如何正确认识社会主义的本质

1，社会主义的本质的定义是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。2，其实，社会主义的本质归结为一句话就是：消灭私有制。3，消灭私有制，要以生产力的高度发展和交往的普遍实现为前提，所以，这必定是一个长期的艰苦的曲折的过程。但是，只要全国人民团结努力，坚定共产主义信仰，在实际的奋斗过程中必定能逐步完成这个伟大的目标。

1992年初，邓小平在“南方谈话”中提出：“社会主义的本质，是解放发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。

社会主义本质，政治学术语。1992年初南方谈话：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

关于社会主义本质的问题：邓小平第一次明确的提出了“社会主义本质”的概念。1992年初南方谈话中，他对社会主义本质这一重大问题，作了总结性的理论概括：“社会主义本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕。”这一科学概括，揭示了社会主义存在和发展的根据，划清了真假社会主义的界限，揭示了社会主义优于高于资本主义的根源，从理论层面上回答了“什么是社会主义”。

　　1、社会主义的本质是：解放生产力、发展生产力。消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。 　　2、社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。中国从半殖民地半封建社会过渡到共产主义社会，需要经过一个社会主义初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。

社会主义的本质是解放生产力、发展生产力。消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。

问题一：简述社会主义的本质？ 社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 问题二：论述社会主义的本质和基本特征？ 论述社会主义的本质：社会主义本质是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化,最终达到共同富裕。 论述社会主义?基本特征特征： 社会主义国家以生产资料公有制为经济基础。中国处于社会主义初级阶段。实行以生产资料公有制为主体、多种经济成分并存的经济制度。 社会主义国家是工人阶级领导的工农联盟为基础的政权。 社会主义国家是工人阶级通过它的先锋队 *** 领导的国家。 社会主义国家的政治基础是工农联盟。 社会主义国家的基本职能是大力发展生产力，推动社会全面进步，以满足人民群众日益增长的物质文化需要。 社会主义国家以马克思主义作为指导思想，中国以 *** 理论为指导。 问题三：简述社会主义的本质和根本任务？ 本质：社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 根本任务是：（1）解放和发展社会生产力（2）大力发展科学技术（3）坚持科学发展 助人为乐。送你不谢。祝大家考试愉快。 问题四：简述社会主义的本质内容 人民民主专政 加社会主义核心价值观 问题五：简述什么是社会主义的本质。？？ 就是解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消灭两极分化，最终达到共同富裕。 这是政治常考的考点，是必背的。 问题六：简述社会主义本质的科学内涵 5分 社会主义本质理论的科学内涵 （一）解放生产力、发展生产力是社会主义的根本要求 二）消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向 三）最终达到共同富裕是社会主义的根本目的

社会主义制度是真正的人民民主制度，…

社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕 第一,“解放生产力,发展生产力”,是社会主义本质的核心,体现了生产力同生产关系的统一,经济基础对上层建筑的决定作用.它包含着以下内容：其一,发展生产力是社会主义的根本任务.当今所有的国家都在致力于发展生产力,为什么唯独把发展生产力视为社会主义的本质呢?抽象的生产力并没有阶级性,但每一个国家的生产力都是具体的,从来没有脱离生产关系、上层建筑而单独存在的生产力.我们发展的生产力,是社会主义的生产力,是同社会主义生产关系和上层建筑、意识形态相统一怕生产力,是同我们党的纲领相联系的生产力.其二,发展生产力是关系到社会主义在当今世界的前途和命运的决定因素.只有致力于发展生产力,才能在国际之间的激烈竞争中立于不败之地,才能使社会主义中国巍然屹立在世界东方.其三,发展生产力是社会主义中国历史和现状提出的客观要求,是改变贫穷落后面貌,显示社会主义优越性和吸引力的决定性因素.其四,把解放生产力和发展生产力两个方面讲全.中国革命是解放生产力,建立新中国发展了生产力；但现在现存体制的弊端在新的历史条件下又束缚了生产力的发展,所以要通过改革,进一步解放生产力.这样就把解放生产力和发展生产力两个方面讲全了. 第二,“消灭剥削,消除两级分化”,是社会主义在生产关系方面的本质属性.从生产资料所有制方面说,邓小平同志提出既坚持公有制经济在社会主义经济中的主体地位,又允许其他经济成分的存在和发展,这就使我们在不损害社会主义本质的前提下,采用有利于生产力发展的方法和手段,从而为社会主义市场经济的建立提供了保证.从分配制度方面说,邓小平同志提出以按劳分配为主、多种分配方式并存的原则,同时又通过经济的、法律的、行政的手段,防止出现两极分化. 第三,“最终达到共同富裕”,这是社会主义的目的.“共同富裕”,最能从目的上体现社会主义的本质,它是高水平发展的生产力与基本适应这种生产力发展的社会主义生产关系矛盾运动的最终结果.高水平发展的生产,能够为社会成员提供丰富的社会物质财富.但有了丰富的社会物质财富,并不能自然而然地实现“共同富裕”,还要有社会主义生产关系方面的保证,社会成员可能有先富后富之别,但不至于使他们之间的差距拉得过大,甚至出现两极分化.在允许一部分人先富起来的同时,提倡先富帮后富,最终使全体人民物质文化生活逐年提高,达到共同富裕.

　　社会主义就是把握人类集体力量，使得社会成为实现我们思想成果的有效率的有机整体。这是一种社会科学，她通过人类整体的全面提高的社会实践，改变人们对“自由”的观念，进而真正进入自由的社会生活中实现每一个人的自我价值。这不同于学科的实验室操作，她是一次整个系统的革命性的运作，在几十年或不太长的时间里建立人类整体的健康机制，实现社会的良性循环的革命。　　社会主义首先是一种整体文化革命，解决人类的本质问题。人类需要伟大的精神形象和抽象的逻辑力量。把我们的想象力和理性结合在历史的观察与把握中，从这一点看，人类首先是自身创造的自我刻画的结果。这是一种历史的继承，不仅继承前辈的生产力、物质财富，同时也继承历史的文化概念、精神财富，有的民族因为囿于自身的传统概念停滞不前，有的民族在各种复杂的斗争中不断突破、完善自己的道德，发展自身的能力，成为伟大的民族。人类的每个人都是作为人类整体的一分子，存在于人类文化信息流中，接受教育，改善生活。　　但是，个人所接受的教育却受到社会自我矛盾的阻碍，这就是阶级与阶级斗争的负面作用。既得利益集团不愿放弃自身的地位，包括专制特权和占有利益的私有法权，千方百计设置文化、法律游戏规则，把稳定当作挡箭牌，不允许更多的人们参与利益分配，从而使得阶级成为人类自我发展、自我均衡的障碍，形成思想鸿沟、经济分化、社会对立。统治阶级利用一切历史文化糟粕麻痹、毒化、腐蚀人民的进取意识，使之成为分割社会财富与精神的摄取者、撕裂者、腐败者，私有制最终使得人们称为物欲病态的掠夺者，资产阶级的法权意义仅在于此。人类经过宗教历史的洗礼之后，必须还原为在为鲜活存在的个人，但，仅存于此就会陷于泥潭，把人类的神圣精神抛弃，变为比其他动物更加残忍的魔鬼。正是资产阶级的掠夺教育把人变成了掠夺自然、掠夺社会的恶魔，形成了把人变为奴役对象的工具论和使人类畸形化为魔鬼不离身的存在论。资产阶级否定了人类神圣的思想本质，把人类看作是不可救药的，他们最乐观的看法，即最好的乐观主义也只是寄希望于技术控制带来的系统漩涡金字塔结构产生运动平衡。资产阶级的资本主义社会的教育失去了灵魂。　　社会主义就是要消除割裂社会的阶级存在，把社会统一在共产主义的理想进程中。马克思首先认识到：哲学的本质是使人类本质在每一个人身上的完整归复。这种归复需要政治革命加以解决，因为每个人的自由发展必须以他人的健康发展为条件，必须解决私有制社会、个人占有形成的阶级存在及其压迫现实。这种哲学本质的归复把全部财富变成个人精神成熟和自由发展的公共基础。哲学把无产阶级变成把握人类全部精神财富的社会革命力量；无产阶级把革命哲学是使这个世界正常的灵魂，将物质力量统一于精神道德的劳动品格中，从而创造全人类共同提高，并最终消亡国家的新系统。哲学通过政治加以解决，经济基础也就在精神文明中表现出最简洁、最优化和最佳效益来。　　阶级的存在既是历史的必然，又具有历史的不完美，因而必须以更高的水平结构解决，在人类进步的历史长河里阶级斗争首先表现为哲学本质论的斗争，这就是价值论的基础。工人阶级，从一开始就具有革命性，但是，只有当他具有完整的世界观和革命理论之后，才真正成为无产阶级革命的领导力量。这就是马克思的哲学、阶级斗争理论、科学的社会主义。无产阶级绝不是最底层分散的无能无产者状态；它是以解放自身为目标，并了解这个目标与全人类解放是统一的历史进程。因此，利用一切先进的文化力量和全部的财富，来改变人类自身的精神状态，使得全人类协调发展于最高的文化效率，这是改变人类历史惯性的主体行为。阶级斗争只是要争得这种文明进程的权利，改变人们固有的私有观念，发展出更为健康的互惠互利的观念。阶级斗争并不总是表现出诞生时的那种血腥，而是建立一种健康的系统，然后通过文化的杠杆，形成道德在更高层次上的支配权，这是康德、黑格尔、谢林等人哲学的真正自由阶段。　　社会主义只是运用政权来改变私有观念效率负面效应：分割财富的消费、丑恶的分裂欲望和这些行为带来的观念扭曲。社会主义只是要使得人类劳动成为权利义务统一的创造行为，并具有正效应，解决私有制下劳动异化现象，使得劳动不再是社会的奴役现象；而是实现自身价值的自由之路。阶级斗争在这个意义上就是要改变历史上统治阶级一贯的压迫性，消除传统的统治文化造成的毒化与分化，就是通过无产阶级伟大品行拯救普罗米修斯，改变人类统治阶级腐化堕落的本性，还人类每一个成员以应有的尊严。　　社会主义是一种哲学的社会科学实践，是历史的革命，是要实现人的社会性与个性的全面统一，在人的心理进程中不断提高，真正实现人的全面的成功，将人的自信与文化积累变为心理成熟的形象革命，真正成为大写的具有哲学意义的人，使得人们能够自我成熟于继承、批判、发展人类精神荟萃的成长中，形成超越现世污浊的私有观念笼罩的能力。这是比现今最先进的自然科学成就更为伟大的行为，改变人类自身；而现今的一切科学技术都只是这一行动的奠基过程。个人通过对人类进步历史创造的文化遗产的批判形成强健的能力、构建伟大的品格，把握不断发展的科技内涵形成创新能力，实现人类整体本质在个性上的归复，使得个人具有伟大的德行，通过现代生产力系统的进步实现人类精神的理想。　　社会主义是高性能、高效益、最节俭经济系统的不断演进。首先，必须消除私有制腐化堕落的生活习气和惰性，培养个人的理想热情，并发挥这种核能量成为在人类本质结构框架不断完善的理想能力。这种理想的发展本身就是解放全人类的基本前提和基本内容。个人成为理想主义者，高度融合到社会革命的生活创造中，为人类进步服务，从而得到自由和美感无限的内在神圣感，达到共产主义境界的快乐与幸福。　　社会主义最主要的中枢系统建设，就是人类大脑的开发、心理与世界观的构建，把最优秀的智力资源变成伟大的理性力量，使之具有人类精神特有的理想光芒。社会主义作为协调社会内部个性的最优化体系，绝不是仅仅为了满足物欲的享乐，它只是通过人类的基本享受构筑伟大的灵魂的正义力量，使得人类的欲望更加具有理性，这也是它区别于资本主义的本质所在。人类精神强健发展成为核心课题，而不受资本主义的拜物情结的控制。　　社会主义就是通过个人对社会的美化，科学地提高人类自身能力，这是一种效率，也是一种神性。社会主义就是人类美学的神圣性与科学理性的哲学综合，从而实现人类整体的进步。社会科学是一个恢复人类自身神圣的创造过程，更是一种重塑人类形象的综合艺术创新的过程。　　社会主义就是科学地组织社会成员在其成长成熟的过程中普及、提高人类理性和理想，也是提高人类自身美感的艺术化阶段。普及，是一种继承，将人类的美感和社会化的意识形态较为明确地传授给幼小的心灵，建立心理基本结构，使得每个人都具有人类深刻的本质力量，使每一个人都具有伟大的艺术灵魂，美化的艺术心灵，建立批判理性，发挥创造力。社会主义绝不在于个人富裕，或者说，个人的富裕仅仅是为了个人的心理强健所必需，是为了革命化的心理建设。如果富裕仅仅表现为互相攀比的占有形态，表现为消遣和自满，那仍然是资本主义的。社会主义的富裕是简朴的，富有激情的创造生活的文化状态，具有共产主义的理想精神气质。社会主义本质就是发挥人类特有的潜质，通过社会化的文化生活建立美好心灵，发挥人的创造力，为社会的进步、建立社会主义的生产关系、培养每个人的精神信仰服务，这是经济节制、效能最大化、重建社会意识形态的过程，因而必定发挥人的自由与理想，形成极大的社会张力，在节俭中实现人的心能自由。社会主义是通过人文艺术和社会科学实现人的本质成熟。　　普及人类积累的知识、理想、崇高的信仰，正是把人类天才创造的精神财富和文化精粹作为人类共同的营养，用来培养、武装每一个人的精神世界，这个过程就是人类的本质归复。天才的宏大张力提高每个人的心灵，这就是人类的提高，这就是教育的实质，建立健全强化的精神世界，并使这种力量具有内在的组织与自律，人类从此就进入一种崭新的时代。共产主义者就是这种文明的真实成果。只有站在历史的基石上，人类才能不断创造出加速的进步。只有批判地汲取人类全部文化精粹的人才能成为社会主义者，进而成为共产主义战士。因此，在致力于最大程度地推进社会生产力的发展同时，必须更多地致力于心理学的革命化的品格建立，消除自嘲式的闹剧、堕落与颓废。　　重视人类内在品格是社会主义的实质所在，正是这样的神经中枢的确立才能最终解决资产阶级意识形态的文化矛盾，形成健全的大脑结构组织。　　社会主义必定是具有激情的、爱憎分明、使得思想变为最大效能的艺术实践过程。当每一个人都被“天才的能力”带进自我潜能社会化的建设劳动中，自由王国便可以在每个人的自律与创造进程中呈现在人间；人间就会产生精神天国的神圣。　　社会主义历史阶段就是要建立共产主义的哲学力量，消除一切阻碍势力，确立大家共同向往的方向，确立每个人应有的自我发展权利，解决社会关系中个人占有形成堕落的破坏力和资源浪费，解决权力特权的腐败及其法权基础，使得每个人都成为具有政治觉悟、创造真善美的精神品格的创新者。

社会主义就是一种以生产资料公有制为基础和主体，按市场机制组织社会化大生产，实行按劳分配，由工人阶级和全体劳动人民民主管理国家，不断推动物质文明和精神文明进步，旨在解放和发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、实现共同富裕、高效运行的社会形态和制度体系；是一种包括理论、运动、制度等形式在内，扬弃资本主义，对人类社会进行根本性改造的世界历史进程。社会主义本质：社会主义就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义的指导思想：以马列主义、毛泽东、邓小平思想为主要的指导思想。

社会主义的本质是人民当家作主。是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”

从内涵、意义两方面把握： 一、内涵 ①社会主义本质的科学论断：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 ②社会主义本质的科学内涵 A、把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。 B、突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。共产主义的最终目的是实现人的自由全面发展。实现共同富裕，是走向人的自由全面发展所必经的阶段。要实现共同富裕，除了要解决如何解放和发展生产力外，还有一个消灭剥削，消除两极分化，使发展的成果为全体人民所共享问题。 二、社会主义本质理论的重要意义 ①把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。 ②对探索怎样建设社会主义具有重要的实践意义。 ③对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义，井钓实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。

社会主义的本质，是解放生产力、发展生产力;社会主义本质论对实践的重大指导意义表现在： 　　（1）它继承了科学社会主义的基本原则，是探索建设中国特色社会主义道路的最重大理论成果之一，是对马克思主义的重大发展。 　　（2）这一概括为我们坚持公有制又完善和发展公有制指明了方向。 　　（3）突破把计划经济等一些原本不属于社会主义固有的东西当作社会主义本质特征的传统观念。 　　（4）这一概括，反映了人民的利益和时代的要求，澄清了不合乎时代进步和社会发展规律的模糊观念，摆脱了长期以来拘泥于具体模式而忽视社会主义本质的错误倾向，深化了对社会主义本质的认识。

社会主义的本质就是能给人带来好的生活。

社会主义本质理论是发展着的理论

第一，社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。第二，社会主义本质理论对探索怎样建设社会主义具有重要的实践意义。邓小平对社会主义本质所做的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我

社会主义的最重要的特点是贫富差距不大

1、社会主义本质的经典表述1992年在视察南方的谈话中，邓小平同志明确揭示了社会主义的本质：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。2、社会主义本质的科学内涵社会主义本质的科学内涵包括两个部分：①“解放生产力、发展生产力”是社会主义的根本任务；②“消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕”是社会主义的根本目的。3、社会主义本质理论的重大意义①理论意义：邓小平将解放生产力、发展生产力作为社会主义本质的一个极为重要的内容加以强调，这在科学社会主义发展史上是第一次，是对马克思主义的一个重大发展。②实践意义：邓小平关于社会主义本质的论述，为如何建设中国特色社会主义开辟了正确的道路。第一，论述为我们坚持社会主义的基本制度，发展和完善公有制和按劳分配指明了方向。第二，论述突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念，为社会主义经济体制改革指了方向。③政治意义：邓小平关于社会主义本质的论述，反映了人民的根本利益和时代要求，有利于坚持四项基本原则。

本质：解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕根本任务：解放和发展生产力社会主义本质的科学内涵包括两个方面：1、把解放和发展生产力纳入社会主义本质；2、突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕

中国特色社会主义最本质特征是中国共产党的领导。

邓小平指出，社会主义的本质是（）。 A.以经济建设为中心B.解放生产力，发展生产力C.消灭剥削，消除两极分化D.最终达到共同富裕正确答案：BCD

解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

　　1.解放和发展生动力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。　　2.建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。 　　3.对个人消费品实行“各尽其能、按劳分配”的制度。 　　4.在马克思主义政党的领导下，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。 　　5.以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。 　　6.以人为本，构建和谐社会。 　　“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。科学社会主义不是一般意义的社会主义，而是共产主义。社会主义将建立起社会公有制，消灭一切专制的政治形式，建立完备彻底的民主制度；国家将失去暴力性质，成为单纯的管理机关和服务机构。社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来，最大限度地接受思想和科技的优秀成果，使人的人格日益完善，智力日益发展。社会主义将以资本主义的灭亡标志自己的诞生。

社会主义的本质是生产资料公有制。

社会主义的本质是：解放生产力、发展生产力。消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。强调解放和发展生产力在社会主义本质中的地位，是在科学社会主义理论与社会主义建设实践内在统一的基础上认识社会主义的一个创造。突出强调消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕的发展目标，是因为社会主义必须消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。社会主义就是要使全体社会成员过上富裕幸福的生活。解放和发展生产力，要体现在人民生活水平的“富裕”上，“消灭剥削、消除两极分化”，则是要使这种富裕成为“共同富裕”。坚持社会主义核心价值体系。必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。

社会主义的本质是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。 社会主义的本质继承了科学社会主义的基本原则，是探索建设中国特色社会主义道路的最重大理论成果之一，是对马克思主义的重大发展。概括了为我们坚持公有制又完善和发展公有制指明了方向。突破了把计划经济等一些原本不属于社会主义固有的东西当作社会主义本质特征的传统观念。反映了人民的利益和时代的要求，澄清了不合乎时代进步和社会发展规律的模糊观念，摆脱了长期以来拘泥于具体模式而忽视社会主义本质的错误倾向。

社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.社会主义本质基本内涵包括两个方面：其一,把解放和发展生产力纳入社会主义的本质.这是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点.其二,突出强调消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕.社会主义本质的重要意义.其一,社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平.其二,社会主义本质理论为探索怎样建设社会主义开辟了广阔的前景.总之,社会主义本质的理论概括,对科学社会主义理论既是坚持和继承,又是发展和创新,为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题,并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础.

社会主义的本质就是以社会的主人为主，解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。

解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。

朋友，社会主义本质是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，小除两极分化，最终达到共同富裕。 内涵：解放生产力，发展生产力，是社会主义的根本任务。消灭剥削，消除两极分化，是社会主义的要求。最终达到共同富裕，是社会主义的根本目标。请采纳，谢谢支持！

社会主义的本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕。 根本任务：解放生产力和发展生产力；根本制度：消灭剥削、消除两极分化；根本目的：最终达到共同富裕。 社会主义简介： 社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”——“以物的依赖性为基础的人的独立性”。中国从半殖民地半封建社会过渡到共产主义社会，需要经过一个社会主义初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。

社会主义的本质是什么?　　答：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。

中国特色社会主义的本质特征是中国共产党的领导。所谓中国特色的社会主义，是在党的领导下根据中国的国情实行的社会主义，它既不同于传统的社会主义，又不同于资本主义。中国特色社会主义基本要求：必须坚持人民主体地位。必须坚持解放和发展社会生产力。必须坚持推进改革开放。必须坚持维护社会公平正义。必须坚持走共同富裕道路。必须坚持促进社会和谐。必须坚持和平发展。必须坚持党的领导。党的领导，人民当家作主，依法治国三者有机统一，是中国特色社会主义政治文明的基本特征。在三者的相互关系中，党的领导是根本，人民当家作主是政治基础，依法治国是党领导人民治理国家的基本任务。提出中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，强调的是中国特色社会主义的最根本属性。坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导人民治理国家的基本方式，三者统一于我国社会主义民主政治伟大实践。共产党员必须同党外群众亲密合作，共同为建设中国特色社会主义而奋斗。

生产资料国家所有

正确理解和把握社会主义的本质 一、须从生产力、生产关系和上层建筑的辨证统一上来认识和和把握社会主义的本质 我们过去对社会主义本质的认识，往往存在着一些误区。其中很重要的一点就是特别关注生产关系和上层建筑方面，而自觉不自觉地把生产力置于无足轻重的地位。邓小平关于社会主义本质问题的论述，则跳出了这个认识上的误区，从生产力生产关系（经济基础）和上层建筑的辨证统一上揭示社会主义的本质，把生产力置于首要地位。 邓小平首先是从生产力与生产关系的统一上揭示社会主义本质的。社会主义作为一种新的生产方式，无疑也是生产力与生产关系的统一体。因此，不能单从生产关系上去认识社会主义，而必须从生产力与生产关系的辨证统一上去观察、认识和把握它。在邓小平关于社会主义本质问题的论述中，“解放生产力，发展生产力”，讲的是生产力；“消灭剥削，消除两极分化”和“最终达到共同富裕”，则内涵着生产关系。所以说，邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定，首先体现了生产力与生产关系的统一。 社会主义不仅是生产力与生产关系的辨证统一，而且还是经济基础与上层建筑的辨证统一。邓小平关于社会主义本质的概括和界定，虽然没有直接讲到上层建筑，但就邓小平“社会主义本质论”的整体来看，则是包含着上层建筑的内容的。众所周知，社会主义的上层建筑包括人民当家作主的国家政权和马克思主义指导的意识形态这两个最主要的内容，而这都是社会主义经济基础的必然要求。社会主义经济基础本身就是在马克思主义是指导下、依靠无产阶级国家政权的力量建立起来的。它的巩固和发展也同样离不开马克思主义的指导和无产阶级专政（人民民主专政）的保卫。所以邓小平指出，坚持社会主义，就必须“坚持马列主义、毛泽东思想”，“坚持无产阶级专政”。没有马列主义、毛泽东思想的指导，没有无产阶级专政的保卫，我们就不可能建设社会主义。“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点。”[3] 社会主义虽然是生产力、生产关系（经济基础）和上层建筑的辨证统一，但其中还是有侧重点和侧重面的。邓小平关于社会主义本质问题的论述，就是育雏了生产力与生产关系的统一，并把“解放生产力，发展四下里”置于首位的。这主要是因为， 一方面，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是我国现阶段的主要矛盾，额外人解决这一主要矛盾的关键，就在于进一步解放和发展生产力；另一方面，生产力是社会发展的最终决定力量，无论是生产关系和上层建筑的调整，还是社会主义优越性的发挥，抑或社会主义根本目标的实现，等等，归根结底，都将取决于生产力的发展。 二、必须从社会主义的基础、条件和目标的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质 邓小平关于“社会主义的本质”的可是界定，深刻地揭示了社会主义本质的基本内涵。“解放生产力，发展生产力”、“消灭剥削，消除两极分化”和“最终达到共同富裕”，是社会主义本质基本内涵的三个主要之点（或称“基本点”）；“社会主义的本质”是由这三个基本点构成的一个不可分割的有机整体。其中的任何一个基本点都不能单独作为社会主义的本质而存在；只有这三个基本点有机地统一起来，才能构成社会主义的完整的本质。 首先，“解放生产力，发展生产力”是不能完全脱离后两个基本点而单独成为社会主义的本质的。因为奴隶社会、封建社会和资本主义社会较之其前一种社会形态，也都曾具有解放生产力、发展生产力的意义。马克思和恩格斯在《共产党宣言》种就说过，资产阶级在它不到一百年的阶级统治种所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。所以，社会主义与以往社会的根本区别，社会主义的本质，不仅在于解放生产力、发展生产力，而且还在于在解放和发展生产力的基础上“消灭剥削，消除两极分化”，并“最终大到共同富裕”的目标。 其次，“消灭剥削，消除两极分化”，也不能完全脱离其他两个基本点而单独构成社会主义的本质。这是因为，如果部是在“解放生产力，发展生产力”的基础上并为生产力的进一步解放和发展来“消灭剥削，消除两极分化”，那么，客观上也就不可能会真正解放生产力，发展生产力。同样，如果不以“最终达到共同富裕”为目标，“消灭剥削，消除两极分化”也难以行得通、立得住，它所导致的只能是普遍贫穷。而“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷部是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[4] 再次，“最终大到共同富裕”，也同样是不能完全离开前两个基本点单独作为社会主义的本质而存在的。道理很简单，因为如果不解放生产力、发展生产力，共同富裕就没有物质基础，从而也就只能是一句空话。“解放生产力，发展生产力”，是为了“最终达到共同富裕”。“消灭剥削，消除两极分化”，也是为了“最终达到共同富裕”。“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕。”[5]“鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，也正是为了带动越来越多的人富裕起来，达到共同富裕的目的。”[6]但是，如果不“消灭剥削，消除两极分化”，即使生产力高度发展了，也只能是两极分化，而绝不可能会实现共同富裕。倘若如此，“那我们就真是走了邪路了。”[7]亦即偏离了社会主义。 所以说，邓小平所揭示的社会主义本质的三个基本点，并不是各自完全独立的东西，而是一个相互联系、不可分割的有机整体的三个主要之点。在这三个基本点中，“解放生产力，发展生产力”是基础，是前提，是根本；“消灭剥削，消除两极分化”是条件，是途径，是措施；“最终达到共同富裕”是目标，是目的，是结果。因此，我们必须从这三者的辨证统一上，即从社会主义的基础（前提、根本）、条件（途径、措施）和目标（目的、结果）的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。 三、必须从社会主义的原则、特征和标准的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质 社会主义的原则、社会主义的特征和社会主义的标准，既相互区别，又相互联系。它们从不同层次、不同方面、不同角度反映和体现着社会主义的本质，因而又统一于社会主义的本质。邓小平关于社会主义本质问题的论述，就体现了这三者的辨证统一。我们也必须从这三者的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。 首先，社会主义的原则是社会主义本质的内在要求。社会主义的本质本身也是社会主义的 根本原则。关于社会主义的原则，邓小平作过不同的概括和表述。他说过：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”[8]他还说：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”[9]与此相联系，我们还“一定要坚持按劳分配的社会主义原则。”在思想政治方面，邓小平则把坚持人民民主专政、坚持共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想同坚持社会主义道路一起合称为“四项基本原则”。不难看出，这些原则都是社会主义本质的内在要求，有的本身就是社会主义的本质内容，如“发展生产”、“共同致富”等。 其次，社会主义的特征是社会主义本质的根本体现。本质合特征是客观事物同时具备而又包括分割的两个方面。任何事物的本质都要通过一定的特征表现出来，任何事物的特征又都是该事物本质的一个方面的表现。关于社会主义的特征，邓小平及我们党也作过不同的概括合表述。归纳起来主要有：生产资料公有制；按劳分配；高度发达的生产力；共同富裕；人民民主专政（无产阶级专政）的国家政权；共产党（工人阶级政党）的领导；马克思主义指导的精神文明；等等。社会主义的这些特征，就是社会主义的本质在经济、政治、文化等方面的主要表现。由于社会主义的本质所涵盖的是社会主义的一般性、统一性、普遍性的东西，而社会主义的特征则是其本质在各个国家的社会主义的各个阶段合各个方面的具体表现，因而社会主义的本质与社会主义的特征的统一，便是本质的统一性与特征的多样性的统一。具体一点说，一方面，社会主义的特征，在中国不同于在别国。所以邓小平一再强调：我们“要坚持走社会主义道路”，但是，“社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”[10]从一定意义上讲，社会主义的“中国特色”，也就是社会主义的本质在我国的具体表现。另一方面，社会主义的特征，在初级阶段不同于在发达阶段。我国目前尚处于“社会主义的初级阶段”。我国现阶段所表现出来的一些社会主义特征（如在经济方面的以公有制和按劳分配为主体、多种经济成分和分配方式并存等），既从总体上体现了社会主义的本质，同时又反映了我国社会主义初级阶段的某些特点。 再次，社会主义的标准是检验社会主义本质的尺度。搞社会主义，就是为了解放和发展生产力，并在此基础上实现共同富裕。邓小平倡导的社会主义生产力标准，以及以此为核心的“三个有利于”标准，破除了离开生产力来抽象讨论社会主义的历史唯心主义观念，从根本上划清了科学社会主义同种种空想的界限。它不仅是从改革开放的角度解决怎样才有利于建设中国特色社会主义的问题，而且也是从根本上检验社会主义是否合格及发展程度的尺度，因为它反映的就是社会主义的本质实现与否及实现的程度。如果社会主义的本质实现了，那自然就是生产力得到了发展，综合国力得到了增强，人民的生活水平得到了提高。这些无疑是符合社会主义标准的。如果实现的程度很高，那自然就是高标准的社会主义；如果实现的程度较低，那自然就是低标准的社会主义；如果长期得不到实现，那这种“社会主义”就值得怀疑了。 四、必须从社会主义的理论、运动和制度的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质 社会主义是以三种形态存在着的，即理论形态的社会主义、运动形态的社会主义和制度形态的社会主义。如果仅仅把它理解和认定为某一种或两种存在形态，那就是不完整、不全面的。社会主义的这三种存在形态，不是相互割裂、毫不相干的，而是不可分割地联系在一起的。邓小平关于社会主义本质问题的论述，就体现了社会主义的理论、运动和制度这三种存在形态的辨证统一。我们也必须从这三种存在形态的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。 首先，邓小平所揭示的“社会主义的本质”，是作为理论形态的社会主义（即马克思主义的科学社会主义）的核心内容，是它的根本理论原则。“马克思主义最注重发展生产力。”[11]“马克思主义的基本原则就是要发展生产力。”[12]马克思主义的科学社会主义还特别强调“消灭所有制”，[13]从而消灭剥削，消除两极分化，“消灭贫困，为社会全体长成员建立富裕和文明的生活。”[14]总之，解放和发展生产力，消灭所有制，实行公有制，消灭剥削，实行按劳分配，消除两极分化，实现共同富裕，这些都是马克思主义的科学社会主义的根本理论原则。而这些根本理论原则所反映的正是邓小平所揭示的“社会主义的本质”。 其次，邓 小平所揭示的“社会主义的本质”，是作为运动形态的社会主义的根本任务、根本目的和根本标准。它贯穿于社会主义遇到的全过程。 所以，邓小平反复强调：“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”[15]“社会主义的任务就是要发展胜利，增强社会主义国家的力量使人民的生活逐步得到改善，然后为将来进入共产主义准备基础。”[16]搞社会主义的根本目的，就是要实现社会主义的根本任务，亦即实现社会主义的本质，实现“全国人民共同富裕”。[17]因此，是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，一句话，是否有利于实现社会主义的本质，这是检验社会主义运动发展状况、乃至判断真假社会主义的根本标准。 再次，邓小平所揭示的“社会主义的本质”，是作为制度形态的社会主义的内在属性和基本功能，也是它的优越性的重要表现。社会主义的基本制度也是社会主义的基本特征。它的基本功能就表现在能够“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”上。这本身也是它的优越性。所以邓小平多次指出：“社会主义的优越性归根到底要体现杂它的生产力必资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”[18]“而且能够避免两极分化”，“最终达到共同富裕”。[19] 五、必须从社会主义本质既定性及实现过程性的统一上来认识和把握社会主义的本质 马克思主义认为，社会主义也和其他社会制度一样，不是一种一成不变的东西，而是经常变化和改革的社会。然而，以往我们在界定和描述社会主义时，往往只注重其本质的既定性，而忽视了其本质实现的过程性，因而总是自觉不自觉地把社会主义理解和认定为“一种一成不变的东西”，从而也就很难作出一种能够适用于社会主义的过去、现在和未来，可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。特别是在有关生产力问题、剥削问题、共同富裕问题的表述上，更是让人觉得说不清、道不明，深究起来，总是感到理不直、气不壮。 例如生产力问题，如果说社会主义的本质就在于高于资本主义社会的生产力，可现在还未成为显现实；如果说高于资本主义社会的生产力是社会主义最终结果，这又只适用于未来；如果回避生产力问题吧，又不能全面揭示社会主义本质的内海。再如剥削问题，如果说社会主义是没有剥削的社会，可在社会主义初级阶段，还有公有制经济和按劳分配方式以外的其他经济成分和分配方式存在，这就意味着可能还会有剥削现象的存在；如果讲社会主义就是存在剥削现象的社会，这既违背了马克思主义的科学社会主义基本原理和原则，也不符合社会发展的必然趋势（规律）。又如共同富裕问题，如果讲社会主义的本质就表现为共同富裕，可我们搞 了几十年社会主义，既没有实现总体上的真正富裕，更没有达到共同富裕；特别是在经理了几十年的普遍贫穷之后，现在又要在一定程度上拉开差距，鼓励一部分地区、一部分人先富起来；如果不讲共同富裕这一条吧，那两极分化又算什么社会主义呢？！等等。这一系列的问题，一直在困扰着人们，迫切需要从理论与实践的结合上给予令人信服的马克思主义的科学回答。 现在，邓小平用辨证发展的观点，从横向与纵向的结合上，从静态与动态的统一上，揭示了“社会主义的本质”，不仅富有新意，而且清楚、准确、深刻。他在概括和界定“社会主义的本质”时，连着用了“解放”（生产力）、“发展”（生产力）、“消灭”（剥削）、“消除”（两极分化）和最终“达到”（共同富裕）一串动词。这种概括和界定表明：一方面，社会主义的本质是既定的，布符合既定的本质要求，就不是真正的科学社会主义；另一方面，社会主义本质的实现又是具有过程性的，即社会主义的本质并不是在社会主义的基本制度建立之初就已经实现了的，而是必须经理一个长期的历史发展过程才能逐步实现的。显而易见，邓小平关于“社会主义的本质”的这一理论概括，就是我们久觅未得的能够适用于社会主义的过去、现在和未来，可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。根据这亦理论概括和科学界定，长期困扰人们的现实社会主义的一些问题，也就易于认识和理解了。 总之，邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定，在马克思主义发展史上还是第一次。邓小平的社会主义本质理论作为新时期对社会主义再认 识取得的最重大的理论成果，是对“什么社会主义”的科学回答，解决了社会主义建设时期最重大的理论问题，成为科学社会主义由传统理论形态向当代理论形态飞跃的重要标志。这一理论，为科学社会主义在当代的发展增添了新的内容，作出了多方面的贡献。首先，它把对社会主义的认识从特征层面深入到了本质层面，标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度；其次，它把解放生产力和发展生产力置于最高位置，从而把对社会主义的认识真正建立在彻底的历史唯物主义的基础之上；第三，它把共同富裕提高到社会主义本质的高度，鲜明地体现了社会主义的价值目标；第四，它把社会主义本质的实现看作是一个过程，从而揭示了社会主义动态发展的性质。更为重要的是，邓小平关于社会主义本质的理论由于科学地回答了“什么是社会主义”的问题，从而为我们进一步搞清楚“怎样建设社会主义”准备了前提条件，奠定了理论基础。认真学习邓小平关于社会主义本质问题的论述，深入分析邓小平社会主义本质理论的特点，对于深刻理解和把握邓小平理论，坚持党的基本路线不动摇，实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。 http://www.yesize.com/Get/L19/2005_03_09_15_39_18_1_49576.asp现在，邓小平用辨证发展的观点，从横向与纵向的结合上，从静态与动态的统一上，揭示了“社会主义的本质”，不仅富有新意，而且清楚、准确、深刻。他在概括和界定“社会主义的本质”时，连着用了“解放”（生产力）、“发展”（生产力）、“消灭”（剥削）、“消除”（两极分化）和最终“达到”（共同富裕）一串动词。这种概括和界定表明：一方面，社会主义的本质是既定的，布符合既定的本质要求，就不是真正的科学社会主义；另一方面，社会主义本质的实现又是具有过程性的，即社会主义的本质并不是在社会主义的基本制度建立之初就已经实现了的，而是必须经理一个长期的历史发展过程才能逐步实现的。显而易见，邓小平关于“社会主义的本质”的这一理论概括，就是我们久觅未得的能够适用于社会主义的过去、现在和未来，可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。根据这亦理论概括和科学界定，长期困扰人们的现实社会主义的一些问题，也就易于认识和理解了。 总之，邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定，在马克思主义发展史上还是第一次。邓小平的社会主义本质理论作为新时期对社会主义再认识取得的最重大的理论成果，是对“什么社会主义”的科学回答，解决了社会主义建设时期最重大的理论问题，成为科学社会主义由传统理论形态向当代理论形态飞跃的重要标志。这一理论，为科学社会主义在当代的发展增添了新的内容，作出了多方面的贡献。首先，它把对社会主义的认识从特征层面深入到了本质层面，标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度；其次，它把解放生产力和发展生产力置于最高位置，从而把对社会主义的认识真正建立在彻底的历史唯物主义的基础之上；第三，它把共同富裕提高到社会主义本质的高度，鲜明地体现了社会主义的价值目标；第四，它把社会主义本质的实现看作是一个过程，从而揭示了社会主义动态发展的性质。更为重要的是，邓小平关于社会主义本质的理论由于科学地回答了“什么是社会主义”的问题，从而为我们进一步搞清楚“怎样建设社会主义”准备了前提条件，奠定了理论基础。认真学习邓小平关于社会主义本质问题的论述，深入分析邓小平社会主义本质理论的特点，对于深刻理解和把握邓小平理论，坚持党的基本路线不动摇，实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。 http://www.i-pc.com.cn/Article/LUNWEN/SHXZ/2006_01_26_98522_5.htm

“社会主义的本质，是解放生产力，发展发产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。这一概括的重要特征是： 第一，既包括社会主义的生产力问题,又包括社会主义的生产关系问题,体现了社会主义社会生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目的的统一。 第二，突出地强调了“解放生产力，发展生产力”，纠正了过去忽视生产力发展的错误倾向，反映了中国社会主义整个历史阶段都需要注重生产力发展的迫切要求，明确了社会主义基本制度建立后还要通过改革进一步解放生产力。 第三，突出强调了“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”，阐明了社会主义社会的发展目标以及实现这个目标必须以解放和发展生产力为基础，指出了社会主义社会发展生产力的目的与剥削阶级统治的社会发展生产力的目的是根本不同的。

　　1992年邓小平在南巡谈话中提出了社会主义本质的科学论断：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”　　邓小平对社会主义本质的新概括，既坚持了马克思主义的科学社会主义，同时又赋予社会主义以新的含义和时代内容。它的基本内涵包括两个方面：　　其一，把解放和发展生产力纳入社会主义的本质。这是社会主义本质理论的一个十分明显和突出的特点。邓小平强调：只讲在社会主义条件下发展生产力，没有讲还要通过改革解放生产力，不完全。应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。　　其二，突出强调消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。指出了社会主义社会的发展目标，并从生产力和生产关系两个方面阐明了实现这个目标的途径。　　社会主义本质的重要意义：　　其一，社会主义本质理论把我们对社会主义的认识提高到了一个新的科学水平。社会主义本质理论的提出，把我们对社会主义的认识，从主要强调关于公有制、按劳分配等特征，进一步深入到理解实现共同富裕这个建设社会主义的根本目的和目标。　　其二，社会主义本质理论为探索怎样建设社会主义开辟了广阔的前景。社会主义本质理论把搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”紧密地结合起来，揭示了实现社会主义本质与建设社会主义的道路之间的内在逻辑关系。　　总之，邓小平对社会主义本质所作的理论概括，对科学社会主义理论既是坚持和继承，又是发展和创新，为我们真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设和发展社会主义这个问题，并在实践中创造出充满活力的社会主义奠定了科学的思想基础。

实践性 来源于实践指导世界杯

这事叫政治家去研究吧！

1.在生产资料公有制基础上组织生产，满足全体社会成员的需要是社会主义生产的根本目的。2.对社会生产进行有计划的指导和调节，实行等量劳动领取等量产品的按劳分配原则。3.合乎自然规律地改造和利用自然，追求人与自然安的和谐。4.无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式，必须以建立无产阶级专政的国家为目的。5.无产阶级政党是无产阶级的先锋队,社会主义事业必须坚持无产阶级政党的领导。6.通过无产阶级专政和社会主义高度发展，最终实现向消灭阶级、消灭剥削、实现人的全面而自由发展的共产主义社会的过渡。

一、内容： 关于社会主义本质的问题：邓小平第一次明确的提出了“社会主义本质”的概念.1992年初南方谈话中,他对社会主义本质这一重大问题,作了总结性的理论概括：“社会主义本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,削除两极分化,最终达到共同富裕.”这一科学概括,揭示了社会主义存在和发展的根据,划清了真假社会主义的界限,揭示了社会主义优于高于资本主义的根源,从理论层面上回答了“什么是社会主义”.

试析邓小平社会主义本质理论 邓志坚 我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述，是对科学社会主义理论的新的概括和发展。 一 邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出：“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系，决定社会的性质和面貌，并且是推动生产关系变革，实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力，社会主义也一样。长期以来，我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上，忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清，对社会主义的任务也不甚明了，甚至有存在极大的误解，认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争，把阶段斗争的意义提得越来越高，以至发展到“文化大革命”。在“以阶段斗争为纲”的口号下，大搞破除所谓“资产阶级法权”，把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守，而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西，如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律，当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点，生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立，归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展，也离不开生产力水平的提高。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识，既从根本上恢复了马克思主义的本来思想，又从根本上纠正了我们过去所犯的错误；既反映了中国社会主义初级阶段的迫切需要，又对当代世界提出的挑战作出了回答。社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好地发展生产力。而且，社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因，是它解放生产力和发展生产，能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践，促进生产力的发展。 二 邓小平关于社会主义本质的论述，不仅讲发展生产力，而且讲解放生产力。历来，我们党认为社会主义制度建立以后，就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们，社会主义国家的体制如果有问题，也会束缚生产力的发展，因此，也就有一个解放生产力的问题。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题，而且把它提到社会主义本质的高度，这是对马克思主义的重大发展，也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。 社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态，社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要，使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾，但这种矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身自觉的调节，来不断加以克服，从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说，通过改革，“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力，从而促进生产力的发展，实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据，是最能体现社会主义本质的东西。 因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好发展生产力，如果忘记了这一点，社会主义也就失去了意义。 三 消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，是社会主义的根本目的、根本目标，这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在，是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面，解放生产力，发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力，发展生产力是为了达到共同富裕，是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展，不可能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所以，它是达到共同富裕的关键。同时，它又不是我们的目的，我们的目的是达到共同富裕。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里，共同富裕作为社会主义本质的体现，包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义，社会主义要实现富裕。邓小平指出：“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[7]“社会主义如果老是贫穷，它就站不住。”[8]在过去的一段时间里，由于极左思潮的干扰，人们不敢提追求富裕，机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来，从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下，邓小平旗帜鲜明地指出：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。其二，少数人富，大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义，而少数人富裕，多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”[9]在社会主义社会，经过全国人民的共同努力，解放生产力，发展生产力，从而消灭了贫穷，使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中，大多数人则依然贫穷，这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现，又是社会主义优越性的重要表现。另一方面，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出：“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕，而不是两极分化。”[10]一个社会，社会成员的生活贫富差别状况如何，是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制，因此，反映在分配上，就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料，无偿占有他人劳动，大量攫取社会财富，而广大的劳动人民则由于不占有生产资料，一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化；一极是财富的积累；一极是贫困的积累。在社会主义社会，以生产资料公有制为主体，广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上，必然是在生产资料公有制的基础上，通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说：“我们这里没有剥削阶级，没有剥削制度，国民总收入完全用之于整个社会，相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大，大多数财富是在资本家手中。”[11]正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质，所以，邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。 四 邓小平的社会主义本质论，涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题，五句话互相联系，包含三个层次的内容，构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力，发展生产力”，才能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削，消除两极分化”。这个规定，确保生产力发展的社会主义方向，使生产发展成果属于人民，为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标，是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一，体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高，生产力发展的结果；共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件，互为前提，紧密联系，不可分割，它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和作用，充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本目标的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。 五 邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先，它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的，它们是社会主义本质的根本要求，但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段，必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位；同时，也应该认识到，公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说，公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次，它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出，计划和市场都是资源配置的两种手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚，使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革，对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。再次，邓小平的社会主义本质论，继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然，经典作家没有明确使用过“社会主义本质” 这个概念，但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示，未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展”。[12]不难看出，邓小平的社会主义本质论，同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论，不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想，而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界。 总之，邓小平的社会主义本质论，是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一，它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题，既坚持了科学社会主义的基本原则，又切合中国社会主义初级阶段的实际情况，使我们对社会主义的认识达到一个新的水平。

社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义是一种社会学思想，诞生于16世纪初，主张整个社会应作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，社会主义的概念在西欧广为流传，发展出不同分支。卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对社会主义提出了他们的理论体系，亦认为社会主义社会是资本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态。社会主义是近代以来中国社会发展的唯一出路，现代化是中国人民始终不渝的追求。历史的出路与人民的追求集中在一点，就是社会主义与现代化的结合。经过长期努力，在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的巨大成就基础上，中国特色社会主义进入了新时代。社会主义作为当代中国实现现代化的成功之路，已不仅是一个情感认同或价值判断，而是一个被社会实践充分证明的历史必然。

解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

社会主义本质的科学内涵就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕． 基本内涵包括两个方面： 第一，把解放和发展生产力纳入社会主义本质 第二，突出强调消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕 我国现代化建设的总设计师邓小平同志在指导我国改革开放的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义本质，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]邓小平的论述，是对科学社会主义理论的新的概括和发展。一邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。马克思主义认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”[2]接着又指出：“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”[3]生产力决定一定的生产关系，决定社会的性质和面貌，并且是推动生产关系变革，实现社会进步的经济根源。生产力是一切社会发展的原动力，社会主义也一样。长期以来，我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上，忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清，对社会主义的任务也不甚明了，甚至有存在极大的误解，认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争，把阶段斗争的意义提得越来越高，以至发展到“文化大革命”。在“以阶段斗争为纲”的口号下，大搞破除所谓“资产阶级法权”，把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守，而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的商品化、社会化和现代化的东西，如按劳分配原则、商品生产、货币交换、价值规律，当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点，生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立，归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展，也离不开生产力水平的提高。邓小平把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识，既从根本上恢复了马克思主义的本来思想，又从根本上纠正了我们过去所犯的错误；既反映了中国社会主义初级阶段的迫切需要，又对当代世界提出的挑战作出了回答。社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好地发展生产力。而且，社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因，是它解放生产力和发展生产，能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践，促进生产力的发展。二邓小平关于社会主义本质的论述，不仅讲发展生产力，而且讲解放生产力。历来，我们党认为社会主义制度建立以后，就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们，社会主义国家的体制如果有问题，也会束缚生产力的发展，因此，也就有一个解放生产力的问题。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”[4]突出解放生产力问题，而且把它提到社会主义本质的高度，这是对马克思主义的重大发展，也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。 社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态，社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的公有制的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要，使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾，但这种矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身自觉的调节，来不断加以克服，从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说，通过改革，“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”[5]社会主义能够通过改革来解放生产力，从而促进生产力的发展，实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据，是最能体现社会主义本质的东西。 因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好发展生产力，如果忘记了这一点，社会主义也就失去了意义。 三 消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，是社会主义的根本目的、根本目标，这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在，是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面，解放生产力，发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力，发展生产力是为了达到共同富裕，是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展，不可能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所以，它是达到共同富裕的关键。同时，它又不是我们的目的，我们的目的是达到共同富裕。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”[6]这里，共同富裕作为社会主义本质的体现，包括有两个基本思想。其一是贫穷不是社会主义，社会主义要实现富裕。邓小平指出：“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[7]“社会主义如果老是贫穷，它就站不住。”[8]在过去的一段时间里，由于极左思潮的干扰，人们不敢提追求富裕，机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来，从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下，邓小平旗帜鲜明地指出：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。其二，少数人富，大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义，而少数人富裕，多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”[9]在社会主义社会，经过全国人民的共同努力，解放生产力，发展生产力，从而消灭了贫穷，使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中，大多数人则依然贫穷，这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现，又是社会主义优越性的重要表现。另一方面，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出：“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕，而不是两极分化。”[10]一个社会，社会成员的生活贫富差别状况如何，是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制，因此，反映在分配上，就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料，无偿占有他人劳动，大量攫取社会财富，而广大的劳动人民则由于不占有生产资料，一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化；一极是财富的积累；一极是贫困的积累。在社会主义社会，以生产资料公有制为主体，广大人民群众成为社会的主人、生产资料的主人。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上，必然是在生产资料公有制的基础上，通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说：“我们这里没有剥削阶级，没有剥削制度，国民总收入完全用之于整个社会，相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大，大多数财富是在资本家手中。”[11]正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质，所以，邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。四邓小平的社会主义本质论，涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题，五句话互相联系，包含三个层次的内容，构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力，发展生产力”，才能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削，消除两极分化”。这个规定，确保生产力发展的社会主义方向，使生产发展成果属于人民，为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟道路。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是公平性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标，是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一，体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高，生产力发展的结果；共同富裕则是社会公平的最高体现

同学你好：无产阶级专政在一建立社会主义就已实现，社会主义的本质属性和要求不是实现其专政，而是社会和谐。 党的十六届六中全会《决定》指出：“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。这是我们党总结我国社会主义建设长期历史经验得出的基本结论，是我们党对中国特色社会主义本质的认识，也是这次全会立论的重要理论基础。 新中国成立后，我们党对社会主义本质的认识逐步深入、逐渐清晰、不断深化。今天，我们更加深切地认识到，中国特色社会主义基本经济制度、基本政治制度的建立和完善，中国共产党作为马克思主义政党的根本性质和宗旨，决定了我国社会的基本矛盾是非对抗的，决定了我国最广大人民的利益在根本上是一致的，决定了我们党有责任、有信心、有能力主要通过和平的、渐进的方法，通过有领导、有步骤、有秩序的调整和改革，解决各种社会矛盾，决定了社会和谐是我国社会矛盾存在和解决过程的基本形态，也就是说，我国社会在本质上是和谐的。但是，这种和谐并不会自然而然地实现，需要进行长期不懈的艰苦努力。任何社会都不可能没有矛盾，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的，这就要求我们科学分析影响我国社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，不断促进社会和谐。实现社会和谐，既是中国特色社会主义自觉追求的价值目标，又是持续推进、不断实现的历史过程。 按照社会和谐这一社会主义的本质属性，《决定》提出的构建社会主义和谐社会的战略任务，兼顾了“大社会”和“小社会”两个方面。作为贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，我们所构建的社会主义和谐社会是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设协调发展的社会，是人与人、人与社会、人与自然之间整体和谐的社会，是实现社会和谐的价值目标与创造性实践相统一的渐进的历史过程，需要贯穿到建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的整个历史过程，体现到党和国家的一切重大决策、改革举措和全部工作之中。作为全面建设小康社会的重大现实课题，我们所构建的社会主义和谐社会，主要着眼于中国特色社会主义事业四位一体总体布局中的社会建设，旨在加强社会建设和管理，积极化解影响社会和谐的突出矛盾，努力形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。这就要求我们在推进社会主义和谐社会建设的实践中，既要放眼“大社会”，从“什么是中国特色社会主义，怎样建设中国特色社会主义”的历史视野和战略高度来认识、来思考、来谋划，始终按照有利于促进和实现社会和谐来统筹考虑我们的战略规划、决策措施和工作部署；又要着眼“小社会”，以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。

共同富裕

1、它继承了科学社会主义的基本原则，是探索建设中国特色社会主义道路的最重大理论成果之一，是对马克思主义的重大发展。2、为我们坚持公有制又完善和发展公有制指明了方向。3、突破把计划经济等一些原本不属于社会主义固有的东西当作社会主义本质特征的传统观念。4、反映了人民的利益和时代的要求，澄清了不合乎时代进步和社会发展规律的模糊观念，摆脱了长期以来拘泥于具体模式而忽视社会主义本质的错误倾向，深化了对社会主义本质的认识。

社会主义的本质可以简称为“两力，两消，一最终”。展开了就是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕。