圣治读音
圣治的意思
词语解释：
至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。
引证解释
⒈ 至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。
引《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”
清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”
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圣治
圣治 （汉语词汇）
圣治相关词语
- 1 圣辙
- 明·胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“圣辙既逝，诸子竞驰。”
- 2 圣知
- 亦作“圣智”。谓聪明睿智，无所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人立以为天子，使从事乎一同天下之义。
- 3 圣运
- 圣运是一个汉语词语，读音是shèng yùn，旧称在位皇帝或本朝的运数，出自《让右仆射初表》。
- 4 圣仪
- sacramental按照梵二大公会议(1962-1965)《礼仪》宪章的话：「就是模仿圣事而设立的一些记号，用以表示某些效果，尤其是灵性的效果，并以教会的转祷而获得」(SC 60)。此定义与《圣教法典》(1166-1172号)的大致相同，用「记号」一词有效的排除了太物质化的观念。在圣仪之下，《圣教法典》列举了祝圣(consecration and dedication)和祝福(blessing)，此外还包括驱魔。按照《礼仪》宪章的看法，圣仪应该与圣事，更具体地说，应该与逾越奥迹有关。此说法特别强调圣仪与圣事的关系，如祝圣圣水与圣洗圣事的关系，圣灰礼仪与悔罪圣事的关系。圣仪由教会所设立(SC 60)。《礼仪》宪章还考虑修订旧式圣仪，增添新式圣仪，以符合现代的需要(SC 79)，而这端赖地方教会的主动性，并且须得到宗座的认可(SC 63)。
- 5 圣药
- 本品始载于《神农本草经》，列为上品。《名医别录》载，“阿胶生东平郡（今山东东平县），煮牛皮作之，出东阿县。”陶弘景又日，“今东都下亦能作之。用皮亦有老少，胶则有清浊。”《本草图经》曰，“今郓州皆能作之。以阿县城北井水作煮为真。造之，阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。其井官禁，真胶极难得。……大抵以驴皮得阿井水乃佳耳……今时方家用黄明胶，多是牛皮，《神农本草经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。”《本草纲目》云，“凡造诸胶，自十月至二、三月间，用挲牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。”根据上述记载可知古代阿胶原料用牛皮、驴皮及其他多种动物皮类，但以驴皮用阿井水煎成者为最佳。现代已将牛皮胶单列为一种药材，即黄明胶，1990年版、1995年版、2000年版《中华人民共和国药典》均规定以驴皮熬制的胶为阿胶正品。
- 6 圣蜕
- 圣蜕（shèng tuì） 谓历史上的圣贤豪杰都已化为陈迹。喻世事变化。清·曹寅《孟秋偕静夫子鱼尊五殷六过鸡鸣寺得诗》之二：“颷轮飞十代，秋草属前朝。圣蜕随迁化，凡情堕寂寥。”
- 7 圣通
- 圣通是一个汉语词语，读音是shèng tōng，是指圣明通达。
- 8 圣尼
- 对孔子的尊称。孔子字仲尼，被尊为圣人，故称。明·高启《吴越纪游·闻长枪兵至出越城夜投龛山》诗：“ 圣尼畏於匡，嗟我敢有尤。”
- 9 圣人之徒
- 圣人之徒，成语，圣人的门徒，多指传孔子之道者，出自《孟子·滕文公下》：“能言距杨墨者，圣人之徒也。” 赵岐 注：“徒，党也。”亦省称“ 圣徒 ”。
- 10 圣儒
- 慕圣人之道，有儒者之德。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 意好数，公必谨遇之，其人圣儒。” 司马贞索隐：“言意儒德，慕圣人之道，故云圣儒也。”
- 11 圣君贤相
- 用 法 作主语、宾语、定语；用于书面语
- 12 圣母帖
- 《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。
- 13 圣志
- 《圣志》一书为上古五帝时期至夏朝开立的一段演义，依照史实脉络，及结合大量传说。是澳门作家龙龙的作品。
- 14 圣子神孙
- 圣子:1.超凡入圣的儿子或登帝位的儿子。2."上帝圣子"(GodtheSon)的简称。基督教基本信条三位一体中的第二位。 神孙:1.后嗣的美称。多称君主。