五岭读音
五岭的意思
词语解释:
五岭
(1) 指在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭
英
引证解释
⒈ 亦作“五领”。 大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称,位于江西、湖南、广东、广西四省之间,是长江与珠江流域的分水岭。
引《史记·张耳陈馀列传》:“北有长城之役,南有五岭之戍。”
《汉书·张耳传》作“五领”, 颜师古注引邓德明《南康记》:“大庾领一也, 桂阳骑田领二也, 九贞都庞领三也, 临贺萌渚领四也, 始安越城领五也。”
晋陆机《赠顾交阯公真》诗:“伐鼓五岭表,扬旌万里外。”
毛泽东《长征》诗:“五岭逶迤腾细浪, 乌蒙磅礴走泥丸。”
一说,指大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳五岭,见《文选·陆机〈赠顾交阯公真〉》诗:“伐鼓五岭表”
李善注。通往岭南的五条路。 宋周去非《岭外代答·地理·五岭》:“自秦世有五岭之説,皆指山名之,考之乃入岭之途五耳,非必山也。自福建之汀,入广东之循梅,一也;自江西之南安,入大庾 、入南雄,二也;自湖南之彬入连,三也;自道入广西之贺,四也;自全入静江,五也。”
国语词典
大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。位于湖南、江西与广东交界处。
词语翻译
网络解释
五岭 (长江与珠江流域的分水岭及周围群山)
五岭 (汉语词汇)
五岭造句
- 大庾县始置于隋,故这秦朝五岭之戍,除大庾为山岭名称外,其余的四岭无具体所指,仅以所在四县笼统称之,或四县境内各有同名四岭,设县之时,皆以岭为名。
- 、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成,故又称“五岭”。
- 每到秋末,五岭镇猎户都进行围猎,这时候的野兽膘肥体壮,皮毛油光,猎户们成群结队进山,所得肉、油腌制起来以备冬天食用,皮毛亦可售得高价。
- 白露节气到,一行白鹭上青天,二个黄鹂鸣翠柳,三秋尽在你眼前,四时花开美红颜,五岭逶迤腾细浪,六六大顺伴你行,勇气英发跟你走,九九祝福送给你。愿你好梦圆圆,秋果甜甜。
- 重华闻之南巡,走了三湘四水,看了五岭三山,终于来到九疑山间。
- 五岭逶迤腾细浪,乌蒙澎湃走泥丸。
- 五岭,分别是指大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭五座山岭。
- 至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。
- 鸣蛇兆旱,化蛇兆水,既然化蛇灭了鸣蛇,荒山五岭将有大水洪荒,天地将大变,虎伥重现,你们最好小心从事!
- 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭。
五岭相关词语
- 1 五木
- 博具以斫木为子,一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马,其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。
- 2 五雷天心正法
- 五雷天心正法是道教法术之一。喜欢读旧小说的人们对“五雷天心正法”这个名称是绝不会陌生的,它是旧时道士们驱妖伏魔的法术。一般认为,成精作怪的妖物都会在某个时间被天雷劈,所以,“五雷天心正法”是道士们最有说服力、影响最大的法术。
- 3 五毒
- 中国民俗认为每年夏历五月端午日午时,五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟,以灭五毒,驱秽气。与此同时,将灰尘垃圾扫于室外,以净其室。
- 4 五戊
- 【出处】元·郭钰 《社日》诗:“甲子频书入短篇,细推五戊卜春田。”
- 5 五易
- 指“易”的五种含义,即变易、交易、反易、对易、移易五种意义。清·毛奇龄《序》:“仲氏者,予仲兄 与三 ,其言《易》有五易,世第知两易,而不知三易,故但可言易,而不可以言《周易》夫所谓两易者,何也?一曰变易,谓阳变阴,阴变阳也;二曰交易,谓阴交乎阳,阳交乎阴也。此两易者,前儒能言之,然此祇伏羲氏之易也。是何也?则以画卦用变易,重卦用交易也。画卦重卦,伏羲之事也。若夫三易,则一曰反易,谓相其顺逆,审其向背,而反见之;一曰对易,谓比其阴阳,絜其刚柔,而对观之;一曰移易,谓审其分聚,计其往来,而推移而上下之。” 毛氏将变易、交易称为“伏羲之易”。反易、对易、移易称为“文王、周公之易”。
- 6 五虚
- 五虚是五脏精气虚损,表现在外的症状的总称,即脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入。
- 7 五听
- “ 五听”是指中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法,是辞听、色听、气听、耳听、目听的简称这种方法始于西周,对后世影响较大。
- 8 五侯
- 五侯是汉语词汇,拼音是wǔ hòu,指公、侯、伯、子、男五等诸侯。
- 9 五技鼠
- 五技鼠即鼫鼠。在诗文中常用来比喻技能多而不精的人。在古籍《荀子·劝学》、《劝学篇》等都有提及。
- 10 五牲
- 五种动物,具体所指说法不一:一种指牛、羊、猪、犬、鸡;一种指麋、鹿、麏、狼、兔;还有一种指麏、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。
- 11 五色云
- 释义:五色云彩,古人寓意祥瑞。
- 12 五权宪法
- 五权宪法,是中华民国国父孙中山先生对于宪法的创见,是孙的重要思想,曾列入中国国民党党纲。孙对五权宪法早在十九世纪就有酝酿,1906年12月2日始正式见于文字。五权宪法的最核心的思想是政权、治权分立,政权归属国民大会,而治权乃指行政权、立法权、司法权、监察权、考试权,各自独立运作并互相合作。
- 13 五蠹
- 散文篇名。载于《韩非子》。文中以学者(战国末的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(侠客)、患御者(依附权贵逃避战争或劳役的人)、工商之民为五蠹”,认为必须将其清除,国家才能免于衰落、灭亡,并提出了重视耕战之士以富国强兵的观点。体现了法家的治国原则。
- 14 五黄六月
- 五黄六月,亦作“ 五荒六月 ”,指阴历五、六月间天气最炎热的时候。五谷成熟,农事正忙的时节。