佛陇读音
佛陇的意思
词语解释：
隋高僧智顗的别名。因其栖居修行之五台山西南有一峰名佛陇，故称。
引证解释
⒈ 隋高僧智顗的别名。因其栖居修行之五台山西南有一峰名佛陇，故称。
引唐无可《禅林寺》诗：“台山朝佛陇，胜地絶埃氛。”
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佛陇
佛陇相关词语
- 1 佛理
- 佛教有一部很重要的禅修论著叫做《清净道论》(Visuddhi-magga)。该论解释说：苦，巴利语为dukkha，由du（下劣的）+kha（空无的）构成。因为生命是许多祸害的依处，亦即是说有了生命就必然会有各种各样的不圆满，所以说是下劣。同时，生命在根本上并不存在那些愚痴的人们所执着的恒常、清净、快乐、自我的本质，所以说是空无。因为下劣和空无，所以称为“苦”。
- 2 佛力
- 佛力是 《 佛学大词典 》，佛之力用。佛具有二智，故亦称智力；以方便智能摄化众生，故亦称方便力；显示由佛果而起之力，故又称愿力。
- 3 佛头
- 经过多方查证，“母珠”一说确实存在，并非民间迷信；然而却没有“佛头”乃至“佛塔”等别称，那些都是后人的牵强附会，或是坊间讹传了。
- 4 佛桑
- 灌木，高达6米。叶宽卵形或狭卵形，长4-9厘米，宽2-5厘米，两面无毛；叶柄长5-20毫米。花单生上部叶腋间，下垂，近顶端有节；小苞片6-7，条形，长8-15毫米，疏生星状毛，基部合生；萼钟形，长2厘米，有星状毛，裂片5;花冠漏斗形，直径6-10厘米，玫瑰红、淡红或淡黄等色。蒴果卵形，长2.5厘米，有喙。
- 5 佛谛
- 佛教教义。意谓真理或实在。主要有四谛、二谛、三谛等不同说法。
- 6 佛佛
- 南北朝时，夏主赫连勃勃，南朝称其为佛佛。见《宋书．索虏传》。
- 7 佛教徒
- 佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。（也有七众的说法，包括优婆塞，优婆夷，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼）。
- 8 佛扃
- 佛扃是一个汉语词语，读音是fó jiōng，是指佛寺的门户。借指佛寺。
- 9 佛汗
- 传说 北魏 洛阳 平等寺 外涂金铜佛像，每当国家将有事变时，辄遍体皆湿。时人称为“佛汗”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“寺门外有金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验，国之吉凶，先炳祥异。 孝昌 三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆溼，时人号曰‘佛汗’。”参见《魏书·灵徵志》。
- 10 佛果
- 指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德；又人名。（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。参谒五祖山法演禅师而受其印证。宋徽宗敕赐“佛果禅师”之号。
- 11 佛画
- 佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或一幅画中虽画有多像，其内容都只是侧重在表现每一像的仪容形貌，别无其他的意义。所谓图，是指一幅画中以一尊像为主体，或多尊像共同构成主体，其中有主有伴，共同体现一项故事。例如：“十八罗汉像”是在一幅画中或多幅画中画十八罗汉，但只是绘出每位罗汉的仪容形貌，或降龙、或伏虎，各各罗汉不相联系。至于“十八罗汉过海图”便是在一幅画中绘出十八罗汉共同渡的不同动作。 佛经画就其内容来分，可以有七类：（一）佛类，（二）菩萨类，（三）明王类，（四）罗汉类（包括缘觉类），（五）天龙八部类，（六）高僧类，（七）曼陀罗类。佛图就其内容来分，也可以有六类：（一）佛传类，（二）本生类，（三）经变类，（四）故事类，（五）山寺类，（六）杂类。此外还有“水陆画”一种，是由像和图混合组成的佛画集。
- 12 佛髻
- 呈盘曲状发髻的美称。相传佛发旋曲为螺形，故称。 唐 李商隐 《镜槛》诗：“仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。”
- 13 佛郁
- 不安貌。
- 14 佛桌儿
- 佛桌儿，是汉语词汇，拼音是fó zhuō ér，指佛像前的桌子。用于放置供佛之物。