童归。
宽对猛,是对非,服美对乘肥。珊瑚对玳瑁,锦绣对珠玑。桃灼灼,柳依依,
绿暗对红稀。窗前莺并语,帘外燕双飞。汉致太平三尺剑,周臻大定一戎衣。吟
成赏月之诗,只愁月堕;斟满送春之酒,惟憾春归。
声对色,饱对饥,虎节对龙旗。杨花对桂叶,白简对朱衣。尨也吠,燕于飞,
荡荡对巍巍。春暄资日气,秋冷借霜威。出使振威冯奉世,治民异等尹翁归。燕
我弟兄,载咏棣棠韡韡;命伊将帅,为歌杨柳依依。
○六鱼
无对有,实对虚,作赋对观书。绿窗对朱户,宝马对香车。伯乐马,浩然驴,
弋雁对求鱼。分金齐鲍叔,奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋,回文锦字窦滔书。未
遇殷宗,胥靡困傅岩之筑;既逢周后,太公舍渭水之鱼。
终对始,疾对徐,短褐对华裾。六朝对三国,天禄对石渠。千字策,八行书,
有若对相如。花残无戏蝶,藻密有潜鱼。落叶舞风高复下,小荷浮水卷还舒。爱
见人长,共服宣尼休假盖;恐彰己吝,谁知阮裕竟焚车。
麟对凤,鳖对鱼,内史对中书。犁锄对耒耜,畎浍对郊墟。犀角带,象牙梳,
驷马对安车。青衣能报赦,黄耳解传书。庭畔有人持短剑,门前无客曳长裾。波
浪拍船,骇舟人之水宿;峰峦绕舍,乐隐者之山居。
○七虞
金对玉,宝对珠,玉兔对金乌。孤舟对短棹,一雁对双凫。横醉眼,捻吟须,
李白对杨朱。秋霜多过雁,夜月有啼乌。日暖园林花易赏,雪寒村舍酒难沽。人
处岭南,善探巨象口中齿;客居江左,偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣,智对愚,傅粉对施朱。名缰对利锁,挈榼对提壶。鸠哺子,燕调
雏,石帐对郇厨。烟轻笼岸柳,风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚,龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多,可使渔人结网;平田兔少,漫劳耕者守株。
秦对赵,越对吴,钓客对耕夫。箕裘对杖履,杞梓对桑榆。天欲晓,日将晡,
狡兔对妖狐。读书甘刺股,煮粥惜焚须。韩信武能平四海,左思文足赋三都。嘉
遁幽人,适志竹篱茅舍;胜游公子,玩情柳陌花衢。
○八齐
岩对岫,涧对溪,远岸对危堤。鹤长对凫短,水雁对山鸡。星拱北,月流西,
汉露对汤霓。桃林牛已放,虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受,弟兄让国有夷齐。三
月春浓,芍药丛中蝴蝶舞;五更天晓,海棠枝上子规啼。
云对雨,水对泥,白璧对玄圭。献瓜对投李,禁鼓对征鼙。徐稚榻,鲁班梯,
凤翥对鸾栖,有官清似水,无客醉如泥。截发惟闻陶侃母,断机只有乐羊妻。秋
望佳人,目送楼头千里雁;早行远客,梦惊枕上五更鸡。
熊对虎,象对犀,霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀,桂岭对梅溪。萧史凤,宋宗鸡,
远近对高低。水寒鱼不跃,林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县,桃花流水武陵溪。公
子追欢,闲骤玉骢游绮陌;佳人倦绣,闷欹珊枕掩香闺。
○九佳
河对海,汉对淮,赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃,宝钿对金钗。鱼圉圉,鸟喈喈,
草履对芒鞋。古贤尝笃厚,时辈喜诙谐。孟训文公谈性善,颜师孔子问心斋。缓
抚琴弦,像流莺而并语;斜排筝柱。类过雁之相挨。
丰对俭,等对差,布袄对荆钗。雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。挑荠女,采莲娃,
菊径对苔阶。诗成六义备,乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。天
欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。
城对市,巷对街,破屋对空阶。桃枝对桂叶,砌蚓对墙蜗。梅可望,橘堪怀,
季路对高柴。花藏沽酒市,竹映读书斋。马首不容孤竹扣,车轮终就洛阳埋。朝
宰锦衣,贵束乌犀之带;宫人宝髻,宜簪白燕之钗。
○十灰
增对损,闭对开,碧草对苍苔。书签对笔架,两曜对三台。周召虎,宋桓魋,
阆苑对蓬莱。薰风生殿阁,皓月照楼台。却马汉文思罢献,吞蝗唐太冀移灾。照
耀八荒,赫赫丽天秋日;震惊百里,轰轰出地春雷。
沙对水,火对灰,雨雪对风雷。书淫对传癖,水浒对岩隈。歌旧曲,酿新醅,
舞馆对歌台。春棠经雨放,秋菊傲霜开。作酒固难忘曲糵,调羹必要用盐梅。月
满庾楼,据胡床而可玩;花开唐苑,轰羯鼓以奚催。
休对咎,福对灾,象箸对犀杯。宫花对御柳,峻阁对高台。花蓓蕾,草根荄,
剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹,霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲,孙弘东阁几时开。平
展青茵,野外茸茸软草;高张翠幄,庭前郁郁凉槐。
○十一真
邪对正,假对真,獬豸对麒麟。韩卢对苏雁,陆橘对庄椿。韩五鬼,李三人,
北魏对西秦。蝉鸣哀暮夏,莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁,溪流波皱碧粼粼。行
无踪,居无庐,颂成酒德;动有时,藏有节,论著钱神。
哀对乐,富对贫,好友对嘉宾。弹冠对结绶,白日对青春。金翡翠,玉麒麟,
虎爪对龙鳞。柳塘生细浪,花径起香尘。闲爱登山穿谢屐,醉思漉酒脱陶巾。雪
冷霜严,倚槛松筠同傲岁;日迟风暖,满园花柳各争春。
香对火,炭对薪,日观对天津。禅心对道眼,野妇对宫嫔。仁无敌,德有邻,
万石对千钧。滔滔三峡水,冉冉一溪冰。充国功名当画阁,子张言行贵书绅。笃
志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘。
○十二文
家对国,武对文,四辅对三军。九经对三史,菊馥对兰芬。歌北鄙,咏南薰,
迩听对遥闻。召公周太保,李广汉将军。闻化蜀民皆草偃,争权晋土已瓜分。巫
峡夜深,猿啸苦哀巴地月;衡峰秋早,雁飞高贴楚天云。
欹对正,见对闻,偃武对修文。羊车对鹤驾,朝旭对晚曛。花有艳,竹成文,
马燧对羊欣。山中梁宰相,树下汉将军。施帐解围嘉道韫,当垆沽酒叹文君。好
景有期,北岭几枝梅似雪;丰年先兆,西郊千顷稼如云。
尧对舜,夏对殷,蔡惠对刘蕡。山明对水秀,五典对三坟。唐李杜,晋机云,
事父对忠君。雨晴鸠唤妇,霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军。鸟
翼长随,凤兮洵众禽长;狐威不假,虎也真百兽尊。
○十三元
幽对显,寂对喧,柳岸对桃源。莺朋对燕友,早暮对寒暄。鱼跃沼,鹤乘轩,
醉胆对吟魂。轻尘生范甑,积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡,丝丝微雨杏花村。诣
阙王通,献太平十二策;出关老子,著道德五千言。
儿对女,子对孙,药圃对花村。高楼对邃阁,赤豹对玄猿。妃子骑,夫人轩,
旷野对平原。匏巴能鼓瑟,伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使,萋萋芳草怨王孙。秋
夕月明,苏子黄岗游赤壁;春朝花发,石家金谷启芳园。
歌对舞,德对恩,犬马对鸡豚。龙池对凤沼,雨骤对云屯。刘向阁,李膺门,
唳鹤对啼猿。柳摇春白昼,梅弄月黄昏,岁冷松筠皆有节,春喧桃李本无言。噪
晚齐蝉,岁岁秋来泣恨;啼宵蜀鸟,年年春去伤魂。
○十四寒
多对少,易对难,虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇,白鹤对青鸾。风淅淅,露漙漙,
绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼,鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解,无鱼冯铗必须弹。丁
固梦松,柯叶忽然生腹上;文郎画竹,枝梢倏尔长毫端。
寒对暑,湿对干,鲁隐对齐桓。寒毡对暖席,夜饮对晨餐。叔子带,仲由冠,
郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱,衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅,杏花红映仲尼坛。江
水流长,环绕似青罗带;海蟾轮满,澄明如白玉盘。
横对竖,窄对宽,黑志对弹丸。朱帘对画栋,彩槛对雕栏。春既老,夜将阑,
百辟对千官。怀仁称足足,抱义美般般。好马君王曾市骨,食猪处士仅思肝。世
仰双仙,元礼舟中携郭泰,人称连璧,夏侯车上并潘安。
○十五删
兴对废,附对攀,露草对霜菅,歌廉对借寇,习孔对希颜。山垒垒,水潺潺,
奉璧对探镮,礼由公旦作,诗本仲尼删。驴困客方经灞水,鸡鸣人已出函关。几
夜霜飞,已有苍鸿辞北塞;数朝雾暗,岂无玄豹隐南山。
犹对尚,侈对悭,雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪,独鹤对双鹇。黄牛峡,金马山,
结草对衔环。昆山惟玉集,合浦有珠还。阮籍旧能为眼白,老莱新爱着衣斑。栖
迟避世人,草衣木食;窈窕倾城女,云鬓花颜。
姚对宋,柳对颜,赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。孔北海,谢东山,
使越对征蛮,淫声闻濮上,离曲听阳关。骁将袍披仁贵白,小儿衣着老莱斑。茅
舍无人,难却尘埃生榻上;竹亭有客,尚留风月在窗间。
○一先
晴对雨,地对天,天地对山川。山川对草木,赤壁对青田。郏鄏鼎,武城
弦,木笔对苔钱。金城三月柳,玉井九秋莲。何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢,千点蔷薇香露;练横树杪,几丝杨柳残烟。
前对后,后对先,众丑对孤妍。莺簧对蝶板,虎穴对龙渊。击石磬,观韦编,
鼠目对鸢肩。春园花柳地,秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐,乌纱半坠醉翁眠。野
店几家,羊角风摇沽酒旆;长川一带,鸭头波泛卖鱼船.
离对坎,震对乾,一日对千年,尧天对舜日,蜀水对秦川.苏武节,郑虔毡,
涧壑对林泉。挥戈能退日,持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳,中秋佳节月婵娟。梦
里荣华,飘忽枕中之客,壶中日月,安闲市上之仙。
○二萧
恭对慢,吝对骄,水远对山遥。松轩对竹槛,雪赋对风谣。乘五马,贯双雕,
烛灭对香消。明蟾常彻夜,骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒,关河地隔雨潇潇。几
点鹭鸶,日暮常飞红蓼岸;一双鸂鶒,春朝频泛绿杨桥。
开对落,暗对昭,赵瑟对虞韶。轺车对驿骑,锦绣对琼瑶。羞攘臂,懒折腰,
范甑对颜瓢。寒天鸳帐酒,夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软,佳人颜貌海棠娇。豪
客寻春,南陌草青香阵阵;闲人避暑,东堂蕉绿影摇摇。
班对马,董对晁,夏昼对春宵。雷声对电影,麦穗对禾苗。八千路,廿四桥,
总角对垂髫。露桃匀嫩脸,风柳舞纤腰。贾谊赋成伤鵩鸟,周公诗说托鸱鸮。幽
寺寻僧,逸兴岂知俄尔尽;长亭送客,离魂不觉黯然消。
○三肴
风对雅,象对爻,巨蟒对长蛟。天文对地理,蟋蟀对螵蛸。龙夭矫,虎咆哮,
北学对东胶。筑台须垒土,成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋,边韶常被昼眠嘲,抚
养群黎,已见国家隆治;滋生万物,方知天地泰交。
蛇对虺,蜃对蛟,麟薮对鹊巢。风声对月色,麦穗对桑苞。何妥难,子云嘲,
楚甸对商郊。五音惟耳听,万虑在心包。葛被汤征因仇饷,楚遭齐伐责包茅。高
矣若天,洵是圣人大道;淡而如水,实为君子神交。
牛对马,犬对猫,旨酒对嘉肴。桃红对柳绿,竹叶对松梢。藜杖叟,布衣樵,
北野对东郊。白驹形皎皎,黄鸟语交交。花圃春残无客到,柴门夜永有僧敲。墙
畔佳人,飘扬竞把秋千舞;楼前公子,笑语争将蹴踘抛。
○四豪
琴对瑟,剑对刀,地迥对天高。峨冠对博带,紫绶对绯袍。煎异茗,酌香醪,
虎兕对猿猱。武夫攻骑射,野妇务蚕缫。秋雨一川淇澳竹,春风两岸武陵桃。螺
髻青浓,楼外晚山千仞;鸭头绿腻,溪中春水半篙。
刑对赏,贬对褒,破斧对征袍。梧桐对橘柚,枳棘对蓬蒿。雷焕剑,吕虔刀,
橄榄对葡萄。一椽书舍小,百尺酒楼高。李白能诗时秉笔,刘伶爱酒每哺糟。礼
别尊卑,拱北众星常灿灿;势分高下,朝东万水自滔滔。
瓜对果,李对桃,犬子对羊羔。春分对夏至,谷水对山涛。双凤翼,九牛毛,
主逸对臣劳。水流无限阔,山耸有馀高。雨打村童新牧笠,尘生边将旧征袍。俊
士居官,荣引鹓鸿之序;忠臣报国,誓殚犬马之劳。
○五歌
山对水,海对河,雪竹对烟萝。新欢对旧恨,痛饮对高歌。琴再抚,剑重
磨,媚柳对枯荷。荷盘从雨洗,柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽,观棋不觉烂樵柯。
山寺清幽,直踞千寻云岭;江楼宏敞,遥临万顷烟波。
繁对简,少对多,里咏对途歌。宦情对旅况,银鹿对铜驼。刺史鸭,将军鹅,
玉律对金科。古堤垂亸柳,曲沼长新荷。命驾吕因思叔夜,引车蔺为避廉颇。千
尺水帘,今古无人能手卷;一轮月镜,乾坤何匠用功磨。
霜对露,浪对波,径菊对池荷。酒阑对歌罢,日暖对风和。梁父咏,楚狂歌,
放鹤对观鹅。史才推永叔,刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少,寄梅谁信一枝多。林
下风生,黄发村童推牧笠;江头日出,皓眉溪叟晒渔蓑。
○六麻
松对柏,缕对麻,蚁阵对蜂衙。赪鳞对白鹭,冻雀对昏鸦,白堕酒,碧沉茶,
品笛对吹笳。秋凉梧堕叶,春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌,月移梅影上窗纱。飒
飒秋风,度城头之筚篥;迟迟晚照,动江上之琵琶。
优对劣,凸对凹,翠竹对黄花。松杉对杞梓,菽麦对桑麻。山不断,水无涯,
煮酒对烹茶。鱼游池面水,鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫,一畦雨熟邵平瓜。闲
捧竹根,饮李白一壶之酒;偶擎桐叶,啜卢同七碗之茶。
吴对楚,蜀对巴,落日对流霞。酒钱对诗债,柏叶对松花。驰驿骑,泛仙槎,
碧玉对丹砂。设桥偏送笋,开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水,洛阳才子谪长沙。书
箧琴囊,乃士流活计;药炉茶鼎,实闲客生涯。
○七阳
高对下,短对长,柳影对花香。词人对赋客,五帝对三王。深院落,小池塘,
晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿,绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪,秋添潘岳鬓边霜。人
浴兰汤,事不忘于端午;客斟菊酒,兴常记于重阳。
尧对舜,禹对汤,晋宋对隋唐。奇花对异卉,夏日对秋霜。八叉手,九回肠,
地久对天长。一堤杨柳绿,三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗,听钟宫女正梳妆。春
饮方归,纱帽半淹邻舍酒;早朝初退,衮衣微惹御炉香。
荀对孟,老对庄,亸柳对垂杨。仙宫对梵宇,小阁对长廊。风月窟,水云乡,
蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭,寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑,韩生尝窃贾公香。三
月韶光,常忆花明柳媚;一年好景,难忘橘绿橙黄。
○八庚
深对浅,重对轻,有影对无声。蜂腰对蝶翅,宿醉对馀酲。天北缺,日东升,
独卧对同行。寒冰三尺厚,秋月十分明。万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾。心
侈唐玄,厌看霓裳之曲;意骄陈主,饱闻玉树之赓。
虚对实,送对迎,后甲对先庚。鼓琴对舍瑟,搏虎对骑鲸。金匼匝,玉瑽琤,
玉宇对金茎。花间双粉蝶,柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味,醉中厌听管弦声。肠
断秋闺,凉吹已侵重被冷;梦惊晓枕,残蟾犹照半窗明。
渔对猎,钓对耕,玉振对金声。雉城对雁塞,柳袅对葵倾。吹玉笛,弄银笙,
阮杖对桓筝。墨呼松处士,纸号楮先生。露浥好花潘岳县,风搓细柳亚夫营,抚
动琴弦,遽觉座中风雨至;哦成诗句,应知窗外鬼神惊。
○九青
红对紫,白对青,渔火对禅灯。唐诗对汉史,释典对仙经。龟曳尾,鹤梳翎,
月榭对风亭。一轮秋夜月,几点晓天星。晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒。绣
倦佳人,慵把鸳鸯文作枕;吮毫画者,思将孔雀写为屏,
行对坐,醉对醒,佩紫对纡青。棋枰对笔架,雨雪对雷霆。狂蛱蝶,小蜻蜓,
水岸对沙汀。天台孙绰赋,剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁,照书车胤一囊萤。冉
冉白云,夜半高遮千里月;澄澄碧水,宵中寒映一天星。
书对史,传对经,鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻,绿草对青萍。风绕铎,雨淋铃,
水阁对山亭。渚莲千朵白,岸柳两行青。汉代宫中生秀柞,尧时阶畔长祥蓂。一
枰决胜,棋子分黑白;半幅通灵,画色间丹青。
○十蒸
新对旧,降对升,白犬对苍鹰。葛巾对藜杖。涧水对池冰。张兔网,挂鱼罾,
燕雀对鹏鹍。炉中煎药火,窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤,画屏误笔作飞蝇。宴
客刘公,座上满斟三雅爵;迎仙汉帝,宫中高插九光灯。
儒对士,佛对僧,面友对心朋。春残对夏老,夜寝对晨兴。千里马,九霄鹏,
霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪,春泮水池冰。亚父愤生撞玉斗,周公誓死作金滕。将
军元晖,莫怪人讥为饿虎;侍中卢昶,难逃世号作饥鹰。
规对矩,墨对绳,独步对同登。吟哦对讽咏,访友对寻僧。风绕屋,水襄陵,
紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月,鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤,何郎鼻上集青蝇。巨
鲤跃池,翻几重之密藻;颠猿饮涧,挂百尺之垂藤。
○十一尤
荣对辱,喜对忧,夜宴对春游。燕关对楚水,蜀犬对吴牛。茶敌睡,酒消愁,
青眼对白头。马迁修《史记》,孔子作《春秋》。适兴子猷常泛棹,思归王粲强
登楼。窗下佳人,妆罢重将金插鬓;筵前舞妓,曲终还要锦缠头。
唇对齿,角对头,策马对骑牛。毫尖对笔底,绮阁对雕楼。杨柳岸,荻芦洲,
语燕对啼鸠。客乘金络马,人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜,碧池渔父晚垂钩。波
浪千层,喜见蛟龙得水;云霄万里,惊看雕鹗横秋。
庵对寺,殿对楼,酒艇对渔舟。金龙对彩凤,豮豕对童牛。王郎帽,苏
子裘,四季对三秋。峰峦扶地秀,江汉接天流。一湾绿水渔村小,万里青山佛寺
幽。龙马呈河,羲皇阐微而画卦;神龟出洛,禹王取法以陈畴。
○十二侵
眉对目,口对心,锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓,晚笛对秋砧。松郁郁,竹森森,
闵损对曾参。秦王亲击缶,虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉,四知杨震固辞金。寂
寂秋朝,庭叶因霜摧嫩色;沉沉春夜,砌花随月转清阴。
前对后,古对今,野兽对山禽。犍牛对牝马,水浅对山深。曾点瑟,戴逵琴,
璞玉对浑金。艳红花弄色,浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪,有风楚子正披襟。书
生惜壮岁韶华,寸阴尺璧,游子爱良宵光景,一刻千金。
丝对竹,剑对琴,素志对丹心。千愁对一醉,虎啸对龙吟。子罕玉,不疑金,
往古对来今。天寒邹吹律,岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄,侬知孔雀是家禽。屈
子沉江,处处舟中争系粽;牛郎渡渚,家家台上竞穿针。
○十三覃
千对百,两对三,地北对天南。佛堂对仙洞,道院对禅庵。山泼黛。水浮蓝,
雪岭对云潭。凤飞方翙翙,虎视已眈眈。窗下书生时讽咏,筵前酒客日耽酣。白
草满郊,秋日牧征人之马;绿桑盈亩,春时供农妇之蚕。
将对欲,可对堪,德被对恩覃。权衡对尺度,雪寺对云庵。安邑枣,洞庭柑,
不愧对无惭。魏征能直谏,王衍善清谈。紫梨摘去从山北,丹荔传来自海南。攘
鸡非君子所为,但当月一;养狙是山公之智,止用朝三。
中对外,北对南,贝母对宜男。移山对浚井,谏苦对言甘。千取百,二为三,
魏尚对周堪。海门翻夕浪,山市拥晴岚。新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖。文
达淹通,已咏冰兮寒过水;永和博雅,可知青者胜于蓝。
○十四盐
悲对乐,爱对嫌,玉兔对银蟾。醉侯对诗史,眼底对眉尖。风飁々,雨
绵绵,李苦对瓜甜。画堂施锦帐,酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德,引壶酌酒尚陶
潜。两曜迭明,日东升而月西出;五行式序,水下润而火上炎。
如对似,减对添,绣幕对朱帘。探珠对献玉,鹭立对鱼潜。玉屑饭,水晶盐,
手剑对腰镰。燕巢依邃阁,蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德,弈棋第一晋王恬。南
浦客归,湛湛春波千顷净;西楼人悄,弯弯夜月一钩纤。
逢对遇,仰对瞻,市井对闾阎。投簪对结绶,握发对掀髯。张绣幕,卷珠帘,
石碏对江淹。宵征方肃肃,夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚,礼多君子屡谦谦。
美刺殊文,备三百五篇诗咏;吉凶异画,变六十四卦爻占。
○十五咸
清对浊,苦对咸,一启对三缄。烟蓑对雨笠,月榜对风帆。莺睍睆,燕呢
喃,柳杞对松杉。情深悲素扇,泪痛湿青衫。汉室既能分四姓,周朝何用叛三监。
破的而探牛心,豪矜王济;竖竿以挂犊鼻,贫笑阮咸。
能对否,圣对贤,卫瓘对浑瑊。雀罗对鱼网,翠巘对苍崖。红罗帐,白布衫,
笔格对书函。蕊香蜂竞采,泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖,王家能乂有巫咸。
溪叟新居,渔舍清幽临水岸;山僧久隐,梵宫寂寞倚云岩。
冠对带,帽对衫,议鲠对言谗。行舟对御马,俗弊对民岩。鼠且硕,兔多毚,
史册对书缄。塞城闻奏角,江浦认归帆。河水一源形弥弥,泰山万仞势岩岩。郑
为武公,赋缁衣而美德;周因巷伯,歌贝锦以伤谗。
- FinCloud
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长虹对烈日,春雨对秋风,望梅止渴对画饼充饥,看云来云去对听潮涨潮落
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长虹对烈日,春雨对秋风,望梅止渴对画饼充饥,看云来云去对望风去风生。
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长虹对烈日,春雨对秋风,望梅止渴对画饼充饥,看云来云去对听潮涨潮落
- 肖振
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瞬间,冬风,指鹿为马,观人山人海。
指鹿为马对对子
粗茶淡饭——锦衣玉食 指鹿为马——点石成金 雪中送炭——锦上添花 伶牙俐齿——笨嘴拙舌 粗茶淡饭(锦衣玉食):形容豪华奢侈的生活。指鹿为马(点石成金) :比喻修改文章时稍稍改动原来的文字,就使它变得很出色。雪中送炭(锦上添花) :比喻好上加好,美上添美。伶牙利齿(笨嘴拙舌):形容没有口才,不善言辞。2023-07-07 18:51:092
成语对对子:指鹿为马( ) 伶牙俐齿( )
指鹿为马点石成金伶牙俐齿油嘴滑舌2023-07-07 18:51:175
指鹿为马的下联
指鹿为马的下联 出句:指鹿为马; 对句:为虎作伥。 出句:指鹿为马; 对句:以卵击石。6分享评论踩relenliang22017-11-28关注2023-07-07 18:51:3410
成语对对子要注意对仗工整意思相对流芳百世对什么指鹿为马对什么
流芳百世对(遗臭万年)指鹿为马对(实事求是) 成语对对子是对出两成语的对立关系。2023-07-07 18:52:012
指鹿为马下一句是什么(对对子)
指鹿为马下一句是:实事求是。指鹿为马,汉语成语,拼音是zhǐlùwéimǎ,意思是指着鹿,说是马;比喻故意颠倒黑白,混淆是非。出处:《史记·秦始皇本纪》。用法:兼语式;作谓语、宾语、定语;含贬义。近义词:混淆黑白、以白为黑、识龟成鳖、指皁为白、混淆是非、张冠李戴等。反义词:循名责实、是非分明等。实事求是,汉语成语,拼音是shíshìqiúshì,意思指从实际情况出发,不夸大,不缩小,正确地认知和解决问题。出处:《汉书·河间献王传》:“修学好古,实事求是。”用法:作定语、宾语、状语。近义词:不折不扣、指天画地、踏踏实实等。反义词:望梅止渴、巧立名目、大吹大擂、故弄玄虚等。2023-07-07 18:52:221
成语对对子:粗茶淡饭( )指鹿为马( )伶牙俐齿( )
成语对对子:粗茶淡饭(轻声细语)指鹿为马(立地成佛 )伶牙俐齿( 笨口拙舌 ) 仿照例子,写出下列喻人的惯用语. 例:随声附和的人——应声虫 1.粗心大意的人——(马大哈 ) 2.不懂业务的人——(生手) 3.无故受气的人——(出气筒) 4.吝啬钱财的人——(铁公鸡) 5.足智多谋的人——( 智多星 ) 6.没有专业知识的外行人——(门外汉) 7.世故圆滑的人——(老油条 ) 8.技巧不精、勉强凑合的人——(三脚猫 ) 请指出下列的“号”分别指谁 易安居士( 李清照) 放翁( 陆游) 稼轩(辛弃疾) 下面人名各取自什么成语 刘海棠( 海棠春梦) 陈人杰( 人杰地灵) 丁慧中( 秀外慧中 ) 刘禹锡的乐观幻化成千帆竞发、生机勃发的图景的诗句是什么? 逆水行舟,_不进则退_.2023-07-07 18:52:291
对对子,帮帮忙
血满天2023-07-07 18:52:3815
指鹿为马对( )固若金汤对( )精雕细刻对( )雪中送炭对( )伶牙俐齿对( )
指鹿为马---(实事求是)固若金汤---(一触即溃)精雕细刻---(粗制滥造)雪中送炭---(釜底抽薪)伶牙俐齿---(张口结舌)2023-07-07 18:53:121
指鹿为马对对子?
指鹿为马指桑骂槐指鹿为马点石成金指鹿为马阳奉阴违指鹿为马画蛇添足指鹿为马照猫画虎2023-07-07 18:53:482
成语对对子。注意对仗要工整,意思要相对应。
粗茶淡饭-(山珍海味)流芳百世-(遗臭万年)井然有序-(杂乱无章)2023-07-07 18:54:036
一.成语对对子(注意对仗工整,意思要相对)
一.成语对对子(注意对仗工整,意思要相对) 指鹿为马( 指桑骂槐) 伶牙俐齿(唇枪舌剑 ) 二.成语不离“舌” 形容信口胡说(油嘴滑舌 ) 形容能说会道( 唇枪舌剑) 形容说话轻薄( 唇腔舌调 )形容惊诧无言( 瞠目结舌) 瞠目结舌 形容不善辞令(张口结舌 ) 形容随声附和( 鹦鹉学舌) 三.数字俗语 表示做事不考虑周到,干了再说时用(不管三七二十一 ) 表示某人干事麻利时用( 三下五除二) 表示差不多时用(八九不离十 ) 表示归根到底时用(九九归一 ) 表示把握大时用(十有八九 ) 表示很不容易时用( 费了九牛二虎之力) 表示信心十足时用(十拿九稳 ) 表示距离远时用(一日千里 ) 四.下面人名取自什么成语 陈残云( 风卷残云) 甘如饴(甘之如饴 ) 五.成语填空 ( 以)德(报 )德 神( 乎)(其 )神 欺( 人)(自 )欺 将(门 )(有 )将 微(乎 )(其 )微 六.宝塔诗怎么读 从最后一句开始读,然后倒着 山中山路转山崖,山客山僧山里来,山客看山山景好,山杏山桃满山开2023-07-07 18:54:291
对对子说下一句求大神帮助
山垒垒,水潺潺. 求大同,存小异. 水底月,镜中花 英雄气短,儿女情长. 物华天宝,人杰地灵. 指鹿为马,画地为牢 功盖天下,誉满山河 名扬四海,声震八方.满意请采纳2023-07-07 18:54:481
对对子〔( )对( )〕
什么啊?2023-07-07 18:54:563
流芳百世 对对子
遗臭万年2023-07-07 18:55:044
成语对对子(要对仗工整,意思要相对)
指鹿为马( 指桑骂槐) 精雕细刻(长驱直进/入)2023-07-07 18:55:257
伶牙俐齿的成语对子是什么
固若金汤=危若累卵 指鹿为马=点石成金 流芳百世=遗臭万年 兵荒马乱=国泰民安 伶牙俐齿=笨嘴拙舌 志同道合=分道扬镳 精雕细刻=粗制滥造 横七竖八=2023-07-07 18:55:401
成语对对子(注意对仗要工整,意思要相对)
同意楼上的2023-07-07 18:55:517
对对子:犬对( ),粗茶淡饭对( ),流芳百世对( ),严冬对( )。
犬----鸡 粗茶淡饭-----茅庵草舍 流芳百世-----名垂千古严冬----盛夏2023-07-07 18:56:195
七年级寒假作业对对子 高手来
高手来2023-07-07 18:56:485
成语对对子(注意对仗要工整,意思要相对。) 愚公移山——( ) 兵荒马乱——( )
不知道2023-07-07 18:57:056
胸有成竹对对子
胸有成竹是比喻在做事之前已经拿定主意。那你们知道胸有成竹的对对子有哪些吗?下面是我给大家整理的胸有成竹对对子,供大家阅读! 胸有成竹解析 【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。 【用法】作谓语、定语、状语;同“成竹在胸” 【近义词】成竹在胸、心中有数 【反义词】心中无数、茫无头绪 【灯谜】个个记在心;板桥画意在笔先 【歇后语】心口窝生笋子;肚脐眼上长竹子 胸有成竹对对子 胸有成竹 目无全牛 其他成语对对子 天翻地覆 人仰马翻 风调雨顺 水深火热 老牛破车 盲人瞎马 攀龙附凤 招兵买马 张冠李戴 鹊巢鸠占 移山倒海 推波助澜 秋高气爽 春和景明 山穷水尽 地老天荒 投鼠忌器 打草惊蛇 望子成龙 指鹿为马 泥牛入海 饿虎扑食 蝇营狗苟 狼奔豕突 睚眦必报 铢两悉称 兴利除弊 吐故纳新 洗心革面 脱胎换骨 销声匿迹 隐姓埋名 削足适履 掩耳盗铃 呼风唤雨 惊天动地 饮鸩止渴 借酒消愁 按部就班 拔苗助长 峥嵘岁月 豆蔻年华 空中楼阁 世外桃源 丢卒保车 毁家纾难 流芳百世 遗臭万年 闭门造车 画地为牢 石沉大海 日薄西山 杳如黄鹤 噤若寒蝉 风卷残云 火烧眉毛 顺风驶船 逆水行舟 折冲樽俎 运筹帷幄 发聋振聩 摧枯拉朽 地大物博 源远流长 死记硬背 生吞活剥 贤妻良母 孝子贤孙 平分秋色 独占鳌头 草菅人命 荼毒生灵 艳如桃李 冷若冰霜 敲骨吸髓 挖肉补疮 画虎类狗 得鱼忘筌 兴师动众 调兵遣将 望文生义 坐井观天 名正言顺 理直气壮 门庭若市 蓬荜生辉 空头支票 平地楼台 假公济私 损人利己 海枯石烂 日久天长 叶公好龙 杞人忧天 顾名思义 尝脔知味 穿山越岭 赴汤蹈火 旗开得胜 马到成功 临渴掘井 未雨绸缪 腾云驾雾 乘风破浪 赫赫有名 默默无闻 将错就错 以讹传讹 衮衮诸公 谦谦君子 咬文嚼字 舞文弄墨 胸有成竹造句 1、我们老师思维敏捷,当我们有问题问他时,他总是胸有成竹地回答我们。 2、今天要语文考试,昨天我复习过了,因此我胸有成竹地走进考场。 3、他学习很刻苦,所以每次考试前都显得胸有成竹。 4、比赛时,当你胸有成竹的进入赛场时,你一定会取的好成绩。 5、他写初稿时已胸有成竹,所以只须涂改几个词就行了。 6、他胸有成竹的对他妈妈说:“这次考试我一定会考个第一!” 7、今天是期末大考,我胸有成竹地走进考场。 8、他可以想象出她现在的样子镇静自若,胸有成竹。 9、她平素那种镇定自若,胸有成竹,从容不迫及强硬的政治家风度和在任何情况下都能左右局势,都能解决问题的能力都无影无踪了。 10、考试前小明应为做了充分的准备,所以胸有成竹的进了考场。 11、他轻松愉快,胸有成竹还带来了不错的总成绩想要选择一所上等的法学院。 12、老师让小明去画画,小明胸有成竹的许下了明天交稿的承诺。 13、我胸有成竹地告诉老师,这道题我会做。 14、他总是胸有成竹,而且竭诚而巧妙地为自己的事业服务。2023-07-07 18:57:471
八年级下册暑假语文题
网上查2023-07-07 18:57:552
跪求语文帝~语文竞赛解答
acccbaacbacbab2023-07-07 18:58:049
对对子 对对子
神机妙算孔明争三国千难万险悟空把妖斗力大神勇武松棒打虎2023-07-07 18:58:3515
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1. 趣味语文小知识 怪体诗如何读? 龙 虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会 仙仙仙仙仙仙仙仙 (一龙二虎望三山,五湖四海会八仙) 1、成语对对子(注意对仗要工整,意思要相对)。 例:粗茶淡饭( 山珍海味) 答案:流芳百世(遗臭万年 ) 指鹿为马(点石成金 ) 精雕细刻( 粗制滥造) 雪中送炭(锦上添花 ) 伶牙利齿( 笨嘴拙舌) 2、说出有“舌”字的成语,说得最多的胜出。 答案:七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。 3、各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语(包括成语、惯用语等)。 例如:一是一,二是二 答案:一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行,必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海,各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳 4、下面人名各取自什么成语? 杜鹏程(鹏程万里 ) 陈残云(风卷残云 ) 王任重(任重道远 ) 刘海粟(沧海一粟 ) 丁慧中(秀外慧中 ) 焦若愚( 大智若愚) 2. 文言文幽默小故事 狼 蒲松龄 原文: 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。 途中两狼,缀行甚远。 屠惧,投以骨。 一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。 骨已尽矣,而两浪之并驱如故。 屠大窘,恐前后受其敌。 顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。 狼不敢前,眈眈相向。 少时,一狼径去,其一犬坐于前。 久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙(之。 方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。 屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。 屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。 遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。 屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。 大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。 时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。 一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。 狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。 但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。 极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。 遂负之以归。 3. 有没有什么语文的趣味小知识 诗仙(李白) 诗佛(王维) 诗魔(白居易) 诗狂(贺知章) 诗杰(王勃) 诗鬼(李贺) 第一轮:选拔题 1、成语对对子(注意对仗要工整,意思要相对)。 例:粗茶淡饭( 山珍海味) 答案:流芳百世(遗臭万年 ) 指鹿为马(点石成金 ) 精雕细刻( 粗制滥造) 雪中送炭(锦上添花 ) 伶牙利齿( 笨嘴拙舌) 2、说出有“舌”字的成语,说得最多的胜出。 答案:七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。 3、各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语(包括成语、惯用语等)。 例如:一是一,二是二 答案:一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行,必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海,各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳 4、下面人名各取自什么成语? 杜鹏程(鹏程万里 ) 陈残云(风卷残云 ) 王任重(任重道远 ) 刘海粟(沧海一粟 ) 丁慧中(秀外慧中 ) 焦若愚( 大智若愚) 5、成语填空 第一组:(心)服(口)服 (以)德(报)德 (以)讹(传)讹 (以)牙(还)牙 (倚)老(卖)老 (将)计(就)计 第二组:神(乎)(其)神 精(益)(求)精 痛(定)(思)痛 欺(人)(自)欺 日(复)(一)日 微(乎)(其)微 8、怪体诗如何读? 龙 虎虎 望 山山山 湖湖湖湖湖 海海海海 会 仙仙仙仙仙仙仙仙 (一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)。 4. 有什么有趣的语文小常识 1. 第一位女诗人是:蔡琰(文姬) 2. 第一位女词人是:李清照 3. 第一部词典是:尔雅 4. 第一部大百科全书是:永乐大典 5. 第一部诗歌总集是:诗经 6. 第一部文选:昭明文选 7. 第一部字典:说文解字 8. 第一部神话集:山海经 9. 第一部文言志人小说集:世说新语 10. 第一部文言志怪小说集:搜神记 11. 第一部语录体著作:论语 第一部纪传体通史:史记 12. 第一部编年体史书是:春秋 13. 第一部断代史:汉书 14. 第一部兵书:孙子兵法 15. 文章西汉两司马:司马迁.司马相如 16. 乐府双璧:木兰词 孔雀东南飞,加上《秦妇吟》为乐府三绝 17. 史学双璧:史记 资治通鉴 18. 二拍: 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 (凌蒙初) 19. 大李杜:李白 杜甫 小李杜: 李商隐 杜牧 20. 中国现代文坛的双子星座:鲁迅 郭沫若 21. 三不朽:立德 立功 立言 22. < >三传: 左传 公羊传 谷梁传 23. 三王: 夏禹 商汤 周公 24. 三山: 蓬莱 方丈 瀛洲 25. 三教: 儒 释 道26. 三公: 周时:司马 司徒 司空 西汉:丞相 太尉 御史大夫 清、明:太师 太傅 太保 27. 三曹: 曹操 曹丕 曹植 28. 江南三大古楼:湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁 29. 岁寒三友: 松 竹 梅 30. 科考三元: 乡试,会试,殿试和自的第一名(解元,会元,状元) 31. 殿试三鼎甲:状元 榜眼 探花 32. 中国三大国粹: 京剧 中医 中国画 33. 三言: 喻世明言 警世通言 醒世恒言(冯梦龙) 34. 儒家经典三礼:周礼 仪礼 礼记 35. 三吏:新安吏 石壕吏 潼关吏 36. 三别: 新婚别 垂老别 无家别 37. 茅盾“蚀“三部曲: 幻灭 动摇 追求 农村三部曲: 春蚕 秋收 残冬 38. 巴金“爱情“三部曲: 雷 电 雨 “激流“三部曲: 家 春 秋 39. 第一部国别史:国语 40. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集:国策 战国策 41. 第一部专记个人言行的历史散文: 晏子春秋 42. 第一位伟大的爱国诗人: 屈原 43. 第一首长篇叙事诗:孔雀东南飞(357句,1785字) 44. 第一部文学批评专著: < 论文>>(曹丕) 45. 第一位田园诗人: 东晋,陶渊明 46. 第一部文学理论和评论专著:南北朝梁人刘勰的< > 47. 第一部诗歌理论和评论专著:南北朝梁人钟嵘的< > 48. 第一部科普作品,以笔记体写成的综合性学术著作:北宋的沈括的< > 49. 第一部日记体游记:明代的徐宏祖的< > 50. 第一位女词人,亦称“一代词宗“:李清照。 5. 高中文言文常识 高中语文文言文知识梳理(1—6册全) 第一册通假字 /《烛之武退秦师》1.今老矣,无能为也已 已,通“矣”,语气词,了2.共其乏困 共,通“供”,供给。 3.夫晋,何厌之有 厌,通“餍”,满足。4.若不阙秦,将焉取之 阙,通“缺”,侵损,削减。 5.秦伯说,与郑人盟 说,通“悦”,高兴。6.失其所与,不知 知,通“智”,明智。 《勾践灭吴》 7.吾与之共知越国之政 知,通“执”,掌管8.将帅二三子夫妇以蕃 帅,通“率”,率领。9.令壮者无取老妇 取,通“娶”,娶妻。 10.将免者以告 免,通“娩”,分娩。11.三年释其政 政,通“征”,征税。 12.而摩厉之于义 摩厉,通“磨砺”,切磋。 13.无不铺也 铺,通“哺”,给人食物吃。 14.无不歇也 欼,通“啜”,给人水喝。 15.衣水犀之甲者亿有三千 有,通“又”,用于整数与零数之间。 《邹忌讽齐王纳谏》 16.徐公来,孰视之 孰,通“熟”,仔细。今齐地方千里 古:土地方圆;今:指某一区域。 《触龙说赵太后》 17.少益耆食 耆,通“嗜”,喜爱18.必勿使反 反,通“返”,返回。 《季氏将伐颛臾》 19.无乃尔是过与 与,通“欤”,句末语气词。 《寡人之子国也》 20.则无望民之多于邻国也 无,通“毋”,不要。21.颁白者不负戴于道路矣 颁,通“斑”,花白 22.涂有饿莩而不知发 涂,通“途”,道路。 《劝学》 23.虽有槁暴 有,通“又”,又,再。暴,通“曝”,晒。 24.则知明而行无过矣 知,通“智”,才智。 25.君子生非异也 生,通“性”,资质,禀赋。 《秋水》 26。泾流之大 泾,通“径”,直。 27.不辩牛马 辩,通“辨”,分辨。 《过秦论》 28.合从缔交 从,通“纵”。 合从,六国联合共同对付秦国的策略。29.秦有余力而制其弊 弊,通“敝”, 困顿,失败。 30.陈利兵而谁何 何,通“呵”,呵问。 31.始皇既没 没,通“殁”,死。 32.而倔起阡陌之中 倔,通“崛”,崛起,兴起。33.赢粮而景从 景,通“影”,影子。 《鸿门宴》 34.距关 距,通“拒”,把守。35.毋内诸侯 内,通“纳”,接纳,使进来。 36.张良出,要项伯 要,通“邀”,邀请。 37.言臣之不敢倍德也 倍,通“背”,违背,背叛。 38.旦日不可不蚤自来谢项王蚤,通“早”。39.令将军与臣有郤 郤,通“隙”,嫌怨,隔阂。 40.因击沛公于坐 坐,通“座”,座位。41.不者,若属皆且为所虏 不,通“否”,如果不这样。 《兰亭集序》 42.虽趣舍万殊 趣,通“趋”,往,取43.亦由今之视昔 由,通“犹”,犹如,如同。 《归去来兮辞》 44.景翳翳以将入 景,通“影”,日光。 45.曷不委心任去留 曷,通“何”,为什么。 古今异义古今异义《烛之武退秦师》1.贰于楚也 古:从属二主,动词;今:“二”的大写,数词。 2.若舍郑以为东道主 古:东方道路上的主人;今:泛指设宴请客的主人。 3.行李之往来,共其乏困 古:使者,出使的人; 今:指外出之人随身携带的物品。 4,微夫人之力不及此 古:那个人; 今:尊称一般人的妻子。《勾践灭吴》 5.然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也 古:像爪和牙一样,指帮助者或得力助手;今:比喻坏人的党羽。 6.将不可改于是矣 古:对这种局面;今:连词,表示后一事紧接着前一事。 7.以暴露百姓之骨于中原 古:原野;今:指黄河中下游地区。 8.今寡人不能 不能,古,没有能力,今,不可以9.生丈夫,二壶酒,丈夫,古,男子;今,女子的配偶《触龙说赵太后》10.太后明谓左右 古:近臣、属下、侍奉在身边的人员等;今:左和右两方面,或用在数目字后面表示概数。 11.年几何矣古:多少;今:指数学的一门学科12,至于赵之为赵古:是动词“至”与介词“于”的连用, 译为“到,上推到”; 今:表示达到某种程度,或另外提起一事。 《季氏将伐颛臾》13.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主古:把……当做,让……做;今:认为。14.是社稷之臣也 古:此,这,代词; 今:动词或形容词 15.丘也闻有国有家者 古:诸侯的封地称 今:“国”指国家, 《寡人之于国也》 16.河内凶 古:谷物收成不好, 17.弃甲曳兵而走 古:跑,逃跑;今:行 18.是使民养生丧死无, 古:供养活着的人; 《劝学》 19.金就砺则利 古:指金属制的刀剑 20.君子博学而日参省 古:验,检查;今:探; 21.非蛇鳝之穴无可寄; 古:安置,安身;今: 某人某事物上。 《过秦论》 22.山东豪俊遂并起而 古:崤山以东,即东: 《鸿门宴》 23.约为婚姻 古:结成亲家;今:指 24.所以遣将守关者 古……的原因;今: 25.备他盗之出入与非; 古:意外的变故;今: 26.将军战河北 古:黄河以北;今:河北省 27.臣战河南 古:黄河以南;今:河南省28.如今人方为刀俎,我 古:鱼和肉,指被欺凌 29.再拜献大王足下 古:两次;今:又一次 《兰亭集序》 30.列坐其次 古:旁边,水边;今:次序,等第 31.向之所欣 古:过去,从前;今: 有方向、对着、偏袒等意思 《归去来兮辞》 32.问征夫以前路 古:行人;今:指出征的人 常见实词归类 《烛之武退秦师》说 ①及郡下, (守,i舶口此(陈述)②故为之说,以俟夫观人风者得焉 (杂说,一种文体) ③秦伯说,与郑人盟 (通“悦”,喜欢,高兴) 辞 ①辞曰:臣之壮也,犹不如。 6. 有答案的语文趣味知识题最好是原创的 1、火车在崇山( 峻)( 岭)中穿行,乘客都已(纷 )(纷)入睡,餐车里很安静,只有一个( 蓬)头垢(面 )的男孩钻在桌子底下。 他(小)(心 )翼翼地走到车厢里,( 目)不(转 )睛地看着大家。大家已经累得( 精)疲( 力)尽了,正在这时,火车突然急刹车,真是天( 赐)良(机 )。 2、独秀峰看起来(耸 )入(云 )霄,峰顶上的小亭( 依)稀(可 )见。里面有一座寺院,建筑古(色 )古(香 ),让人看后( 流)连(忘 )返,真是美(不 )胜(收 )啊!二、选词填空 (14分) 呜咽 哭泣 抽泣 啜泣 哽咽 呜咽 哭泣 抽泣 啜泣 哽咽 1、过了一会,他突然(呜咽 )了一下,全身颤抖并用另一只手捂住脸。 2、过了一会,他又开始(抽泣 ),并再一次试图用手掩盖他的痛苦。3、接着,他那不时的(抽泣 )变成持续不断的低声(啜泣 )。 4、他眼睛紧闭着,用牙咬着自己的小拳头,想竭力制止(哭泣 )。 5、医生问他为什么这样哭,然后用轻柔的声音安慰他,男孩立刻止住了(哭泣 )。 6、讲到中国的屈辱岁月,他自己又常常(哽咽 )。7、失败了,别( 哭泣),成功就在明天等着你。 7. 高中文言文常识整理 阅读《小石潭记》,复习下列题型 一、文学常识 本文的作者是___ _,字_________,河东人,___ _代文学家,他和_________一起倡导古文运动,列 之首。本文是《 》中的一篇。 二、注音 清洌( ) 俶( )尔 篁( )竹 卷( )石底以出 为坻( ) 嵁( ) 翕( )忽 ( ) 然不动 寂寥( )无人 悄( )怆( ) 幽邃( ) 参( )差( ) 犬牙差( )互 三、重点词语解释 1.从小丘西行百二十步( ) 下见小潭( ) 隔篁竹( ) 水尤 清冽( )( ) 为坻为屿为嵁( )( )( )全石以为底( ) 皆若空游无所依( ) 蒙络摇缀( )( ) 参差披拂( ) 往来翕忽( )影布石上( ) 其岸势犬牙差互( ) 佁然不动( ) 俶尔远逝( )似与游者相乐( )斗折蛇行( )( ) 凄神寒骨( )( ) 环合( ) 寂寥无人( ) 悄怆( ) 幽邃( ) 崔氏二小生( ) 记之而去( ) 不可久居( ) 隶而从者( ) 2、①全石以为底( ) ②卷石底以出( ) ③以其境过清( )不以物喜 ①全石以为底( ) ②为坻,为屿,为堪,为岩。( ) ①水尤清冽 ( ) ②以其境过清( ) ①潭中鱼可百许头( ) ②不可知其源( ) 五、重点语句翻译 1、伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。 2、青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。 3、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。 4、其岸势犬牙差互,不可知其源。 5、日光下澈,影布石上 6、凄神寒骨,悄怆幽邃 7、全石以为底,近岸,卷石底以出 8、潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。 9、以其境过清,不可久居,乃记之而去。 8. 趣味语文知识 巧改对联 从前有个老进士,他的儿子也中了进士,于是他好得意,准备第二天大宴宾客,进行庆祝,并亲自撰写了一副对联,贴于大门外。上联是“父进士,子进士,父子进士”,下联为“婆夫人,媳夫人,婆媳夫人”。由于这老进士平时为富不仁,仗着自家有财有势,经常欺男霸女、鱼肉乡里,百姓对他无不恨之入骨。其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来,决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。于是,他趁黑夜把这副对联的“士”字下面一横加长,把“夫”家添了一撇,“人”字加了两横。 第二天,老进士请来的宾客都来了,大家一见这副对联,都交头接耳,偷偷暗笑。老进士闻讯出来一看,只见对联变成了“父进土,子进土,父子进土;婆失夫,媳失夫,婆媳失夫。” 那老进士在众人面前出了丑,不由得大叫一声,昏了过去,百姓们则拍手称快 名人读书对联拾趣 古往今来,读书与对联结下了不解之缘,涌现出了许多妙联。 明代顾宪成为无锡东林书院题留了一副对联:“风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。”这对联表现的是读书人既认真读书,又关心国家大事的胸怀。数百年来这副对联曾激励和鼓舞过许多仁人志士走出小家为大家,步出书斋奔天下。 清代蒲松龄科举屡试不中,很不得志。为了鞭策自己,他写了一副对联悬于书房:“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”此联巧妙地嵌入了项羽破秦。勾践灭吴这两个历变故事,以此来激励自己努力读书写作,终于完成了《聊斋志异》。 “板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”这是著名历史学家范文澜先生的自勉联。以此来督促自己甘于寂寞,认真读书,写出有价值的文字。范爷爷用辛勤的汗水和心血实践了诺言。 周恩来在天津南开学校读书时,写过一副自勉联“与有肝胆人共事,从无字句处读书。”可见,青年时代的他就见解独到,志向宏大。他认识到要改造旧中国必须和志同道合的人一起奋斗,必须走出书本,学以致用。 *** 在湖南第一师范学校求学时,也写过一副自勉联:“贵有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫如一日暴十日寒。”从中可见 *** 主张坚持不懈的读书方法,反对疲劳战和冷热病。 某日侍郎、尚书、御史三个高官走在路上,看见一只狗从三人面前跑过。 御史藉机会问侍郎:『是狼是狗?』(侍郎是狗) 侍郎脸都绿了:『是狗。』 尚书和御史都大笑:『何以知道是狗?』 侍郎:『看尾毛,下垂是狼,上梳是狗(尚书是狗)。』尚书脸也歪了。 侍郎:『也可以从食性看。狼是肉食,狗是遇肉吃肉、遇屎吃屎(御史吃屎)!』 从前,有个旅店贴了一张广告,上面写着;"下雨天留客留天留客不留。”一位旅客走来,要求住店。店主指着广告说:"你没看见写的广告吗?”客人说:“我看清楚了。”店主不留客人住,客人非要住。 这个句子可以这么念: 1、下雨天,留客留天,留客不留? 2、下雨,天留客留,天留,客不留。 竹子拆开为个个,苞字拆开为草包,合起来就是个个草包 诚恳劝告的话叫(忠言) 坦率表白的话叫(直言) 狂妄自大的话叫(狂言) 开玩笑的话叫(戏言) 讨人喜欢的话叫(甜言) 应允别人的话叫(诺言) 不满抱怨的话叫(怨言) 虚假伪装的话叫(佯言) 诽谤攻击的话叫(恶言) 欺骗臆造的话叫(谎言) 胡说八道的话叫(胡言) 挑拨离间的话叫(谗言) 违背事实却有意加以传播的话叫(谣言) 不守诺言的话叫(食言) 9. 有关一些古文知识,有兴趣的可以看一下 吾、余、予、愚、鄙人、在下 先秦以前:寡人 皇帝:朕、寡人 皇后、太后:哀家 老头:老朽、老夫 老妇:老身 出家人:洒家 官人:下官 女子:妾、区区、奴、奴婢 读书人:小可、不才 下人:奴才、老奴 补充:通俗的:我、吾,余、予、仆、咱、俺、区区、小子、晚辈、小可、鄙人、敝人、不才、某家、洒家、老朽(男)、老身(女) 贵族类:孤、孤家、寡人、朕、不谷、哀家、 官员:卑职、微臣、奴婢(满族)、2023-07-07 18:59:041
小学语文课外知识积累
1.我国最古老的文学体裁是诗歌。2.《诗经》是我国第一部诗歌总集,它集中了西周初年到春秋中叶约五百多年的诗歌305篇。它分为风、雅、颂三大部分,其常用的表现手法是赋、比、兴。3.文学史上"风骚"并称,其中"风"指 国风、“骚"指离骚4.有“史家之绝唱,无韵之离骚”之称的我国第一部纪传体通史是〈 史记 〉。5.我国最早的中医学专著是《黄帝内经》。6.中国是有着五千年灿烂文化历史的国家,古人给我们留下了宝贵的文化遗产,人们称为“四书”的著作,分别是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。《五经》是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。“往事不可谏,来者犹可追。”这句话出自《诗经》。7.建安时期是我国文学发展的一个重要时期, “三曹”和“七子”成就很高, 其中“三曹”是指曹操、曹丕、曹植。8.在中国文学史上,现存诗歌数量最多的诗人是陆游;唐代最著名的三大诗人是 李白 、 杜甫、白居易。素有诗仙和诗圣美誉的是李白和杜甫 ,“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”是杜甫诗《自京赴奉先县咏怀五百字》中的名句。9.岳飞原《满江红》中写到“三十功名尘与土,八千里路云和月”。后面的一句诗句是莫等闲,白了少年头,空悲切。10.“山外青山楼外楼”在原诗《题临安邸》中的下句是:西湖歌舞几时休;李煜《虞美人》“问君能有几多愁?的下一句是恰似一江春水向东流;文天祥写的《过零丁洋》中的最后一句是人生自古谁无死,留取丹心照汗青。11.中国民间流传最广、影响最大的四大民间传说是:《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎与织女》和《孟姜女》;相传我国古代能作“掌上舞”的人是 赵飞燕 。12.中国古代四大发明是指: 造纸术、 印刷术 、指南针、 火药;《四库全书》的总纂官纪晓岚。13.我国古代四大名著是:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。14.“滚滚长江东逝水,浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”这是我国古典名著《 三国演义 》的开篇词。《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是:“奸绝”是 曹操,“智绝”是诸葛亮,“义绝”是关羽。《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象,这个英雄是关羽。15.《水浒传》中最典型的反面人物是高俅;“倒拔垂杨柳”的人物是鲁智深;号称黑旋风的名叫李逵,他使的武器是两把开山斧,该人力大如牛,但险些被冒充他的李鬼所害。16.《红楼梦》原名《石头记》,该书以 贾宝玉 、林黛玉、薛宝钗 三人的爱情婚姻悲剧为核心,以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为轴线,浓缩了整个封建社会的时代内容。书中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是贾宝玉。17. 《西游记》的作者是 吴承恩。书中孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。18.我国历史上第一个皇帝是秦始皇,最后一个皇帝是溥仪。19.我国著名的四大古都是西安、南京、北京、洛阳;被称为我国最大的古典艺术宝库的石窟是 敦煌莫高窟 。20.以下几个著名的民族英雄是谁?南宋抗金名将岳飞、南宋抗元英雄文天祥、明朝抗倭名将、军事家戚继光、清末禁止鸦片的政治家林则徐。2023-07-07 18:59:122
语文趣味题目答对有奖!!!!只填答案就可以
1.遗臭万年 锦衣玉食 杂乱无章 点石成金 危如累卵 粗制滥造 笨嘴拙舌 (不好意思啊,本人能力有限)2023-07-07 18:59:192
十足四字词
四字词复习四字词一、关于成语的来源应从这几方面入手。1、寓言成语。如:杞人忧天,愚公移山。(主要出现在我国古代文献,如《庄子》井底之蛙,《列子》愚公移山,《韩非子》滥竽充数,自相矛盾,守株待兔等等。)2、神话传说中的成语。如:夸父追日,女娲补天,精卫填海,海市蜃楼,天衣无缝,牛郎织女等。3、历史故事成语。汉语成语中,来源于历史事件名人传闻佚事的有很大的比例,如:《左传》《史记》《后汉书》有许多著名战争或历史事件概括而来的成语,如:草木皆兵,完璧归赵,纸上谈兵,破釜沉舟,指鹿为马。4、名言警句成语。如:自强不息,天行健君子一自强不息,鞠躬尽瘁,死而后已,切磋琢磨。5、来源于宗教的成语。(佛)立地成佛,借花献佛,降龙伏虎,当头棒喝,(道)鸡犬升天,点石成金,灵丹妙药,脱胎换骨,长生不老6、来源于民谚俗语的。投鼠忌器,唇亡齿寒,城门失火,秧及鱼池二、从构词形式分析及内容特点分。1、最普通的格式是上下两截用对对子的办法,连在一起,如:远走高飞,四分五裂,低三下四,惊心动魄。2、数字成语。从一到十到百千万(含有夸张性)关于二打头的补充如下“二分明月,二三其德,二桃杀三士,二姓之好,不二法门,接二连三 ,一石二鸟, 天无二日 ,心不二用”。3、重叠成语。(1)AABB式大都是形容词和动词的重叠。如:郁郁葱葱,战战兢兢,吞吞吐吐。(2)ABAC式间隔式的重叠成语1、3 字重叠2、4 同义近义或反义相关的词。如:善始善终,戒骄戒燥。(3 )AABC式首字重叠对后面的词语起修饰限制的作用。如:蒸蒸日上,欣欣向荣,滔滔不绝,摇摇欲坠。(4)ABCC式后面两字重叠对前面的陈述与说明。如:文质彬彬,得意洋洋,威风凛凛,生气勃勃。(5)其他重叠成语数量不多仅列举。如:心服口服,以牙还牙,倚老卖老,微乎其微(ABCB);不了了之(ABBC)4、成语中的近义词与反义词。反义词:深入浅出、前俯后仰、舍近求远、前仰后合、前俯后仰、大同小异。近义词:甜言蜜语、想方设法、胡思乱想、争分夺秒、翻山越岭、奇形怪状。5、成语中的修辞。(1)比喻:如鱼得水、如胶似漆、稳如泰山、似水流年、固若金汤。(2)夸张:度日如年、归心似箭、一日千里、日里万机、闻风丧胆、天崩地裂、云消雾散、雾里看花、冰清玉洁。(3)借代:汗马功劳、巾帼须眉。(4)三个字的成语:鸿门宴、安乐窝、铁公鸡、冷不丁。6、容易写错的成语,把错字找出来,在括号里写上正确的字。换然一新(焕)变本加利(厉)再接再励(厉)不记其数(计)走头无路(投)汗流夹背(浃)挤挤一堂(济)鬼计多端(诡)轻歌慢舞(曼)来势凶凶(汹)免为其难(勉)弱不经风(禁)舍生取义(身)奋不顾生(身)名落深山(孙)迫不急待(及)山青水秀(清)随声附合(和)永往直前(勇)仗义直言(执)至理名言(明)星罗其布(棋)名符其实(副)如火如茶(荼)半徒而废(途)惹事生非(是)7、生肖成语(动物成语)鼠目寸光、牛刀小试、虎口余生、兔死狐悲、龙飞凤舞、画蛇添足、老马识途、亡羊补牢、闻鸡起舞、狗仗人势、猴年马月8、成语中的人体知识:心想事成、三头六臂9、成语中的花草树木;桃红柳绿10、成语中的颜色:红颜薄命、 灯红酒绿、 赤胆忠心、 青红皂白、 黄粱美梦、 洁白无暇、万紫千红11、成语中的天文气象知识(天文)天长地久、 日新月异、 天经地义、 月落星沉、 大步流星(气象)风雨雷电、 云雾冰雪、 风尘仆仆、 雨过天晴、 雷厉风行、 电闪雷鸣12、成语中的广告应用(活用成语)(1)一毛不拔(某牙刷广告)(2)臭名远扬香飘万里(某臭豆腐广告)(3)停电24小时依旧冷若冰霜(上海某冰箱广告)(4)闲妻良母(台湾海龙洗衣机的广告)(5) 一笔勾销(某涂改笔广告)(6)千军万马难抵名笔一挥(派克金笔广告)(7)默默无“蚊”的奉献(某电蚊香广告)(8)乐在骑中(金狮牌自行车)13、成语中的人物主角四面楚歌(项 羽)、初出茅庐(诸葛亮)、入木三分(王羲之)煮豆燃萁(曹 丕)、破釜沉舟(项 羽)、纸上谈兵(赵 括)背水一战(韩 信)、指鹿为马(赵 高)、围魏救赵(孙 膑)草船借箭(诸葛亮)、完璧归赵(蔺相如)、卧薪尝胆(勾 践)负荆请罪(廉 颇)、毛遂自荐(毛 遂)、闻鸡起舞(祖 逖)三顾茅庐(刘 备)、望梅止渴(曹 操)、图穷匕见(荆 轲)14、含“手”的成语形容极为兴奋:手舞足蹈形容情谊深如兄弟:情同手足形容医术高明:妙手回春形容做事机警、敏捷:眼疾手快形容重归于好:握手言和形容心思灵敏、手艺精巧:心灵手巧形容十分喜爱:爱不释手形容技艺娴熟或做事顺手:手到擒拿15、祝福老人:长命百岁、寿比南山、长命富贵进步:更进一竿、更上一层楼生意:日升月恒、金玉满堂鼓励:再接再厉、坚持不懈其它:心想事成、一帆风顺、一路顺风、万事大吉、万事亨通补充分类记成语【联句成段的成语】:那里风和日丽,山青水秀叫人留恋忘返;那里姹紫嫣红,奇花异草叫人目不暇接;那里生机勃勃,珍禽异兽叫人耳目一新;那里还有至理名言,读了让人受益匪浅。【描写人物神态的词】:垂头丧气、没精打采、愁眉苦脸、大惊失色、漫不经心、神采奕奕、眉飞色舞、昂首挺胸、炯炯有神、惊慌失措。【描写人物品质的词】:肝胆相照、忠贞不渝、誓死不二、威武不屈、贪生怕死、厚颜无耻、永垂不朽、奋不顾身、舍己为人、坚强不屈、赤胆忠心、不屈不挠、克己奉公、一尘不染、两袖清风、见利忘义、顶天立地、豁达大度、兢兢业业、卖国求荣、恬不知耻、舍生忘死。【描写学习的词】:只争朝夕、自强不息、笨鸟先飞、闻鸡起舞、学无止境、学而不厌、真才实学、好学不倦、不学无术、披荆斩棘、力争上游、勤学好问、发奋图强、废寝忘食、争分夺秒、孜孜不倦、全力以赴、不甘示弱。【描写谦虚的词】:不骄不躁、大智若愚、功成不居、戒骄戒躁、洗耳恭听、谨言慎行、自知之明、 虚怀若谷。【描写骄傲的词】:班门弄斧、孤芳自赏、居功自傲、目空一切、目中无人、自鸣得意、自命不凡、恃才傲物、妄自尊大、忘乎所以、唯我独尊、自高自大。【描写人物心理活动的词】:忐忑不安、心惊肉跳、心神不安、心猿意马、心慌意乱、心急如焚、七上八下。【描写人的语言】:豪言壮语、夸夸其谈、花言巧语、口若悬河、对答如流、滔滔不绝、谈笑风生、高谈阔论。【描写人容貌体态的词】:卓约多姿、其貌不扬、蓬头垢面、瘦骨嶙嶙、闭花羞月、沉鱼落雁、出水芙蓉、明眸皓齿、美如冠玉、容光焕发、落落大方、倾国倾城、国色天香、鹤发童颜、眉清目秀、和蔼可亲、弱不禁风、大腹便便、心慈面善、张牙舞爪、愁眉苦脸、冰清玉洁、雍容华贵、面黄肌瘦、如花似玉、文质彬彬、威风凛凛、虎背熊腰、老态龙钟。【描写说的词】:闲言碎语、绘声绘色、对答如流、自圆其说、大言不惭、娓娓动听、直言不讳、无所顾忌、拐弯抹角、故弄玄虚、侃侃而谈、振振有词、肆无忌惮、唠唠叨叨、滔滔不绝、虚情假意、推心置腹、旁敲侧击、喋喋不休、慢条斯理、含糊其辞。【描写高兴的词】:喜上眉梢、喜从天降、谈笑风生、笑容可掬、兴高采烈、眉开眼笑、喜笑颜开、相视而笑、捧腹大笑、眉飞色舞、手舞足蹈、如获至宝。【描写友情的词】:促膝谈心、 情深似海、 拔刀相助、 海誓山盟、 心心相印、 风雨同舟、 亲密无间、推心置腹、 肝胆相照、 情同手足、 志同道合、 同甘共苦、 关怀备至、 盛情款待、荣辱与共【A B C C 】:波光粼粼、神采奕奕、生气勃勃、忧心忡忡、气势汹汹、得意洋洋、忠心耿耿、大腹便便、虎视眈眈、小心翼翼、死气沉沉、喜气洋洋、风尘仆仆。【A A B C 】:欣欣向荣、默默无闻、夸夸其谈、蒸蒸日上、人人皆知、井井有条、斤斤计较奄奄一息、津津有味、历历可数、滔滔不绝、人人自危、心心相映。【A B A C 】:不知不觉、无边无际、无忧无虑、自由自在、自言自语、自作自受、全心全意、一模一样、不折不扣、无影无踪、半信半疑、如痴如醉、人山人海。【A A B B 】:熙熙攘攘、兢兢业业、浩浩荡荡、战战兢兢、鬼鬼祟祟、吞吞吐吐、形形色色。赞人的精神品质:奋不顾身、舍己为人、先人后己、坚强不屈、不屈不挠、克己奉公。共同合作:志同道合、同心协力、风雨同舟、和衷共济历史故事:背水一战(韩信)、完壁归赵(蔺相如)、负荆请罪(廉颇)、望梅止渴(曹操)、四面楚歌(项羽)、破釜沉舟(项羽)、卧薪尝胆(勾践)、纸上谈兵(赵括)、指鹿为马(赵高)、三顾茅庐(刘备)、东窗事发(秦桧)、如鱼得水(刘备)、退避三舍(重耳)、初出茅庐(诸葛亮)、图穷匕见(荆柯)神话故事:女娲补天、精卫填海、夸父追日、火眼金睛。【寓言故事类】:拔苗助长、狐假虎威、亡羊补牢、坐井观天、刻舟求剑、叶公好龙、守株待兔、画蛇添足、愚公移山、精卫填海、掩耳盗铃。【反义构词】:弃暗投明、取长补短、生离死别、苦尽甘来、七上八下、九死一生、三长两短、大同小异、大材小用、行下效上、上窜下跳、无中生有、天翻地覆、化险为夷。【近义构词】:胡言乱语 狐群狗党 胡思乱想 虎背熊腰 自暴自弃 争分夺秒 崇山峻岭、想方设法 调兵遣将 丢盔弃甲 金枝玉叶 甜言蜜语 花言巧语 含辛茹苦。【巧藏动物机关(12生肖成语)】:胆小如鼠、力大如牛、生龙活虎、守株待兔、叶公好龙、打草惊蛇、悬崖勒马、顺手牵羊、杀鸡儆猴、呆若木鸡、白云苍狗、形同狗彘。一、有趣的数字成语1、一+一:一五一十 一字一板 一板一眼 一言一行一举一动 一来一往 一唱一和 一厘一毫一心一意 一模一样 一朝一夕2、一+二:一干二净 一来二去 一穷二白 一差二错一清二白 一清二楚 一不做二不休 一刀两断 一举两得 3、一+三:一波三折 一隅三反 一唱三叹 一岁三迁一而再,再而三 一国三公二、猜成语:纸老虎——外强中干无底洞——深不可测木偶戏——装腔作势留长发——置之不理零存整取——积少成多弹无虚发——百发百中禁止叫好——妙不可言大雪飘飘——天花乱坠说到做到——言行一致发票未盖章——不足为凭不关水龙头——放任自流二四六八十——无独有偶缺货通知单——言之无物最长的一天——度日如年冲洗出的照片——原形毕露从镜内看自己——一模一样黄河之水天上来——源远流长轻舟已过万重山——一帆风顺三、成语接龙:言行不一 一步登天 天下第一 一飞冲天 天末凉风 风趣横生 生财有道道尽途穷 穷山恶水 水涨船高 高傲自大 大得人心 心口如一 一手遮天天保九如 如日中天 天无二日 日月丽天 天荒地老 老罴当道 道路以目目中无人 人定胜天 天下为家 家贫亲老 老大无成 成败论人 人命关天天下一家 家道中落 落花无言 言扬行举 举步生风 风虎云龙 龙血玄黄黄道吉日 日久天长 长治久安 安常守分 分文不名 名落孙山 山高水长长绳系日 日暮途穷 穷形尽相 相惊伯有 有一得一 一手遮天 天女散花 http://chengyu.soouo.com/linksearch.asp犹豫不决、金碧辉煌、囫囵吞枣、风餐露宿、通宵达旦、买椟还珠、安然无恙、没精打采、情不自禁、天衣无缝、兴高采烈、不计其数、愚公移山、兴致勃勃、汹涌澎湃、自作自受、忐忑不安、功无不克、垂头丧气、精兵简政、溢彩流光、沁人心脾、等量齐观、音容笑貌常用俗语星星之火,可以燎原。 逆水行舟,不进则退。 听其言,观其声。螳螂捕蝉,黄雀在后。 严以律己,宽以待人。 吃一堑,长一智。路遥知马力,日久见人心。 国家兴亡,匹夫有责。 求大同,存小异。若要人不知,除非己莫为。 麻雀虽小,五脏俱全。 君子一言,驷马难追。万事不足,败事有余。 天网恢恢,疏而不漏。 物以类聚,人以群分。不在其位,不谋其政。 不经一事,不长一智。 文武之道,一张一弛。一夫当关,万夫莫开。 苦海无边,回头是岸。 万事俱备,只欠东风。宁为玉碎,不为瓦全。 冰冻三尺,非一日之寒。2023-07-07 18:59:283
相对偏差的计算公式
平均相对偏差:测出值的平均值与每组测出值之差(di的和除以3的到的即为平均偏差。用平均偏差除以测出值的平均值即为平均相对偏差。标准偏差:(√表示开方)=√[(di-d)2/n*(n-1)] 其中(di-d)2表示每组测出值 与平均偏差的差值的平方,n为测量次数(本题为三)2023-07-07 18:57:352
社会主义核心价值观的本质特征是什么性
实践性 来源于实践指导世界杯2023-07-07 18:57:527
如何看待社会主义的本质
这事叫政治家去研究吧!2023-07-07 18:58:222
社会主义的本质是什么?
1.在生产资料公有制基础上组织生产,满足全体社会成员的需要是社会主义生产的根本目的。2.对社会生产进行有计划的指导和调节,实行等量劳动领取等量产品的按劳分配原则。3.合乎自然规律地改造和利用自然,追求人与自然安的和谐。4.无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式,必须以建立无产阶级专政的国家为目的。5.无产阶级政党是无产阶级的先锋队,社会主义事业必须坚持无产阶级政党的领导。6.通过无产阶级专政和社会主义高度发展,最终实现向消灭阶级、消灭剥削、实现人的全面而自由发展的共产主义社会的过渡。2023-07-07 18:58:291
社会主义本质内容
一、内容: 关于社会主义本质的问题:邓小平第一次明确的提出了“社会主义本质”的概念.1992年初南方谈话中,他对社会主义本质这一重大问题,作了总结性的理论概括:“社会主义本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,削除两极分化,最终达到共同富裕.”这一科学概括,揭示了社会主义存在和发展的根据,划清了真假社会主义的界限,揭示了社会主义优于高于资本主义的根源,从理论层面上回答了“什么是社会主义”.2023-07-07 18:58:351
社会主义的本质的概念和定义是谁最先提出来的
试析邓小平社会主义本质理论 邓志坚 我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中,反思了我国过去对社会主义认识的偏差,逐步提出了社会主义本质的命题,从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出:“社会主义本质,是解放生产力、发展生产力、消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述,是对科学社会主义理论的新的概括和发展。 一 邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质,无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为,生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出:“人们在发展其生产力时,即在生活时,也发展着一定的相互关系;这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出:“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系,决定社会的性质和面貌,并且是推动生产关系变革,实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力,社会主义也一样。长期以来,我们并非不懂得生产力的重要意义,但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上,忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清,对社会主义的任务也不甚明了,甚至有存在极大的误解,认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争,把阶段斗争的意义提得越来越高,以至发展到“文化大革命”。在“以阶段斗争为纲”的口号下,大搞破除所谓“资产阶级法权”,把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守,而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西,如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律,当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点,生产力是社会存在和发展的最一般条件,也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立,归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展,也离不开生产力水平的提高。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识,既从根本上恢复了马克思主义的本来思想,又从根本上纠正了我们过去所犯的错误;既反映了中国社会主义初级阶段的迫切需要,又对当代世界提出的挑战作出了回答。社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力,但社会主义的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好地发展生产力。而且,社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因,是它解放生产力和发展生产,能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践,促进生产力的发展。 二 邓小平关于社会主义本质的论述,不仅讲发展生产力,而且讲解放生产力。历来,我们党认为社会主义制度建立以后,就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们,社会主义国家的体制如果有问题,也会束缚生产力的发展,因此,也就有一个解放生产力的问题。邓小平说:“社会主义基本制度确立以后,还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制,建立起充满生机和活力的社会主义经济体制,促进生产力的发展,这是改革,所以改革也是解放生产力。过去,只讲在社会主义条件下发展生产力,不完全,应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题,而且把它提到社会主义本质的高度,这是对马克思主义的重大发展,也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。 社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态,社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要,使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾,但这种矛盾的性质是非对抗性的,可以通过社会主义制度本身自觉的调节,来不断加以克服,从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说,通过改革,“对内搞活经济,是活了社会主义,没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力,从而促进生产力的发展,实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据,是最能体现社会主义本质的东西。 因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力,但社会主义的最大功能、目标和价值,却在于能够比资本主义更好发展生产力,如果忘记了这一点,社会主义也就失去了意义。 三 消灭剥削,消除两极分化,最终实现共同富裕,是社会主义的根本目的、根本目标,这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在,是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面,解放生产力,发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力,发展生产力是为了达到共同富裕,是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展,不可能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。所以,它是达到共同富裕的关键。同时,它又不是我们的目的,我们的目的是达到共同富裕。邓小平说:“社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里,共同富裕作为社会主义本质的体现,包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义,社会主义要实现富裕。邓小平指出:“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”[7]“社会主义如果老是贫穷,它就站不住。”[8]在过去的一段时间里,由于极左思潮的干扰,人们不敢提追求富裕,机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来,从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下,邓小平旗帜鲜明地指出:贫穷不是社会主义,社会主义要消灭贫穷,这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。其二,少数人富,大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义,而少数人富裕,多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕,不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。”[9]在社会主义社会,经过全国人民的共同努力,解放生产力,发展生产力,从而消灭了贫穷,使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中,大多数人则依然贫穷,这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现,又是社会主义优越性的重要表现。另一方面,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕,又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出:“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕,而不是两极分化。”[10]一个社会,社会成员的生活贫富差别状况如何,是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制,因此,反映在分配上,就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料,无偿占有他人劳动,大量攫取社会财富,而广大的劳动人民则由于不占有生产资料,一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化;一极是财富的积累;一极是贫困的积累。在社会主义社会,以生产资料公有制为主体,广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上,必然是在生产资料公有制的基础上,通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说:“我们这里没有剥削阶级,没有剥削制度,国民总收入完全用之于整个社会,相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大,大多数财富是在资本家手中。”[11]正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质,所以,邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。 四 邓小平的社会主义本质论,涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题,五句话互相联系,包含三个层次的内容,构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力,发展生产力”,才能消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削,消除两极分化”。这个规定,确保生产力发展的社会主义方向,使生产发展成果属于人民,为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标,是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一,体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高,生产力发展的结果;共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件,互为前提,紧密联系,不可分割,它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和作用,充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。 五 邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先,它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的,它们是社会主义本质的根本要求,但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段,必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位;同时,也应该认识到,公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说,公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次,它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出,计划和市场都是资源配置的两种手段,计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚,使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革,对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。再次,邓小平的社会主义本质论,继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然,经典作家没有明确使用过“社会主义本质” 这个概念,但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示,未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力;把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模;消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况;彻底消灭阶级和阶级对立;通过消除旧的分工,进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利,以及城乡的融合,使社会全体成员的才能得到全面的发展”。[12]不难看出,邓小平的社会主义本质论,同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论,不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想,而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界。 总之,邓小平的社会主义本质论,是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一,它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题,既坚持了科学社会主义的基本原则,又切合中国社会主义初级阶段的实际情况,使我们对社会主义的认识达到一个新的水平。2023-07-07 18:58:421
我国社会主义的本质是什么
社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。社会主义是一种社会学思想,诞生于16世纪初,主张整个社会应作为整体,由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等,其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代,社会主义的概念在西欧广为流传,发展出不同分支。卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对社会主义提出了他们的理论体系,亦认为社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态。社会主义是近代以来中国社会发展的唯一出路,现代化是中国人民始终不渝的追求。历史的出路与人民的追求集中在一点,就是社会主义与现代化的结合。经过长期努力,在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的巨大成就基础上,中国特色社会主义进入了新时代。社会主义作为当代中国实现现代化的成功之路,已不仅是一个情感认同或价值判断,而是一个被社会实践充分证明的历史必然。2023-07-07 18:58:491
相对平均偏差Rd=d/x*100%与相对误差RE=E/T*100%计算公式有什么区别?
偏差 x是平均值误差 T是标准值2023-07-07 18:59:052
3. 社会主义的本质是什么
解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。2023-07-07 18:59:109
允许误差怎么计算公式
允许误差计算公式是标称误差=(最大的绝对误差)/量程*100%。绝对误差=|示值-标准值|(即测量值与真实值之差的绝对值)。相对误差=|示值-标准值|/真实值(即绝对误差所占真实值的百分比)。 误差,物理实验离不开对物理量的测量,测量有直接误差的,也有间接的。由于仪器、实验条件、环境等因素的限制,测量不可能无限精确,物理量的测量值与客观存在的真实值之间总会存在着一定的差异,这种差异就是测量误差。2023-07-07 18:59:131
如何计算直接测量中的绝对误差和相对误差?
绝对误差=测量值-真实值相对误差=绝对误差/真实值2023-07-07 18:59:363
如何全面认识社会主义的本质
1992年邓小平在南巡谈话中提出了社会主义本质的科学论断:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。” 邓小平对社会主义本质的新概括,既坚持了马克思主义的科学社会主义,同时又赋予社会主义以新的含义和时代内容。它的基本内涵包括两个方面: 其一,把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。这是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点。邓小平强调:只讲在社会主义条件下发展生产力,没有讲还要通过改革解放生产力,不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。 其二,突出强调消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕。指出了社会主义社会的发展目标,并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。 社会主义本质的重要意义: 其一,社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。社会主义本质理论的提出,把我们对社会主义的认识,从主要强调关于公有制、按劳分配等特征,进一步深入到理解实现共同富裕这个建设社会主义的根本目的和目标。 其二,社会主义本质理论为探索怎样建设社会主义开辟了广阔的前景。社会主义本质理论把搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”紧密地结合起来,揭示了实现社会主义本质与建设社会主义的道路之间的内在逻辑关系。 总之,邓小平对社会主义本质所作的理论概括,对科学社会主义理论既是坚持和继承,又是发展和创新,为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题,并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。2023-07-07 18:57:321
如何正确认识社会主义的本质
“社会主义的本质,是解放生产力,发展发产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。这一概括的重要特征是: 第一,既包括社会主义的生产力问题,又包括社会主义的生产关系问题,体现了社会主义社会生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目的的统一。 第二,突出地强调了“解放生产力,发展生产力”,纠正了过去忽视生产力发展的错误倾向,反映了中国社会主义整个历史阶段都需要注重生产力发展的迫切要求,明确了社会主义基本制度建立后还要通过改革进一步解放生产力。 第三,突出强调了“消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,阐明了社会主义社会的发展目标以及实现这个目标必须以解放和发展生产力为基础,指出了社会主义社会发展生产力的目的与剥削阶级统治的社会发展生产力的目的是根本不同的。2023-07-07 18:57:251
求电工基础中,相对误差与绝对误差的计算公式
以电压举例,实际值为Us,测量(或计算)值为Uc,绝对误差为ΔU=Us-Uc相对误差为(ΔU/Us)x100%2023-07-07 18:57:241
如何正确理解社会主义的本质
正确理解和把握社会主义的本质 一、须从生产力、生产关系和上层建筑的辨证统一上来认识和和把握社会主义的本质 我们过去对社会主义本质的认识,往往存在着一些误区。其中很重要的一点就是特别关注生产关系和上层建筑方面,而自觉不自觉地把生产力置于无足轻重的地位。邓小平关于社会主义本质问题的论述,则跳出了这个认识上的误区,从生产力生产关系(经济基础)和上层建筑的辨证统一上揭示社会主义的本质,把生产力置于首要地位。 邓小平首先是从生产力与生产关系的统一上揭示社会主义本质的。社会主义作为一种新的生产方式,无疑也是生产力与生产关系的统一体。因此,不能单从生产关系上去认识社会主义,而必须从生产力与生产关系的辨证统一上去观察、认识和把握它。在邓小平关于社会主义本质问题的论述中,“解放生产力,发展生产力”,讲的是生产力;“消灭剥削,消除两极分化”和“最终达到共同富裕”,则内涵着生产关系。所以说,邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定,首先体现了生产力与生产关系的统一。 社会主义不仅是生产力与生产关系的辨证统一,而且还是经济基础与上层建筑的辨证统一。邓小平关于社会主义本质的概括和界定,虽然没有直接讲到上层建筑,但就邓小平“社会主义本质论”的整体来看,则是包含着上层建筑的内容的。众所周知,社会主义的上层建筑包括人民当家作主的国家政权和马克思主义指导的意识形态这两个最主要的内容,而这都是社会主义经济基础的必然要求。社会主义经济基础本身就是在马克思主义是指导下、依靠无产阶级国家政权的力量建立起来的。它的巩固和发展也同样离不开马克思主义的指导和无产阶级专政(人民民主专政)的保卫。所以邓小平指出,坚持社会主义,就必须“坚持马列主义、毛泽东思想”,“坚持无产阶级专政”。没有马列主义、毛泽东思想的指导,没有无产阶级专政的保卫,我们就不可能建设社会主义。“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。”[3] 社会主义虽然是生产力、生产关系(经济基础)和上层建筑的辨证统一,但其中还是有侧重点和侧重面的。邓小平关于社会主义本质问题的论述,就是育雏了生产力与生产关系的统一,并把“解放生产力,发展四下里”置于首位的。这主要是因为, 一方面,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是我国现阶段的主要矛盾,额外人解决这一主要矛盾的关键,就在于进一步解放和发展生产力;另一方面,生产力是社会发展的最终决定力量,无论是生产关系和上层建筑的调整,还是社会主义优越性的发挥,抑或社会主义根本目标的实现,等等,归根结底,都将取决于生产力的发展。 二、必须从社会主义的基础、条件和目标的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质 邓小平关于“社会主义的本质”的可是界定,深刻地揭示了社会主义本质的基本内涵。“解放生产力,发展生产力”、“消灭剥削,消除两极分化”和“最终达到共同富裕”,是社会主义本质基本内涵的三个主要之点(或称“基本点”);“社会主义的本质”是由这三个基本点构成的一个不可分割的有机整体。其中的任何一个基本点都不能单独作为社会主义的本质而存在;只有这三个基本点有机地统一起来,才能构成社会主义的完整的本质。 首先,“解放生产力,发展生产力”是不能完全脱离后两个基本点而单独成为社会主义的本质的。因为奴隶社会、封建社会和资本主义社会较之其前一种社会形态,也都曾具有解放生产力、发展生产力的意义。马克思和恩格斯在《共产党宣言》种就说过,资产阶级在它不到一百年的阶级统治种所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。所以,社会主义与以往社会的根本区别,社会主义的本质,不仅在于解放生产力、发展生产力,而且还在于在解放和发展生产力的基础上“消灭剥削,消除两极分化”,并“最终大到共同富裕”的目标。 其次,“消灭剥削,消除两极分化”,也不能完全脱离其他两个基本点而单独构成社会主义的本质。这是因为,如果部是在“解放生产力,发展生产力”的基础上并为生产力的进一步解放和发展来“消灭剥削,消除两极分化”,那么,客观上也就不可能会真正解放生产力,发展生产力。同样,如果不以“最终达到共同富裕”为目标,“消灭剥削,消除两极分化”也难以行得通、立得住,它所导致的只能是普遍贫穷。而“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们:贫穷部是社会主义,社会主义要消灭贫穷。不发展生产力,不提高人民的生活水平,不能说是符合社会主义要求的。”[4] 再次,“最终大到共同富裕”,也同样是不能完全离开前两个基本点单独作为社会主义的本质而存在的。道理很简单,因为如果不解放生产力、发展生产力,共同富裕就没有物质基础,从而也就只能是一句空话。“解放生产力,发展生产力”,是为了“最终达到共同富裕”。“消灭剥削,消除两极分化”,也是为了“最终达到共同富裕”。“我们坚持走社会主义道路,根本目标是实现共同富裕。”[5]“鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来,也正是为了带动越来越多的人富裕起来,达到共同富裕的目的。”[6]但是,如果不“消灭剥削,消除两极分化”,即使生产力高度发展了,也只能是两极分化,而绝不可能会实现共同富裕。倘若如此,“那我们就真是走了邪路了。”[7]亦即偏离了社会主义。 所以说,邓小平所揭示的社会主义本质的三个基本点,并不是各自完全独立的东西,而是一个相互联系、不可分割的有机整体的三个主要之点。在这三个基本点中,“解放生产力,发展生产力”是基础,是前提,是根本;“消灭剥削,消除两极分化”是条件,是途径,是措施;“最终达到共同富裕”是目标,是目的,是结果。因此,我们必须从这三者的辨证统一上,即从社会主义的基础(前提、根本)、条件(途径、措施)和目标(目的、结果)的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。 三、必须从社会主义的原则、特征和标准的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质 社会主义的原则、社会主义的特征和社会主义的标准,既相互区别,又相互联系。它们从不同层次、不同方面、不同角度反映和体现着社会主义的本质,因而又统一于社会主义的本质。邓小平关于社会主义本质问题的论述,就体现了这三者的辨证统一。我们也必须从这三者的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。 首先,社会主义的原则是社会主义本质的内在要求。社会主义的本质本身也是社会主义的 根本原则。关于社会主义的原则,邓小平作过不同的概括和表述。他说过:“社会主义原则,第一是发展生产,第二是共同致富。”[8]他还说:“一个公有制占主体,一个共同富裕,这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”[9]与此相联系,我们还“一定要坚持按劳分配的社会主义原则。”在思想政治方面,邓小平则把坚持人民民主专政、坚持共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想同坚持社会主义道路一起合称为“四项基本原则”。不难看出,这些原则都是社会主义本质的内在要求,有的本身就是社会主义的本质内容,如“发展生产”、“共同致富”等。 其次,社会主义的特征是社会主义本质的根本体现。本质合特征是客观事物同时具备而又包括分割的两个方面。任何事物的本质都要通过一定的特征表现出来,任何事物的特征又都是该事物本质的一个方面的表现。关于社会主义的特征,邓小平及我们党也作过不同的概括合表述。归纳起来主要有:生产资料公有制;按劳分配;高度发达的生产力;共同富裕;人民民主专政(无产阶级专政)的国家政权;共产党(工人阶级政党)的领导;马克思主义指导的精神文明;等等。社会主义的这些特征,就是社会主义的本质在经济、政治、文化等方面的主要表现。由于社会主义的本质所涵盖的是社会主义的一般性、统一性、普遍性的东西,而社会主义的特征则是其本质在各个国家的社会主义的各个阶段合各个方面的具体表现,因而社会主义的本质与社会主义的特征的统一,便是本质的统一性与特征的多样性的统一。具体一点说,一方面,社会主义的特征,在中国不同于在别国。所以邓小平一再强调:我们“要坚持走社会主义道路”,但是,“社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”[10]从一定意义上讲,社会主义的“中国特色”,也就是社会主义的本质在我国的具体表现。另一方面,社会主义的特征,在初级阶段不同于在发达阶段。我国目前尚处于“社会主义的初级阶段”。我国现阶段所表现出来的一些社会主义特征(如在经济方面的以公有制和按劳分配为主体、多种经济成分和分配方式并存等),既从总体上体现了社会主义的本质,同时又反映了我国社会主义初级阶段的某些特点。 再次,社会主义的标准是检验社会主义本质的尺度。搞社会主义,就是为了解放和发展生产力,并在此基础上实现共同富裕。邓小平倡导的社会主义生产力标准,以及以此为核心的“三个有利于”标准,破除了离开生产力来抽象讨论社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清了科学社会主义同种种空想的界限。它不仅是从改革开放的角度解决怎样才有利于建设中国特色社会主义的问题,而且也是从根本上检验社会主义是否合格及发展程度的尺度,因为它反映的就是社会主义的本质实现与否及实现的程度。如果社会主义的本质实现了,那自然就是生产力得到了发展,综合国力得到了增强,人民的生活水平得到了提高。这些无疑是符合社会主义标准的。如果实现的程度很高,那自然就是高标准的社会主义;如果实现的程度较低,那自然就是低标准的社会主义;如果长期得不到实现,那这种“社会主义”就值得怀疑了。 四、必须从社会主义的理论、运动和制度的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质 社会主义是以三种形态存在着的,即理论形态的社会主义、运动形态的社会主义和制度形态的社会主义。如果仅仅把它理解和认定为某一种或两种存在形态,那就是不完整、不全面的。社会主义的这三种存在形态,不是相互割裂、毫不相干的,而是不可分割地联系在一起的。邓小平关于社会主义本质问题的论述,就体现了社会主义的理论、运动和制度这三种存在形态的辨证统一。我们也必须从这三种存在形态的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。 首先,邓小平所揭示的“社会主义的本质”,是作为理论形态的社会主义(即马克思主义的科学社会主义)的核心内容,是它的根本理论原则。“马克思主义最注重发展生产力。”[11]“马克思主义的基本原则就是要发展生产力。”[12]马克思主义的科学社会主义还特别强调“消灭所有制”,[13]从而消灭剥削,消除两极分化,“消灭贫困,为社会全体长成员建立富裕和文明的生活。”[14]总之,解放和发展生产力,消灭所有制,实行公有制,消灭剥削,实行按劳分配,消除两极分化,实现共同富裕,这些都是马克思主义的科学社会主义的根本理论原则。而这些根本理论原则所反映的正是邓小平所揭示的“社会主义的本质”。 其次,邓 小平所揭示的“社会主义的本质”,是作为运动形态的社会主义的根本任务、根本目的和根本标准。它贯穿于社会主义遇到的全过程。 所以,邓小平反复强调:“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”[15]“社会主义的任务就是要发展胜利,增强社会主义国家的力量使人民的生活逐步得到改善,然后为将来进入共产主义准备基础。”[16]搞社会主义的根本目的,就是要实现社会主义的根本任务,亦即实现社会主义的本质,实现“全国人民共同富裕”。[17]因此,是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平,一句话,是否有利于实现社会主义的本质,这是检验社会主义运动发展状况、乃至判断真假社会主义的根本标准。 再次,邓小平所揭示的“社会主义的本质”,是作为制度形态的社会主义的内在属性和基本功能,也是它的优越性的重要表现。社会主义的基本制度也是社会主义的基本特征。它的基本功能就表现在能够“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”上。这本身也是它的优越性。所以邓小平多次指出:“社会主义的优越性归根到底要体现杂它的生产力必资本主义发展得更快一些、更高一些,并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”[18]“而且能够避免两极分化”,“最终达到共同富裕”。[19] 五、必须从社会主义本质既定性及实现过程性的统一上来认识和把握社会主义的本质 马克思主义认为,社会主义也和其他社会制度一样,不是一种一成不变的东西,而是经常变化和改革的社会。然而,以往我们在界定和描述社会主义时,往往只注重其本质的既定性,而忽视了其本质实现的过程性,因而总是自觉不自觉地把社会主义理解和认定为“一种一成不变的东西”,从而也就很难作出一种能够适用于社会主义的过去、现在和未来,可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。特别是在有关生产力问题、剥削问题、共同富裕问题的表述上,更是让人觉得说不清、道不明,深究起来,总是感到理不直、气不壮。 例如生产力问题,如果说社会主义的本质就在于高于资本主义社会的生产力,可现在还未成为显现实;如果说高于资本主义社会的生产力是社会主义最终结果,这又只适用于未来;如果回避生产力问题吧,又不能全面揭示社会主义本质的内海。再如剥削问题,如果说社会主义是没有剥削的社会,可在社会主义初级阶段,还有公有制经济和按劳分配方式以外的其他经济成分和分配方式存在,这就意味着可能还会有剥削现象的存在;如果讲社会主义就是存在剥削现象的社会,这既违背了马克思主义的科学社会主义基本原理和原则,也不符合社会发展的必然趋势(规律)。又如共同富裕问题,如果讲社会主义的本质就表现为共同富裕,可我们搞 了几十年社会主义,既没有实现总体上的真正富裕,更没有达到共同富裕;特别是在经理了几十年的普遍贫穷之后,现在又要在一定程度上拉开差距,鼓励一部分地区、一部分人先富起来;如果不讲共同富裕这一条吧,那两极分化又算什么社会主义呢?!等等。这一系列的问题,一直在困扰着人们,迫切需要从理论与实践的结合上给予令人信服的马克思主义的科学回答。 现在,邓小平用辨证发展的观点,从横向与纵向的结合上,从静态与动态的统一上,揭示了“社会主义的本质”,不仅富有新意,而且清楚、准确、深刻。他在概括和界定“社会主义的本质”时,连着用了“解放”(生产力)、“发展”(生产力)、“消灭”(剥削)、“消除”(两极分化)和最终“达到”(共同富裕)一串动词。这种概括和界定表明:一方面,社会主义的本质是既定的,布符合既定的本质要求,就不是真正的科学社会主义;另一方面,社会主义本质的实现又是具有过程性的,即社会主义的本质并不是在社会主义的基本制度建立之初就已经实现了的,而是必须经理一个长期的历史发展过程才能逐步实现的。显而易见,邓小平关于“社会主义的本质”的这一理论概括,就是我们久觅未得的能够适用于社会主义的过去、现在和未来,可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。根据这亦理论概括和科学界定,长期困扰人们的现实社会主义的一些问题,也就易于认识和理解了。 总之,邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定,在马克思主义发展史上还是第一次。邓小平的社会主义本质理论作为新时期对社会主义再认 识取得的最重大的理论成果,是对“什么社会主义”的科学回答,解决了社会主义建设时期最重大的理论问题,成为科学社会主义由传统理论形态向当代理论形态飞跃的重要标志。这一理论,为科学社会主义在当代的发展增添了新的内容,作出了多方面的贡献。首先,它把对社会主义的认识从特征层面深入到了本质层面,标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度;其次,它把解放生产力和发展生产力置于最高位置,从而把对社会主义的认识真正建立在彻底的历史唯物主义的基础之上;第三,它把共同富裕提高到社会主义本质的高度,鲜明地体现了社会主义的价值目标;第四,它把社会主义本质的实现看作是一个过程,从而揭示了社会主义动态发展的性质。更为重要的是,邓小平关于社会主义本质的理论由于科学地回答了“什么是社会主义”的问题,从而为我们进一步搞清楚“怎样建设社会主义”准备了前提条件,奠定了理论基础。认真学习邓小平关于社会主义本质问题的论述,深入分析邓小平社会主义本质理论的特点,对于深刻理解和把握邓小平理论,坚持党的基本路线不动摇,实现全面建设小康社会的宏伟目标,不断推进中国特色社会主义伟大事业,具有重大而深远的意义。 http://www.yesize.com/Get/L19/2005_03_09_15_39_18_1_49576.asp现在,邓小平用辨证发展的观点,从横向与纵向的结合上,从静态与动态的统一上,揭示了“社会主义的本质”,不仅富有新意,而且清楚、准确、深刻。他在概括和界定“社会主义的本质”时,连着用了“解放”(生产力)、“发展”(生产力)、“消灭”(剥削)、“消除”(两极分化)和最终“达到”(共同富裕)一串动词。这种概括和界定表明:一方面,社会主义的本质是既定的,布符合既定的本质要求,就不是真正的科学社会主义;另一方面,社会主义本质的实现又是具有过程性的,即社会主义的本质并不是在社会主义的基本制度建立之初就已经实现了的,而是必须经理一个长期的历史发展过程才能逐步实现的。显而易见,邓小平关于“社会主义的本质”的这一理论概括,就是我们久觅未得的能够适用于社会主义的过去、现在和未来,可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。根据这亦理论概括和科学界定,长期困扰人们的现实社会主义的一些问题,也就易于认识和理解了。 总之,邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定,在马克思主义发展史上还是第一次。邓小平的社会主义本质理论作为新时期对社会主义再认识取得的最重大的理论成果,是对“什么社会主义”的科学回答,解决了社会主义建设时期最重大的理论问题,成为科学社会主义由传统理论形态向当代理论形态飞跃的重要标志。这一理论,为科学社会主义在当代的发展增添了新的内容,作出了多方面的贡献。首先,它把对社会主义的认识从特征层面深入到了本质层面,标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度;其次,它把解放生产力和发展生产力置于最高位置,从而把对社会主义的认识真正建立在彻底的历史唯物主义的基础之上;第三,它把共同富裕提高到社会主义本质的高度,鲜明地体现了社会主义的价值目标;第四,它把社会主义本质的实现看作是一个过程,从而揭示了社会主义动态发展的性质。更为重要的是,邓小平关于社会主义本质的理论由于科学地回答了“什么是社会主义”的问题,从而为我们进一步搞清楚“怎样建设社会主义”准备了前提条件,奠定了理论基础。认真学习邓小平关于社会主义本质问题的论述,深入分析邓小平社会主义本质理论的特点,对于深刻理解和把握邓小平理论,坚持党的基本路线不动摇,实现全面建设小康社会的宏伟目标,不断推进中国特色社会主义伟大事业,具有重大而深远的意义。 http://www.i-pc.com.cn/Article/LUNWEN/SHXZ/2006_01_26_98522_5.htm2023-07-07 18:57:181
相对误差怎么算
问题一:绝对误差和相对误差怎么算啊? 绝对=测量值-标准值 相对=(测量值-标准值)/标准值 问题二:相对误差怎么算? 绝对误差/真实值×100%=(测量值-真实值)/真实值×100% 问题三:相对偏差计算公式 公式:平均偏差除以平均数(注意最后求出的是百分数) 用途:常用于分析化学的定量实验。 举例: 在一次实验中得到的测定值: 0.0105 mol/l、 0.0103 mol/l 和 0.0105 mol/l 则相对平均偏差的求算:三个数总和为0.0313,平均值为0.0104,分别用平均值减去原值后取其绝对值,然后相加,得到值为0.0003,再用0.0003除以取样次数3,得到平均偏差0.0001,再用0.0001除以平均值0.0104,得到相对平均偏差为0.96154% 问题四:怎么算相对偏差!!! 6% 2% 5% -1% -8% 相对偏差=[(单次测定值-平均值)/平均值]×100% 例如(10.6-1攻)/10x100%=6% 问题五:相对误差怎么算? (测定值-额定值)/额定值 问题六:求绝对误差相对误差计算公式 绝对误差 = | 示值 - 标准值 | (即测量值与真实值之差的绝对值)相对误差 = | 示值 - 标准值 |/真实值 (即绝对误差所占真实值的百分比)另外还有:系统误差:就是由量具,工具,夹具等所引起的误差。偶然误差:就是由操作者的操作所引起的(或外界因素所引起的)偶然发生的误差。 问题七:如何计算直接测量中的绝对误差和相对误差? 绝对误差=测量值-真实值 相对误差=绝对误差/真实值 问题八:允许相对误差如何计算的?大神们帮帮忙 绝对误差:就是具体误差的数值。 相对误差:就是绝对误差与标称值之比。或是误差占总量的百分数。 比如:我们买一袋米 ,标称是10KG(20市斤),实际称量得到9.5KG;则它的绝对误差就是:0.5KG(1市斤)。相对误差就是0.5/10=0.05=5% 追问: 允许相对误差? 回答: 允许相对误差?这是技术标准规定的。不同的产品,有不同的标准。当然不同的用途,标准也可以不同。2023-07-07 18:57:151
如何正确认识社会主义的本质
1、社会主义本质的经典表述1992年在视察南方的谈话中,邓"小平同志明确提出了关于社会主义本质的著名论断:社会主义的本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。2、社会主义本质的科学内涵社会主义本质的科学内涵包括两个部分:①“解放生产力、发展生产力”是社会主义的根本任务。只有解放和发展生产力,才能消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。解放和发展生产力不仅是由经济相对落后国家首先进入社会主义的的历史条件决定的,而且是社会主义本质的内在要求。②“消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕”是社会主义的根本目的。革命导师列宁曾经用几句话说明什么是社会主义:“我们要争取新的、美好的社会制度:在这个新的、美好的社会里不应该有穷有富,大家都应该作工。……不应该牺牲千百万人民的利益来使少数人发财。这个新的、美好的社会就叫做社会主义社会。关于这个社会的学说就叫社会主义。”3、社会主义本质科学内涵之间的辩证关系①解放和发展生产力是实现共同富裕的前提和手段;②实现共同富裕是解放和发展生产力的目的和动因。4、社会主义本质论述的重要意义①理论意义:邓"小平将解放生产力、发展生产力作为社会主义本质的一个极为重要的内容加以强调,这在科学社会主义发展史上是第一次,是对马克思主义的一个重大发展。②实践意义:邓"小平关于社会主义本质的论述,为如何建设中国特色社会主义开辟了正确的道路。第一,论述为我们坚持社会主义的基本制度,发展和完善公有制和按劳分配指明了方向。第二,论述突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念,为社会主义经济体制改革指了方向。③政治意义:邓"小平关于社会主义本质的论述,反映了人民的根本利益和时代要求,有利于坚持四项基本原则。2023-07-07 18:57:111
两个数值的误差怎么算(两个数的相对偏差计算公式)
1.相对误差指的是测量所造成的绝对误差和被测量真值之比乘以百分之百所得的数值,以百分数表示。 2.大多数情况,相对误差更能反映测量的可信程度。 3.相对误差等于绝对误差除以真值,具体计算如下:设测量结果为y,减去被测量约定真值t,所得的误差或绝对误差为x,将绝对误差x除以约定真值t即可求得相对误差。2023-07-07 18:57:071
相对误差计算公式? 根据计算值和测量值计算相对误差
如果测量值是正确的,求计算值的相对误差,则相对误差=(计算值-测量值)/测量值,然后取绝对值.如果要百分比再乘上100%如果计算值是正确的,求测量值的相对误差,则相对误差=(测量值-计算值)/计算值,然后取绝对值.如果要百分比再乘上100%2023-07-07 18:56:591
社会主义本质特征是什么?
生产资料国家所有2023-07-07 18:56:575
求绝对误差相对误差计算公式
绝对误差 = | 示值 - 标准值 | (即测量值与真实值之差的绝对值)x0d相对误差 = | 示值 - 标准值 |/真实值 (即绝对误差所占真实值的百分比)另外还有:系统误差:就是由量具,工具,夹具等所引起的误差.x0d偶然误差:就是由操作者的操作所引起的(或外界因素所引起的)偶然发生的误差.2023-07-07 18:56:511
中国社会主义的本质特征是什么
中国特色社会主义的本质特征是中国共产党的领导。所谓中国特色的社会主义,是在党的领导下根据中国的国情实行的社会主义,它既不同于传统的社会主义,又不同于资本主义。中国特色社会主义基本要求:必须坚持人民主体地位。必须坚持解放和发展社会生产力。必须坚持推进改革开放。必须坚持维护社会公平正义。必须坚持走共同富裕道路。必须坚持促进社会和谐。必须坚持和平发展。必须坚持党的领导。党的领导,人民当家作主,依法治国三者有机统一,是中国特色社会主义政治文明的基本特征。在三者的相互关系中,党的领导是根本,人民当家作主是政治基础,依法治国是党领导人民治理国家的基本任务。提出中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,强调的是中国特色社会主义的最根本属性。坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征,依法治国是党领导人民治理国家的基本方式,三者统一于我国社会主义民主政治伟大实践。共产党员必须同党外群众亲密合作,共同为建设中国特色社会主义而奋斗。2023-07-07 18:56:371