在matlab复数共轭函数conj（）是怎么运算的？

z=a+bi，共轭为z=a-bi, 实部不变，虚部取相反数

用万能公式

在数学中有共轭这个词，共轭复数。比如说3+4i和3-4i是一对共轭复数，这个i是虚数。如果两个复数，实部相同，而虚部只是正负号相反，它们就是共轭复数。例如：3 + 4i 的共轭复数是 3 - 4i；3 + 5i 的共轭复数是 3 - 5i；4 + 3i 的共轭复数是 4 - 3i；-3 + 4i 的共轭复数是 -3 - 4i；-4x - 5i 的共轭复数是 -4 + 5i；x - yi 的共轭复数是 x + yi。

设纯虚数z1=ai(a不为0)那么它的共轭复数是z2=-ai因为a不为0,所以-a也不为哦因此z2=-ai是纯虚数,因此纯虚数的共轭复数还是纯虚数

（1）5i+(1+i)=5i+1+i=1+6i(2)(3-2i)+(6+5i)=3-2i+6+5i=9+3i

两个实部相等，虚部互为相反数的复数互为共轭复数.根据定义，若z＝a＋bi(a，b∈R)，则zˊ＝a－bi（a,b∈R)。共轭复数所对应的点关于实轴对称.你也可以把共轭复数想象为你照镜子。实属部分为你的身体体形，叙述部分为你的物理方向。镜子中的你和你本人一模一样，这里相当于a；但是里面的右手是外面你的左手，镜子里面的左手是你外面的右手，这里相当于b和-b；即使你站在镜面上也一样，只是增加了头和脚的方位变化，镜面中的头朝下，脚朝上。哈哈……

两个实部相等，虚部互为相反数的复数互为共轭复数

（1）5i+(1+i)=5i+1+i=1+6i(2)(3-2i)+(6+5i)=3-2i+6+5i=9+3i

一般意义上的通解可以用求根公式：x1=[-b+根号（b^2-4ac）]/2ax2=[-b-根号（b^2-4ac）]/2a因为判别式△<0，所以求出来的两个根是共轭复数。

答：其实很简单,只要把虚部取反即可,即： 复数5/3+4i的共轭复数是5/3-4i.

给我打电话，我告诉你~

共轭复数就是实部相同，而虚部互为相反数的一对复数所以复数Z=-1-i的共轭复数是-1+i

解: 设Z=x+yi,z"=x-yi z+z"=2x u(x,y)=2x,v(x,y)=0 所以 积分:(|Z|=1)(z+z")dz =积分;(|z|=1)2xdx+i积分:(|z|=1)2xdy x=cost,y=sint,t[0,2pi] 原式 =积分:(0,2pi)2cost(-sint)dt+i积分:(0,2pi)2costcostdt =(cost)^2|(0,2pi)+i*(t+1/2sin2t)|(0,2pi) =2pi*i

Z=（-3+i）/(2+i)=(-3+i)(2-i)/(4+1)=(-6+3i+2i+1)/5=-1+i;共轭复数为-1-i；如果本题有什么不明白可以追问，如果满意记得采纳如果有其他问题请采纳本题后另发点击向我求助，答题不易，请谅解，谢谢。祝学习进步

设z=a+bi(a,b为实数）则由10+3i=|1+z|-z的共轭复数得 10=[(1+a^2)+b^2]^1/2-a且b=3,解得a=-5,b=3 所以z=-5+3i. 思想方法：复数问题实数化,利用复数相等的概念.

就是把每一项（每个数,包括复数,变量）都取共轭即可. 比如上面的就成为： z& *z-(-3i)*(z)=1-3i

（1）|z|＝|z′|； （2）z＋z′＝2a（实数）,z－z′＝2bi； （3）zu2022 z′＝|z|^2＝a^2＋b^2（实数）； （4）z〃＝z．

根据定义，若z=a+bi(a，b∈R)，则 z_=a－bi（a,b∈R)，求出ab。共轭复数，两个实部相等，虚部互为相反数的复数互为共轭复数(conjugate complex number)。当虚部不为零时，共轭复数就是实部相等，虚部相反,如果虚部为零，其共轭复数就是自身（当虚部不等于0时也叫共轭虚数）。复数z的共轭复数记作z（上加一横），有时也可表示为Z*。同时, 复数z（上加一横）称为复数z的复共轭(complex conjugate)。

a + bi 的共轭复数是 a- bi即：实部相同，虚部相反

实部不用变，虚部互为相反数【望采纳】

两个实部相等，虚部互为相反数的复数互为共轭复数(conjugate complex number)。（当虚部不等于0时也叫共轭虚数）复数z的共轭复数记作zˊ。 　　根据定义，若z=a+bi(a，b∈R)，则 zˊ=a－bi（a,b∈R)。共轭复数所对应的点关于实轴对称（详见附图）。两个复数:x+yi与x-yi称为共轭复数,它们的实部相等,虚部互为相反数.在复平面上.表示两个共轭复数的点关于X轴对称.而这一点正是"共轭"一词的来源.两头牛平行地拉一部犁,它们的肩膀上要共架一个横梁,这横梁就叫做"轭".如果用Z表示X+Yi,那么在Z字上面加个"一"就表示X-Yi,或相反.

设纯虚数z1=ai(a不为0)那么它的共轭复数是z2=-ai因为a不为0,所以-a也不为哦因此z2=-ai是纯虚数,因此纯虚数的共轭复数还是纯虚数

你好！三角函数什么时候与共扼复数好上了!?如有疑问，请追问。

p=-2，q=5p∧2-4q=-16<0，r1，r2是共轭复根α=-p/2，β=(√（4q-p∧2）)/2α=1，β=2

的判别式△=b2-4ac<0，方程有一对共轭复根。复根的求法为x1,2=-b±i√4ac-b2/2a（其中i是虚数，i2=-1）。 共轭复根求解公式 方程两个互为共轭复数的根，称为方程的一对共轭复根。 通常出现在一元二次方程中。若根的判别式△=b2-4ac<0, ，方程有一对共轭复根。 根据一元二次方程求根公式韦达定理：x1,2=-b±√b2-4ac/2a,当b2-4ac<0时, 方程无实根，但在复数范围内有2个复根。复根的求法为x1,2=-b±i√4ac-b2/2a（其中i是虚数，i2=-1）。 由于共轭复数的定义是形如a±bi(b≠0)的形式，称a+bi与a-bi(b≠0)为共轭复数。 另一种表达方法可用向量法表达：x1=pejΩ,x2=pe-jΩ其中p=√a2+b2,tanΩ=b/a。 由于一元二次方程的两根满足上述形式，故一元二次方程在b2-4ac<0时的两根为共轭复根。 根与系数关系：x1+x2=-b/a,x1+x2=c/a。

两个实部相等，虚部互为相反数的复数互为共轭复数.根据定义，若z＝a＋bi(a，b∈R)，则zˊ＝a－bi（a,b∈R)。共轭复数所对应的点关于实轴对称.你也可以把共轭复数想象为你照镜子。实属部分为你的身体体形，叙述部分为你的物理方向。镜子中的你和你本人一模一样，这里相当于a；但是里面的右手是外面你的左手，镜子里面的左手是你外面的右手，这里相当于b和-b；即使你站在镜面上也一样，只是增加了头和脚的方位变化，镜面中的头朝下，脚朝上。哈哈……

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先化简：3+i（2+i）/（2-i）（2+i） =3+i/5 共轭复数：3-i/5

复数z=(2-4i)/(1+i) =[(2-4i)(1-i)]/[(1+i)(1-i)] =(-2-6i)/2 =-1-3i, 故z的共轭复数等于-1+3i

二元一次方程组无法解得共轭复数。下面的例子本质上是二次方程，因为有xy。

5+12i，其共轭复数是5-12i,s^2+12^2=169√169=13。复数5+12i的模是13。

取共轭是对复数而言：若 a, b为实数，z=a + bj 为复数，其中：j=√(-1) 为虚数单位；那么复数 z 的共轭为：z* = a - bj ：举例：z = 2+3j，那么z的共轭z*=2-3j z=5-7j，那么z*=5+7j对一个复值函数： z(x)=a(x)+jb(x)，其中a(x)和b(x)都是实值函数，x为实数，那么z(x)的共轭为：z*(x)=a(x) - jb(x)：举一例：a(x)=cosx，b(x)=sinxz(x)=a(x)+jb(x)=cosx +j sinxz*(x)=cosx - jsinx总之，一个复数取共轭，原来的实部不变，虚部变号，即可。

你i是不是已经被定义为变量了，正常i就是复数单位，可以这样表示的.MATLAB复数处理的常用函数一、创建复数1、赋值语句直接产生复数。2、complex(a,b):该函数产生复数a+bi。二、求实部1、real(z):该函数求复数的实部。三、求虚部1、imag(z)：求复数z的虚部。四、求复数的值1、abs(z)：求复数z的值。五、求复数的角度1、angle(z)：求复数z的角度。六、求共轭复数1、conj(z)：求复数的共轭复数。

第一步是提取公因式；第二步是和的共轭复数等于共轭复数的和；第三步是z乘以z的共轭复数等于z的模的平方。aqui te amo。

分析：不知道题主说的是不是特征方程无实数解时特征根的求法。如果是的，方法如下：小结：其实这和求实数解时的情况是类似的，只不过根号下的部分用了“-△”，然后再在后面加上虚数单位i.

根据定义，如果Z = a + bi的（A，B∈R），则z =α-双（A，B∈R）。在对称实轴对应点的复共轭（见照片）。两个复数的：x + yi和的x苡称为复共轭，它等于实数部分，在复平面上的彼此相反数的虚部，所述上对称 ..> 你的主题Z = 1 /（1-I），而相乘的分子和分母（1 + I），得到Z = 1/2 + I / 2。共轭复数为z = 1/2-i/2。谢谢

共轭矩阵究竟如何定义取决于其中的“共轭”是如何定义的：1.如果共轭是指“复共轭”，那么共轭矩阵就是指相应的复共轭矩阵，记为A*2.如果共轭是指“厄米共轭”，那么共轭矩阵就是指相应的复共轭转置矩阵（一些线性代数书也会将共轭转置矩阵记为A*或A^H），在量子力学的书里会将之记成A^+共轭是一个很泛的概念，不同书的作者会对之有不同的定义，不同的记法，目前尚无统一的定义。在具体使用的时候只需对所说的“共轭”以及相应的记号作适当的说明即可。3.伴随矩阵有两种，这是由于不同的英文翻译成相同的中文所造成的：Adjugate matrix，即A的余子矩阵的转置矩阵Adjoint matrix，即A的复共轭转置矩阵，在这种翻译情况下，伴随矩阵与厄米共轭矩阵是指同一样东西。

指数函数运算公式是e^2x=e^(x+2x)=e^3x，指数函数是重要的基本初等函数之一，一般地，y=a函数(a为常数且以a>0，a≠1)叫做指数函数，函数的定义域是R。指数是幂运算au207f(a≠0)中的一个参数，a为底数，n为指数，指数位于底数的右上角，幂运算表示指数个底数相乘。

=(1+2i)^2=1+4i-4=-3+4i

幅角是45度,PI/2 把实数部分在x轴上找出 把虚数数部分在y轴上找出 对应点与原点连线与x轴正半轴夹角为辅角主值

解题过程如图所示，望采纳～

我们的祖国历史悠久，上下五千年的不朽文明和尊崇礼仪传承至今。在21世纪，文明和礼仪的重要性日益凸显，成为了人们举手投足的根本和规范。文明礼仪，大致分为文明和礼仪两部分。说到文明，我们国家可是当之无愧。作为四大文明古国之一的中国，虽然不及玛雅精深的文化，但它灿烂的成就和辉煌的业绩是其它国家不可比拟的。而文明的另一特征，就是让人们活在精神充裕的世界里，而不是单纯的物质世界。我们的家乡连云港在申请创建省文明城市时，提出了“三讲一树”的理念，位列其首的就是“讲文明”。古人们的文明，是在不断发展、不断创造；而今天，我们的文明是努力提高公民素质、不懈坚持道德准则。宣扬品德、素养、科学、研究，不仅是一个人在努力，而是中国十三亿人都决定完成的目标。在北京奥运会宣布结束的时候，我们的文明，已经让全世界感知到了。在遥遥千年的历史长河中，礼仪是人们生活中必不可少的。例如封建皇朝，大到君臣之礼、文武之礼；小到同僚之礼、邻里之礼，都体现了华夏儿女们的尊长敬君的良好素养。而当西方文化随年代推移逐渐深入中国，我们也没有屏弃多年的传统。在这个高速发展的时代，礼仪的重要也没有被淡忘，甚至比原先还要地位显著。今天的人们在北京奥运会时组成了庞大的志愿者“军团”，对前来参观、游览的四方宾客倒履相迎；中国人一向秉承的热心、好客，让外国的人们觉得像自己的家一样温暖，对人民、对北京、对中国赞不绝口。相信中国悠久而又日益饱满的礼仪之道，会更加长远地流传下去。文明就像中国著名的瓷器；礼仪就像中国传统的丝绸，文明礼仪不是“老古董”，而是流光溢彩，充满新鲜血液的中国文化，是推进中国蒸蒸日上、蓬勃发展的动力！

格啊 这题不错 我首先想到的是人格 不过我的想法是逐渐升华 先写规矩 格就是个规矩 是个底线 格也是评定的标准从社会里的机构 工厂需要格到人的行为需要格最后写到人与自然需要格而这格化有形为无形，因为人们需要在内心建立一种敬畏。其实升华到人也可以了 你自己考虑吧 另一种格的思路是 有形与无形的格。 比如说默契，是一种沉默 无形的 契约 契约也可以看作格 这个探讨非常有趣哈 希望你成功 加油 ！

　　在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我收集整理的安全教育观后感作文范文，欢迎阅读与收藏。 安全教育观后感作文范文1 　　为了保障我校学生们的安全，以提高学生的安全意识，我校少先队组织观看了有关安全的宣传片。 　　安全，众所周知一个看似简单，而又如此复杂的问题，随着近代社会的发展，各类交通工具的增多和提速，交通安全也成为全社会普遍关注的一个问题。由于交通知识贫乏，安全意识无从提高，中学生安全问题更是令人担忧。 　　每个人的生命仅有一次。生命也许是一生，也许只是那短暂的路程。生命中饱含了生活的"精彩;生命中刻画了一生的旅程…… 　　生命是可贵的。无时不刻的珍视我们的生命，让我们心中燃起生命的火焰。这就是生命的可贵所在。 　　当我看到电视屏幕中，汽车因超速，超载而引出的惨重的车祸。当我看到他们丧失亲人时那悲痛欲绝的情景。我真真切切的感受到了生命的可贵无处不在。 　　正当我们在家里和亲人团聚，他们却在祭拜死去的亲人;正当我们沉静在过年过节的喜悦中时，他们却都痛不欲身;正当我们在明亮的教室里朗朗读书时，他们却永远的离开了人世间;永远离开了那些还惦记他们的亲人;永远走出了生命旅程的轨道。也许他们走向了被人们称为天堂的地方。我不明白他们是否听得到亲人的呼唤，也不明白他们到底去了何方，但我清楚的明白，不管他们的亲人怎样的呼唤，他们永远的离开了。就因为一场车祸，他们所给自我，甚至带给亲人的痛苦，他们付出了生命的代价! 　　直到此刻，我的眼前还闪现着高速公路上的片片血迹，那些死去的亡灵。 　　生命仅有一次，丧失了一次的生命，等于丧失了一生的精彩! 　　车祸，是无处不在的。它是白色恶魔，它不会因为你是贵族而退避三舍，也不会因为你是穷人而可怜你几分。所以，为了你自我的生命，请遵守交通安全! 安全教育观后感作文范文2 　　今天上午十点，学校举办了一个大型活动，叫做：交通安全进校园。 　　上完第二节课后，老师带领全班来到了操场，操场上站着许多的交警叔叔，也有很多的记者拿着摄像机准备拍摄。 　　全班都坐在了自己的位置上，听着悦耳的音乐，过了一会儿，主持人告诉我们学校的领导的名字和交警叔叔，一位交警叔叔告诉我们，一年关于交通事故而丧命的人有9万多人。其中小学生占了百分之九千!我觉得大家应该多多关注交通安全的重要。然后主持人让我们回头看一看，啊!操场后面停着几辆摩托车，原来是交警大队，摩托车开过来后，我数了数:一、二、三、四……有九辆摩托车。这些摩托车绕着操场整整转了两圈。他们太酷了! 　　接下来学校的“交警大队”出场了，一个个小交警迈着整齐的步伐走进了操场。他们随着音乐摆出了交警叔叔指挥交通的动作，就像交警们站在十字路口正指挥着交通。 　　再下来是交通知识问答，每当主持人出出一个问题时，同学们总是争先恐后地举起手来，有的甚至都站的了自己的椅子上。当然了，同学们这么积极是因为主持人说答对了会有奖品。所以全校同学才会这么积极。 　　下来交警叔叔给我们表演了小品，好像我们就站在马路上一样。除了这些，有四个同学还给我们表演了三句半，惹得同学们都哈哈大笑起来。全操场充满了开心的笑声。 　　学校之所以会把到校时间推迟到八点，那是因为前几天有一个学生起得太早，被汽车撞了。我一定会更加关注交通安全的重要的。 安全教育观后感作文范文3 　　安全是做一切事情的保障和底线。我们做任何事情，安全总是摆在第一位的，因而安全教育就显得格外重要。 　　看了短片以后，作为初中生的我们，应该有所觉悟。在发生火灾时，不能慌不能乱，要尽量使身体贴近地面，有浓烟时，用湿毛巾捂住口鼻，身上着火时可就地打滚压灭火苗，大火来时要迅速从安全通道脱离险境，不要贪恋财物; 当地震发生时，我们在教室上课时应该迅速抱头、闭眼、蹲到课桌下面、地震一停迅速撤离教室到外边空旷地面。如果我们在家里时，应该选择卫生间或厨房等跨度较小的房间避震。在道路上行走应该要走人行道，注意红灯停、绿灯行，不在汽车临行时或车辆前后横穿马路。不在道路上嬉戏打闹，不越护栏，不追扒拦车辆。 　　只有学到更多的安全知识，我们才能在发生安全事故时，使自己和他人能避免或减少受到的伤害，我们才能健康快乐的成长。俗话说的好：安全第一。在任何一件事情中，安全永远是第一位的。它就像我们的朋友，日日夜夜守候在大家身边，教育着我们，时时刻刻为我们敲响警钟。我们要加强自身的安全防范意识，以安全的行为在安全的环境中学习，生活，成长! 　　总而言之，生命安全是第一位的，任何东西都没有生命来的重要。所以，让我们一起学习安全知识，一起拥有更美好的明天! 安全教育观后感作文范文4 　　4月15日，是全民国家安全教育日，这两天我观看了中央电视台平安365栏目播放的《危险边缘》和《神秘勘探队》两部国家安全专题教育片。观看后作为一名党员教师的我感触很深。平日里，一提到国家感觉离我们很遥远，接触不到。其实在我们日常生活中的普通人也会遇到间谍窃取国家机密的事情。作为一名中国公民，一名党员教师更要时刻提高警惕心，坚决保守国家机密保卫国家安全。 　　《危险的边缘》里主要讲述了小徐作为一个军事发烧友，利用休息时间浏览军事类网站和相关论坛，同时也加入了一些兴趣群，在群里与志同道合的人讨论问题。由于自己非常感兴趣，了解的信息和账务的资料比较丰富，对一些问题有独到的见解，在圈子里小有名气。此时，境外情报机构冒充相关领域爱好者求购高度敏感的政经军事信息。一开始并没有在意的他觉得自己的见解得到了肯定，很是高兴，对方开始用金钱作为诱饵，让他提供一些信息。直到对方提出了军事信息时，他才突然明白，自己可能遇到的是一个间谍组织，才采取了正确的措施，险些误入歧途。 　　看了此类视频，让我深刻的了解到，不能贪图金钱而出卖国家的利益，在这个互联网时代，信息的传播和扩散极为迅速，我国面临的保密形势更为严峻，更需要全民提高保密意识。作为一名中国公民，一名教师党员要起到示范带头作用。国家保密法明确规定，“一切国家机关、武装力量、政党、社会团体、企业事业单位和公民都有保守国家秘密的义务”。保护国家机密，从我做起，从小事做起。

、话题作文【试题呈现】阅读下面的材料,按要求作文。宋代诗人杨万里在《下横山滩望金华山》诗中写道：篙师只管信船流，不作前滩水石谋；却被惊涛旋三转，倒将船尾作船头。这首诗写了篙师在湍急回旋的江流上驾小船的情形。那篙师好像不把险滩礁石放在心上，只是让小船顺着流水任凭浪涛推打得旋来旋去，有时甚至船头船尾都倒了过来，向后转了。但如果我们把视线延伸到江岸，可以感觉到：轻舟正穿过万重山影，向着目的地前进。篙师对驾船这事所持的态度和思想方法，形象地说明了“后退与前进”的辨证关系。请以“后退与前进”为话题写一篇文章。要求：（1）所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可用可不用；（2）立意自定，角度自选，题目自拟；（3）除诗歌外，文体不限；（4）字数在800字以上。【写作导引】话题作文往往由材料和话题组成，材料无非是引出话题，在行文过程中可用可不用，作文只要围绕“话题”本身来写就可以了。因此杨万里的诗歌未必要去细致分析，文中也不一定要去引用。当然，把材料的含义和话题完美结合起来是最好的。“后退和前进”是个并列式话题，写作时要着眼于分析两者之间的辩证关系，不能只写“后退”，也不能只写“前进”，也不能把“后退”与“前进”两者孤立地分开去写，而必须把两者有机地结合起来。从材料中可以看出，船头和船尾有时在惊涛骇浪中倒了过来，似乎是“后退”了，其实，船貌似后退，但不断地向江岸靠近，所以也是在“前进”，如果非要把船调整好再前进，那么既浪费了精力和时间，又没有实质意义。抓住这一点，我们便容易对“后退”与“前进”的辩证关系作出判断，同时也容易联想起生活中的类似事情，貌似退步，其实是前进，有失有得，不能拘泥于表面现象。因此这是一篇思辨色彩很浓的文章，需要我们辩证地去分析一些社会现象，以及自己在面对这些现象时要冷静地作出判断和分析。二、材料作文【试题呈现】 阅读下面的材料,按要求作文。 不久前，复旦大学心理学系开发出一套学生寝室分配测评系统并在2007级学生中应用。根据该系统的甄选，被分到同一寝室的都是性格相似、生活习惯相近的学生。这样一来，有人说，现在社会人们所感慨的“知音难觅，良友难求”的难题解决了，学校把“最贴心的人”给你送来了，他们个个都和你性格接近，爱好相似，交流起来没有什么障碍，在一起一定能和睦融洽。这种人为制造“顺境寝室”的做法引发了广泛争议，有人说好，有人说不好。读了上述材料，是赞成还是反对，你一定有自己的看法，请你紧扣材料，把你的看法写成一篇作文。注意①除诗歌外，文体不限。②不少于800字。【写作导引】材料作文所提供材料是写作的依据，关乎文章的主旨，写作时必须吃透材料的本质内涵——当然，有的材料可以从不同的角度去分析，不同的角度可以分析出不同的涵义。材料所包含的内涵写作者可以提出不同的看法，但无论怎么看法，都要与材料本身保持紧密的关系。上面这个材料作文题已经提出了“赞成”和“反对”两种相反的意见，给思考作了定向，那只要循向思考就可；有的材料作文并不定向，但写作者应当清楚，任何材料都包含着正反不同的判断，关键是哪一种判断更为合理。如果是发表议论，一般而言，所给的材料是“非用不可”的，文字长的材料，可以引用大意，或者引用与文章观点相关的部分。材料作文一旦脱离了材料或偏离较大，就是跑题。所以这点要特别注意。材料作文的定题相对话题作文要多花一番心思，总的原则是与材料或文章的中心保持直接或间接的联系，与中心太远，写作时容易出现背景性文字过多。对“顺境寝室”的看法，赞同或反对都是可以的，没有哪个更加好的问题，关键是要给出合理的、具有说服力的理由，要做到这一点，则要充分考虑对立的一方所持的态度和理由，知己知彼，有理有据，提出的理由才能令人信服。这个理由可以通过议论来阐述，也可以通过叙事来表现。但无论是哪一种形式，理由的有力程度决定着文章的力度。同学在选择哪种观点时，一般根据个人的喜好，以及自己头脑中的写作素材，果断选择有更多话可说的方向，但一旦确定后，就要据理力争，不能观点骑墙，替对方去说话了。三、新材料作文【试题呈现】唐太宗是马上皇帝，对强弓钟爱有加。因为喜欢，便养成了研究弓的习惯，并自诩研究得比较精通，能一眼分出弓的好坏。有人投其所好，献了一张弓，唐太宗试了试，认为是张好弓，高兴之余，向宫中的弓匠炫耀。弓匠认认真真地看了一番，说：“这不是张好弓，因为它用的材料不是好材料。”弓匠的话如冷水泼得唐太宗吃惊不已，忙问：“这样的强弓怎么会材质不好呢？”弓匠说：“一张弓的好坏，不但看它是否刚劲有力，射得远，还要看它是否能射得准。而能否射得准取决于做弓用料的脉理是否好。制作这张弓的木头的木心不在正中间，木头的脉理也就都是斜的。这样的弓虽然有力，但射出去的箭也如弓的脉理一样射不直，所以它不是一张上等的好弓。”弓匠的话令唐太宗猛地醒悟。注意：要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。【写作导引】新材料作文，只给材料，不给话题，在材料范围内自主确立角度立意的命题形式，它把话题作文中的“话题”与“材料”的功用都集中到“材料”身上。因此，作文只要在材料含义范围之内就符合题意，在材料含义范围之外就算偏离题意。选择恰当的角度，是写好新材料作文的关键。同一则材料，由于理解的角度不同，得到的认识也不同。“新材料作文”往往要求“选择一个侧面、一个角度”构思行文。如何寻找角度？可以从分析材料中的人物开始。上面的材料主要人物有两个：唐太宗和弓匠。从弓匠入手，可以得出如下认识：（1）做事情的关键是要找到“脉理”，找到解决问题的“要害”；（2）看待问题要全面看待，不能只看外表（弓的“强有力”），更要注重本质（弓的“准”）；（3）无论面对什么人，都要敢于说出自己的意见。从唐太宗入手，可以得出：（1）山外有山，要虚心向专家学习，而不是凭自己的经验。（相对比“弓匠”来说，对弓的研究要比唐太宗专业）（2）无论自己处于怎样的地位，都要善于倾听别人的意见。当然，还可以从献弓者这个次要人物出发，得出认识。找到别人不注意的角度，想别人所不易想到的认识，是新材料作文出新的基本思维。四、命题作文【试题呈现】在闻名世界的威斯敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块墓碑上刻着这样的话：当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界。我将目光缩短了一些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后，谁知道呢？我甚至有可能改变这个世界。请以《改变》为题，写一篇作文。要求：（1）立意自定，角度自选；（2）除诗歌外，文体不限；（3）字数在800字以上。【写作导引】命题作文，写作者可以不为出一个什么样的题目而费心思了，但这并不意味着可以放松思考。命题作文的题大致可以分为两类，一类是题目本身就是一个判断或暗含着一个判断，这对文章的中心是一个提示或暗示；另一类是题目本身并不包含某个判断，需要写作者想出一个判断来给文章定调。“改变”这个题目属于后者。这就需要围绕着“改变”作一个判断，比如“从改变自己开始”，这是最为基本的思考。如果仅仅是一个题目，那思考是“海阔天空”的；如果题目前面给出一个材料，那就不能无视材料的存在，尽量接受材料的暗示。当然，接受暗示只是一个起点，重要的是以此为起点，延伸到所熟知的生活领域，表达属于自己的人生体验。上面这个命题作文既给出材料，又给出题目，材料包含着“改变世界”、“改变国家”、“改变家庭”、“改变自己”四个命题，材料的倾向是“改变自己”。这样，写成“家乡的环境需要改变”之类就不甚适宜了。那写作者创造性在哪里？一是改造材料的倾向，二是丰富倾向性认识（包括材料本身所有的和写作者所赋予的）的内涵。

形容小雪很美的优美诗词如下：1、《初寒》（作者：陆游）久雨重阳後，清寒小雪前。拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。薄米全家粥，空床故物毡。身犹付一歃，名字更须传？2、《小雪》（作者：李咸用）散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。3、《小雪》（作者：无可）片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。4、《小雪》（作者：释善珍）云暗初成霰点微，旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠，兼恐北风鸿退飞。梦锦尚堪裁好句，鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄，起唤梅花为解围。5、《小雪》（作者：戴叔伦）花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。

　　议论文写作是学生运用语言和文字表达自己的内心，进行创造性表述的过程，初中阶段的语文教学中议论文的写作教学十分重要。以下是我为大家整理的关于初二作文600字议论文，给大家作为参考，欢迎阅读! 　　初二作文600字议论文篇1 　　在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉u2026u2026假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤! 　　坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。 　　坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。 　　坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。 　　坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞! 　　初二作文600字议论文篇2 　　著名学者易中天面对采访时曾戏称自己是“底线主义者”，从他对境界和底线区别的阐述中，我们不难得出这样一个道理：作为一个完整的人，必须有自己坚守的底线。 　　历史上伟大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格坚守，这便是他们的底线。对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫个人尊严是他心中至死不变的底线;对于“心存良知璞玉，笔写道德文章”的老舍而言，有尊严地活着是他可以为之献出生命的底线u2026u2026他们因为有着这份坚守，所以才可以做到“众人皆醉我独醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以为后人敬仰。 　　如果说光荣属于伟人，没有办法要求每一个人都坚守人格的尊严，那么对于普通人而言，道德良心就是最基础的一道底线。 　　平凡的人如果能够坚守道德底线，做到不愧于良心，也同样值得人们尊重敬仰。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵;抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹;哥哥遭遇车祸，作为弟弟不忘把工资发给农民工的孙东林u2026u2026他们都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中显出了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。 　　相反，有这么一些利欲熏心者，在对金钱名利的追逐中，丧失了最起码的道德底线，最终也只能自食其果，毁了自己也毁了别人。作为一名学者，保持学术的纯洁，不抄袭、不剽窃应该是坚守的底线吧，然而，批评诸葛亮的著名学者胡觉照，为了名利，违背道德，剽窃他人文章，侵犯他人的知识产权的同时，也将自己引向了身败名裂的下场。作为一家食品企业，为消费者负责保证食品安全应该是坚守的底线吧，然而，三鹿集团为了企业效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了数十名无辜的婴儿的同时，也将自己辛苦树立的品牌砸得粉碎u2026u2026还有诸如“胶囊门”、“甲醛海鲜门”这类骇人听闻的丑恶事件，无一不告诉人们，没有对底线的坚守，就像高速行驶的车没有刹车，是极其危险的，是会给人和社会带来严重后果的。 　　法国浪漫主义作家雨果曾经说过：“良心的觉醒就是灵魂的伟大!”而于当下，无论是坚守人格尊严抑或是道德良知，都既是对自己作为人的承诺，也是对社会的责任担当。 　　初二作文600字议论文篇3 　　自我完善是一种奋发向上的精神品质。 　　少年阶段是塑造未来形象的最佳时期，因此，自我完善的意义尤为重票要。那么，我说说自我完善的主要入手方面吧! 　　其一，要多读些好的书籍，从中汲取道德营养。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。 又说：“书籍为理智和心灵插上了翅膀。”他的论述，说明了读书对于自我完善起着重要作用。自我完善，要多读好书。好书是规范人生的座右铭，好书是指导行动的指南针。 　　其二，从小处入手，培养自己的良好品德。《淮南子》说得好：“君子不为小善不足为也而舍之，小善积而为大善。”意思是有道德修养的人，不认为小的好事不值得去做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事。荀子提过“积善成德”的修养方法，即一点一滴积累善行，日久天长便可养成好的品德。 　　其三，针对自己的缺点，采取切实可行的改正措施。在这一方面，前人的做法给了我们有益的启示。《论衡》中记载，西门豹性子很急，他就经常佩带一根柔软坚韧的皮条，以便提醒自己压抑焦躁的情绪。在现实生活中，不少人采取了类似的做法。有的人记性不好，便用笔将要做的事记下笔记本或便条中。这些人提醒劝诫自己，努力克服缺点，逐步完善自我。 　　其四，持之以恒，奋力攀登从善，从善的巅峰。古人云：“从善如登，从恶如崩。”(《国语》)意为顺从好的像登山那样吃力费劲，而学坏则如江河崩溃，一泻千里。可见，自我完善，必须要下功夫。 　　在长期的自我完善过程中，自我则求，自我改变，自我提高，是必不可少的。 　　大公无私、敬老爱幼、舍己为人、扶危救难、真诚善良、勤奋顽强、谦虚谨慎u2026u2026诸如此美好的品德，是自我完善所向往和追求的目标。它们犹如从善之山颠的一簇簇鲜花，只有在自我完善过程中永不停步、攀登不止的人，才能采撷它，获取它。持之以恒，坚持不懈，是攀登从善之山所不可缺的精神。

在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么，怎么去写作文呢？以下是我为大家收集的以底气为题的作文（通用10篇），欢迎大家分享。 以底气为题的作文 篇1 罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。 勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。 你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的中国人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中国人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？ 然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。 他们的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。 你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！ 只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。 其实，只在自心间。 有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。 以底气为题的作文 篇2 总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？ 曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是……”为答。这样没有底气的表现怎会成功？ 那么，底气到底源于何？ 安德烈波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！” 掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈波切利。 而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔冯奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。 这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔冯奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。” 正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。 可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。” 以底气为题的作文 篇3 “大家都明白了吗？”“明白了——”以上是一小段课堂上出现频率最高的一段对话，无论是语文课、数学课、英语课还是美术课、音乐课，这似乎不能说是一段对话了，或许是一个模式，一个套路更加合适一些。但在这段话国家偶，再一个一个的点起来问，真正有底气的又有几个呢？再说一个我自己亲身经历的吧。 今天上午素描课时，老师突然说：“这台子上的铅笔屑是怎么回事？谁在台子上削铅笔的？”一片寂静……但肯定不是我，这点我问心无愧。没做就是没做，我坦荡荡地对上了老师问讯的双眼。当时笔下一副静物进入了3阶段，正忙于作画的我，一听事不关己，便高高挂起画画去了。后来老师又说了一大番话，我模模糊糊地捕捉到这几个字：“清楚吗？！”多年的套路做下来，马上点头，表示听见了。这时旁边的同学用手肘碰碰我：“你在台子上削铅笔的？”“啊，没有呀！”我不解。“那你点头做什么！老师叫削铅笔的人自己收拾掉，整个画室就你一人点头，都以为是你做的呢。”唉，我只是无心的举动竟引来这么大的误解吗？不过后来我便释然了。 老师问起我，我不怕，我有底气。而真正做的那个人想必会因为老师的询问而心虚，在冒冷汗的吧！我的底气从何而来？我问心无愧，因为我本就没有做。当然如果想到澄清自己，有了底气，就不会害怕，也不会着急了吧。有了底气，应该也不会再老师说了两句话就急忙打断为自己辩解了吧。也不会连老师的眼睛也不敢直视了吧。 为什么有连一看到警察就会双腿发软？因为没有底气。为什么没有底气？因为问心有愧。但总有些人明明没有底气还非要装作为有底气，让人哭笑不得。就像一个吹鼓了的气球一样，一戳就开始泄气了，因为他们心虚。 所以底气来源于问心无愧。 以底气为题的作文 篇4 当你上台演出时，是否激动慌张？而 网上推荐那风流倜傥的主持人底气十足，又是否好生羡慕？底气足了，做事也从容不迫，可是，他们也不是天生人才，何以底气十足呢？ 底气源于气节，大不必如嵇康弹奏《广陵散》般傲视霸者，却也要他那般轻视小人，藐视权贵，嫉恶如仇。憎恶扬善。那样，心里也就有了信念，也敢于挺直腰板，才会有所风度。真正的气节是底气之源。 底气需要自信，如果你气节高雅却不自信，岂不就只能等伯乐了吗？拿破仑时期屡建奇功的德鲁曼将军在参加炮兵学校选拔时，身穿粗布破衣，还挑个棒子当扁担，应对其他的贵族嘲笑，他镇定自若。回答题目游刃有余，竞选为第一。要是有奥运冠军出口狂言，会令人不屑。但我国体操选手李小双却自信地走过一届届比赛，他能少底气吗？ 底气是要踏实。没有能耐，顶多空想罢了。比如去年暑假我为了娱乐，把开学作业全部抛弃，最终不得已决定两天做完。最终天天忙到12点，作业差点被退了回来，没有本事，却自信的承担了这个任务，不是拿自我开玩笑吗。 底气要赵国国君买千里马的赏识；要季布一诺千金的诚信；要拿破仑举枪恐吓的聪明；要善于表现自我的勇气和坚定所有的信念...... 底气，真的十分重要：它不仅仅是人格的体现，还是你全身心的投入，当你底气十足地走上台，才会鼓励掌声一片；当你底气十足地工作，也会赢得别人真诚的赞美。 拥有人生的底气，就是拥有一个企业，一块肥沃土地，一轮明亮的太阳，让你受益不尽。 以底气为题的作文 篇5 “大家都明白了吗？”“明白了——”以上是一小段课堂上出现频率最高的一段对话，无论是语文课、数学课、英语课还是美术课、音乐课，这似乎不能说是一段对话了，或许是一个模式，一个套路更加适宜一些。但在这段话国家偶，再一个一个的点起来问，真正有底气的又有几个呢？再说一个我自我亲身经历的吧。 今日上午素描课时，教师突然说：“这台子上的铅笔屑是怎样回事？谁在台子上削铅笔的？”一片寂静……但肯定不是我，这点我问心无愧。没做就是没做，我坦荡荡地对上了教师问讯的双眼。当时笔下一副静物进入了3阶段，正忙于作画的我，一听事不关己，便高高挂起画画去了。之后教师又说了一大番话，我模模糊糊地捕捉到这几个字：“清楚吗？！”多年的套路做下来，立刻点头，表示听见了。这时旁边的同学用手肘碰碰我：“你在台子上削铅笔的？”“啊，没有呀！”我不解。“那你点头做什么！教师叫削铅笔的人自我收拾掉，整个画室就你一人点头，都以为是你做的呢。”唉，我只是无心的举动竟引来这么大的误解吗？可是之后我便释然了。 教师问起我，我不怕，我有底气。而真正做的那个人想必会因为教师的询问而心虚，在冒冷汗的吧！我的底气从何而来？我问心无愧，因为我本就没有做。当然如果想到澄清自我，有了底气，就不会害怕，也不会着急了吧。有了底气，应当也不会再教师说了两句话就急忙打断为自我辩解了吧。也不会连教师的.眼睛也不敢直视了吧。 为什么有连一看到警察就会双腿发软？因为没有底气。为什么没有底气？因为问心有愧。但总有些人明明没有底气还非要装作为有底气，让人哭笑不得。就像一个吹鼓了的气球一样，一戳就开始泄气了，因为他们心虚。 所以底气来源于问心无愧。 以底气为题的作文 篇6 今年，我即将临近初三毕业，也就意味着中考！要使尽全身的泄术来应付初中三年以来的所有成果，用所有的激情与振作来迎接中考的到来。这一切的一切最终归基于自信、勤奋。 这天，距中考仅有短短的几十天。在七年级，八年级看来，哇！老天时间怎样这么漫长，请您加快您的马达，飞速前进吧！既然时间还早，与其在教室里发呆、打瞌睡，还不如到操场上打几场篮球，打几下乒乓。再转头看看九年级的教学楼，在走廊上几乎看不到几个人影。下课铃响了，过来不知多久，老师才从教室满头大汗的走出。除了几个上厕所的人，几乎没有人懒散地站在过道上嬉闹。整栋教学楼似乎又恢复了平静，几个洒在桌子上休息，另外的在做着习题。这是毕业班，是为打基础的毕业班；是必须决心进入高中大门的毕业班。在这仅距中考只有短短的几个月里，我们做的不就应是无所事事，而是要找习题来练习；不就应是抱着手机熬夜迟到。而是要在睡觉前巩固当天的知识；不就应下课后群魔乱舞，而是要趴在桌子上休息一会儿，为下节课养精蓄锐……都说要怀着一种自信，要有。而如果不努力，、自信从何而来？为了自信、。我们不能只拿嘴说说罢了，它更重要的是在于长久的勤奋，不妥的精神和不懈的努力。即使说时间不长了，但，若你是一个有追求，有梦想的人，那么，几个月不短，只要你肯抓住。你的成绩必须会提高，你的也会油然而增。不再是凭空幻想、嘴巴一动。 我们就应在最后的关头，都要拥有和自信，就算不明白结果，但在过程中我们努力了，坚持了，认真了。有一个好的心态，那么，最后的结果也必须不会很差，毕竟我以前那么努力奋斗过！ 以底气为题的作文 篇7 与其有时间整天做着白日梦，想着自己和优秀的人物有交集，倒不如把这些幻想的时间落实到行动当中去，去努力提高自己，发展自己，也许未来会有更大的可能性和优秀人物有共同语言。 只去想不去做，这是很多人的通病。我们总是习惯于怨天尤人，这个世界上到底哪里又不符合我们自己的想法，发生了什么事情我们又开始变得玻璃心，觉得这一切都和自己想的有点不一样。实际上这一切的真实面目早就有了征兆，只是平时的你粗心大意的一点都没有注意到而已。 与其在网络上做一个键盘侠道，还不如在现实生活当中好好的去做自己的事情，因为往往做成功一件事情，你就会拥有自信和成就感，自信和成就感是可以累积的，时间长了之后你就会慢慢变成一个有底气的人。 以前我不相信的东西有很多，可是现在我渐渐的学会去信任别人，因为这个世界在你眼中是什么样子的，完全取决于你如何去看待它，这个世界上除了客观的东西就是主观的东西，那些主观的想法其实往往比客观的事情更加致命。如果你的态度和想法完全的是歪斜和极端的话。 我们不去期盼别人能在某方面做得更好，我们只希望自己可以无愧于心。也许忙碌的生活并不能给我们带来慰藉，但是却可以让我们保持自己完美的生活状态。没有各种突发因素的出现，生活就是比较平稳的。 当然当出了事情的时候，大家都会众志成城万众一心的一起去扛过这一件事情。当然在平时的时候我们的国泰民安，我们的幸福生活其实都是积累在每一个瞬间的。只是平时的时候大家都没有注意，也并不懂得去感激。或许大多数时候多阅读一点书对于我们而言都是有好处的。 阅读静心，也可以让自己变得平静。 以底气为题的作文 篇8 笔者在基层调研时发现一些干部时常吐露心迹，深感从严管理构建了眀责、确责、履责、追责的完整链条。要实现安全生产有序可控，就必须得真检查、动真格。只是，心里老是有些不忍，害怕抓住了违章违纪，处罚了“两违”者，影响了干群关系。 安全管理杜绝好人主义，这是一条“底线”，既然要确保安全，就必须守住“底线”，强化责任担当，只有带点“辣味”、带点锋芒的严格管理才是对社会负责、对组织负责、对职工负责、对自己负责。要知道，底线是雷区、是红线，是确保安全长治久安的基本要求。不可触碰，不能踩踏，更不能逾越。只有严格管理了，才有“底气”。 当前，每个管理者必须在思想上筑牢“第一道防线”。纵观所有违章人员无不是开始时按章作业，时间长了，便放松了思想防线，有了第一次违章，便有了第二次，第三次、有了惯性......直到事故发生。 因此，要守住“底线”。必须明白什么事情不能为，什么事情可以为，什么事情应该为，什么事情必须为。始终把安全作为有“底气”的重要抓手；始终把安全作为有“底气”的根本动力；始终把安全作为有“底气”的重要前提；始终把安全作为有“底气”的出发点和落脚点。教育和引导职工严格遵守规章制度，杜绝违章蛮干。把标准变成习惯，认真走好安全“斑马线”，确保不越“雷区”，守住“底线”，这样抓安全才有“底气”。 不可否认，人人都有侥幸心理，这本是人的天性使然。当务之急，要加强教育监督管理，发现与安全有直接关系的苗头性、倾向性问题时，多一点“婆婆嘴”，多“吹吹风”，从关爱职工出发，一针见血地指出问题，一腔真诚地帮其改正，使其真正体悟到组织的良苦用心，在认识纠偏中矫正保安全的航向。 以底气为题的作文 篇9 数不清多少风雨，多少战火，炎黄子孙们在硝烟浴火中重生，为了民族的复兴而奋斗。 纵使一身伤痛，也深深铭记着自己是龙的传人，为了民族的精魂拼搏。中华上下五千年，漫长的岁月凝成了民族魂——底气。 正如虎门销烟台上一脸无畏的林则徐，用民族的底气捍卫了国家的尊严。那一年，注定要染上不一样的传奇利剑，扎穿了侵略者贪婪的心脏。海纳非百川，有容乃大的林则徐，在鸦片问题上却如此强硬，他用民族的底气，抵御外敌的侵噬。 民族的魂，每一刻都不能忘记。纵使远隔千里，遥遥无期。 巴黎的春天总没有故乡亲切，远在异国他乡的徐悲鸿无时无刻地思念着祖国。同学们讥笑着他的民族，却永远抹不却他的民族魂。天生具有的民族底气让徐悲鸿相信自己决不会止步于此。天生我才必有用，徐悲鸿用尊严和底气，将自己塑造成优秀的画家，让外国人惊叹于中国的又一次崛起。 民族的魂，是中华儿女坚定恪守的准则，是一个个传奇人物用鲜血去证明的情操，纵使伤痕累累，也在所不辞。 渣滓洞内已无昔日的惨烈，但那段历史是永远不会被尘封。无论是天真可爱的小萝卜头，还有宁死不屈的江姐，都为了底气而付出了宝贵的生命。面对酷刑，他们没有屈服，只属于炎黄子孙的底气让他们的意志化成了钢铁。为了民族的解放，他们用底气去战斗。 如今，我要已在快速发展，然而民族的精魂是绝不能就此忘怀。做人要有底气，要有一种正气和豪气，无论是平时还是与国外交往，我们都应坚持底气，坚持民族的精魂。 底气，铸就了国家的才干，捍卫了民族的尊严，彰显了民族的傲骨。底气，是民族的精魂，无论是人生路，还是国爱的发展，它都如一盏明灯，指引我们走向正确的方向。 以底气为题的作文 篇10 忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艳哀绝的身影……都是伟大民族历久弥新的文化底气。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”紧跟着刘禹锡《乌衣巷》的韵脚，想到了宽帽高履的乌衣士族沿着先人踏过的青石板缓慢踱入，恍若隔世。 站在文德桥上，桥下楼榭栉比，舟影、楼影、人影交相辉映。站在王谢故居的门前，看历史沧桑，雕琢出让人为之肃然的文化底气。谢安以淝水之战名声大振，而二王的书法则光照千秋，成为流传后世临摹的传世之作，看王右军的《兰亭》，其子献之的《春秋》，翰香袭人，流韵悠长。 谢安的一战成名必是底气使然，而二王书法中蕴含的底气也必是来自灵魂深处的呐喊。 底气是实力的象征，也是一个人内心世界最真实的写照。 没有底气，王勃何以吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，而“无路请缨，等终军之弱冠”亦是王勃对自我底气最充分的认定。 没有底气，谭嗣同何以吟出“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉”，而将侩子手手中的刀惊落于地呢?! 有了底气，生命将不再暗淡，而高三所剩的路也将云淡风清。似乎那么一瞬间，习题，测验，老师的谆谆教诲乃至以前设想的恐惧都已成了弦外之音，都因有了底气而消散，阳光中斑斑驳驳的尽是年轻人匆忙的心跳……

描写冰雪美景的诗句如下：1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。出自：盛唐岑参的《白雪歌送武判官归京》。译文：好似突然一夜间春风吹来，千树万树梨花全都盛开了。2、诗句：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。出自：唐代·韩愈《春雪》。译文：白雪却嫌春色来得太晚了，故意化作花儿在庭院树间穿飞。3、诗句：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。出自：唐代柳宗元的《江雪》。译文：江上孤舟，渔翁披蓑戴笠，独自垂钓，不怕冰雪侵袭。4、唐代诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。出自：宋代·杨万里《雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句》。译文：柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。5、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。出自：宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》。译文：这雪像梅花一样洁白，那梅花又像雪一般晶莹，无论是像，还是不像，都是一样的绝美。