圣期读音
圣期的意思
词语解释：
1.《孟子．公孙丑下》:"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》:"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。
引证解释
⒈ 后遂以“圣期”为圣人出世的时期。后遂以“圣期”为圣人出世的时期。
引《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
汉王充《论衡·刺孟》：“五百年者，以为天出圣期也。”
⒉ 当世的谀称，犹圣时。
引《南史·儒林传·顾越》：“幸属圣期，得奉昌运。”
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圣期
圣期相关词语
- 1 圣人出
- 升太微，法璇玑。辟紫宫，清九围。甄符命以膺历，廓氛祲而建灵旗。同车书之文轨兮，纳民物於雍熙。
- 2 圣先
- 圣先，拼音是shèng xiān，是汉语词汇，解释为先圣。一般指孔子。
- 3 圣洗
- 圣洗是耶稣亲定加入教会的正途，七件圣事中的圣洗、坚振、圣体称为入门圣事，其中圣洗圣事又是进教会大门的圣事；忏悔圣事与病人傅油圣事称为治疗圣事；婚姻圣事和圣秩圣事称为服务圣事；圣洗、忏悔是罪人的圣事；坚振、感恩（圣体）、病人傅油、圣秩、婚姻是善人的圣事；当基督徒的生命临近终结时，忏悔圣事、病人傅油圣事和感恩（圣体）圣事——天路行粮（临终圣体）——组成“准备前往天乡的圣事”，或“完成现世旅途的圣事”；圣洗、圣秩、坚振圣事只能领一次，并赋予灵魂一个永不消灭的神印。
- 4 圣子神孙
- 圣子:1.超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。2."上帝圣子"(GodtheSon)的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。 神孙:1.后嗣的美称。多称君主。
- 5 圣志
- 《圣志》一书为上古五帝时期至夏朝开立的一段演义，依照史实脉络，及结合大量传说。是澳门作家龙龙的作品。
- 6 圣治
- 圣治，至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。
- 7 圣辙
- 明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“圣辙既逝，诸子竞驰。”
- 8 圣知
- 亦作“圣智”。谓聪明睿智，无所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人立以为天子，使从事乎一同天下之义。
- 9 圣运
- 圣运是一个汉语词语，读音是shèng yùn，旧称在位皇帝或本朝的运数，出自《让右仆射初表》。
- 10 圣仪
- sacramental按照梵二大公会议(1962-1965)《礼仪》宪章的话：「就是模仿圣事而设立的一些记号，用以表示某些效果，尤其是灵性的效果，并以教会的转祷而获得」(SC 60)。此定义与《圣教法典》(1166-1172号)的大致相同，用「记号」一词有效的排除了太物质化的观念。在圣仪之下，《圣教法典》列举了祝圣(consecration and dedication)和祝福(blessing)，此外还包括驱魔。按照《礼仪》宪章的看法，圣仪应该与圣事，更具体地说，应该与逾越奥迹有关。此说法特别强调圣仪与圣事的关系，如祝圣圣水与圣洗圣事的关系，圣灰礼仪与悔罪圣事的关系。圣仪由教会所设立(SC 60)。《礼仪》宪章还考虑修订旧式圣仪，增添新式圣仪，以符合现代的需要(SC 79)，而这端赖地方教会的主动性，并且须得到宗座的认可(SC 63)。
- 11 圣药
- 本品始载于《神农本草经》，列为上品。《名医别录》载，“阿胶生东平郡（今山东东平县），煮牛皮作之，出东阿县。”陶弘景又日，“今东都下亦能作之。用皮亦有老少，胶则有清浊。”《本草图经》曰，“今郓州皆能作之。以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。其井官禁，真胶极难得。……大抵以驴皮得阿井水乃佳耳……今时方家用黄明胶，多是牛皮，《神农本草经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。”《本草纲目》云，“凡造诸胶，自十月至二、三月间，用挲牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。”根据上述记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类，但以驴皮用阿井水煎成者为最佳。现代已将牛皮胶单列为一种药材，即黄明胶，1990年版、1995年版、2000年版《中华人民共和国药典》均规定以驴皮熬制的胶为阿胶正品。
- 12 圣蜕
- 圣蜕（shèng tuì） 谓历史上的圣贤豪杰都已化为陈迹。喻世事变化。清·曹寅《孟秋偕静夫子鱼尊五殷六过鸡鸣寺得诗》之二：“颷轮飞十代，秋草属前朝。圣蜕随迁化，凡情堕寂寥。”
- 13 圣寿
- 释义为皇帝的年寿和生日。
- 14 圣辉
- 圣德的光辉。多为称颂帝王之词。