圣运读音
圣运的意思
词语解释:
旧称在位皇帝或本朝的运数。
引证解释
⒈ 旧称在位皇帝或本朝的运数。
引南朝陈徐陵《让右仆射初表》:“臣随望圣运,实在权舆,时参决胜之筹,颇奏发兵之讖。”
唐白居易《为宰相请上尊号第二表》:“金革已偃,销七十载之厉阶;玉烛方调,启一千年之圣运。”
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圣运
圣运相关词语
- 1 圣仪
- sacramental按照梵二大公会议(1962-1965)《礼仪》宪章的话:「就是模仿圣事而设立的一些记号,用以表示某些效果,尤其是灵性的效果,并以教会的转祷而获得」(SC 60)。此定义与《圣教法典》(1166-1172号)的大致相同,用「记号」一词有效的排除了太物质化的观念。在圣仪之下,《圣教法典》列举了祝圣(consecration and dedication)和祝福(blessing),此外还包括驱魔。按照《礼仪》宪章的看法,圣仪应该与圣事,更具体地说,应该与逾越奥迹有关。此说法特别强调圣仪与圣事的关系,如祝圣圣水与圣洗圣事的关系,圣灰礼仪与悔罪圣事的关系。圣仪由教会所设立(SC 60)。《礼仪》宪章还考虑修订旧式圣仪,增添新式圣仪,以符合现代的需要(SC 79),而这端赖地方教会的主动性,并且须得到宗座的认可(SC 63)。
- 2 圣药
- 本品始载于《神农本草经》,列为上品。《名医别录》载,“阿胶生东平郡(今山东东平县),煮牛皮作之,出东阿县。”陶弘景又日,“今东都下亦能作之。用皮亦有老少,胶则有清浊。”《本草图经》曰,“今郓州皆能作之。以阿县城北井水作煮为真。造之,阿井水煎乌驴皮,如常煎胶法。其井官禁,真胶极难得。……大抵以驴皮得阿井水乃佳耳……今时方家用黄明胶,多是牛皮,《神农本草经》阿胶亦用牛皮,是二皮亦通用。”《本草纲目》云,“凡造诸胶,自十月至二、三月间,用挲牛、水牛、驴皮者为上,猪、马、骡、驼皮者次之,其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮,水浸四五日,洗刮极净。”根据上述记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类,但以驴皮用阿井水煎成者为最佳。现代已将牛皮胶单列为一种药材,即黄明胶,1990年版、1995年版、2000年版《中华人民共和国药典》均规定以驴皮熬制的胶为阿胶正品。
- 3 圣蜕
- 圣蜕(shèng tuì) 谓历史上的圣贤豪杰都已化为陈迹。喻世事变化。清·曹寅《孟秋偕静夫子鱼尊五殷六过鸡鸣寺得诗》之二:“颷轮飞十代,秋草属前朝。圣蜕随迁化,凡情堕寂寥。”
- 4 圣通
- 圣通是一个汉语词语,读音是shèng tōng,是指圣明通达。
- 5 圣尼
- 对孔子的尊称。孔子字仲尼,被尊为圣人,故称。明·高启《吴越纪游·闻长枪兵至出越城夜投龛山》诗:“ 圣尼畏於匡,嗟我敢有尤。”
- 6 圣人之徒
- 圣人之徒,成语,圣人的门徒,多指传孔子之道者,出自《孟子·滕文公下》:“能言距杨墨者,圣人之徒也。” 赵岐 注:“徒,党也。”亦省称“ 圣徒 ”。
- 7 圣儒
- 慕圣人之道,有儒者之德。《史记·扁鹊仓公列传》:“ 意好数,公必谨遇之,其人圣儒。” 司马贞索隐:“言意儒德,慕圣人之道,故云圣儒也。”
- 8 圣君贤相
- 用 法 作主语、宾语、定语;用于书面语
- 9 圣母帖
- 《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。《圣母帖》写于公元793年(唐贞元九年),怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇(古称东陵)时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。
- 10 圣良
- 圣良是一个汉语词语,读音是shèng liáng,指圣明和英明。
- 11 圣教
- 圣教:新世纪布袋戏势力
- 12 圣后
- 圣后,读音为shèng hòu,是一个汉语词语,犹圣君,即圣明的君主。出自《韩诗外传》卷二:“夫辟土殖谷者后稷也,决江疏河者禹也,听狱执中者皋陶也,然而圣后者 尧 也。” 南朝·宋·王韶之《食举歌》之二:“皇皇圣后,降礼南面。” 五代·齐己《谢丁秀才见示赋卷》诗:“圣后求贤久,明公得隽稀。”。
- 13 圣知
- 亦作“圣智”。谓聪明睿智,无所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》:“是故选择天下贤良圣知辩慧之人立以为天子,使从事乎一同天下之义。
- 14 圣辙
- 明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》:“圣辙既逝,诸子竞驰。”