佛谛读音
佛谛的意思
词语解释：
谓佛法的真谛。
引证解释
⒈ 谓佛法的真谛。
引《剪灯馀话·武平灵怪录》：“遂共僧讲论，辩若悬河，亹亹不休，深造佛諦。”
沉砺《了公鹓雏见过喜作》诗：“文章都佛諦，风雨入孤吟。”
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佛谛
佛谛相关词语
- 1 佛佛
- 南北朝时，夏主赫连勃勃，南朝称其为佛佛。见《宋书．索虏传》。
- 2 佛教徒
- 佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。（也有七众的说法，包括优婆塞，优婆夷，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、戒叉摩那尼）。
- 3 佛扃
- 佛扃是一个汉语词语，读音是fó jiōng，是指佛寺的门户。借指佛寺。
- 4 佛汗
- 传说 北魏 洛阳 平等寺 外涂金铜佛像，每当国家将有事变时，辄遍体皆湿。时人称为“佛汗”。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“寺门外有金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验，国之吉凶，先炳祥异。 孝昌 三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆溼，时人号曰‘佛汗’。”参见《魏书·灵徵志》。
- 5 佛果
- 指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛为万行之所成，故称佛果，即能成之万行为因，而所成之万德为果。亦即从修行之因到达佛果之位，又指从声闻、菩萨之位至无上正等正觉之位。证得佛果之因，称为佛因，即指一切万行之善根、功德；又人名。（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。参谒五祖山法演禅师而受其印证。宋徽宗敕赐“佛果禅师”之号。
- 6 佛画
- 佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或一幅画中虽画有多像，其内容都只是侧重在表现每一像的仪容形貌，别无其他的意义。所谓图，是指一幅画中以一尊像为主体，或多尊像共同构成主体，其中有主有伴，共同体现一项故事。例如：“十八罗汉像”是在一幅画中或多幅画中画十八罗汉，但只是绘出每位罗汉的仪容形貌，或降龙、或伏虎，各各罗汉不相联系。至于“十八罗汉过海图”便是在一幅画中绘出十八罗汉共同渡的不同动作。 佛经画就其内容来分，可以有七类：（一）佛类，（二）菩萨类，（三）明王类，（四）罗汉类（包括缘觉类），（五）天龙八部类，（六）高僧类，（七）曼陀罗类。佛图就其内容来分，也可以有六类：（一）佛传类，（二）本生类，（三）经变类，（四）故事类，（五）山寺类，（六）杂类。此外还有“水陆画”一种，是由像和图混合组成的佛画集。
- 7 佛髻
- 呈盘曲状发髻的美称。相传佛发旋曲为螺形，故称。 唐 李商隐 《镜槛》诗：“仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。”
- 8 佛火
- 佛火是一个汉语词语，读音是fó huǒ，是指供佛的油灯香烛之火。
- 9 佛藏
- 佛藏是汉语词语，是佛教经典的总称。
- 10 佛塔
- 佛教于公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛教，佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。中国的佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。
- 11 佛图户
- 北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后﹐沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准﹐佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”﹐属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外﹐还须营田输谷。僧祇户属僧曹总领﹐每年输谷六十斛﹐一般不服杂役﹐佛图户身份比僧祇户更为低贱﹐处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也称“净人”﹐唐中叶以后﹐在吐蕃统治下的敦煌地区仍然存在。
- 12 佛婆
- 佛婆，读音为fó pó，是一个汉语词语，意思是指尼姑庵中的老年女仆。
- 13 佛桑
- 灌木，高达6米。叶宽卵形或狭卵形，长4-9厘米，宽2-5厘米，两面无毛；叶柄长5-20毫米。花单生上部叶腋间，下垂，近顶端有节；小苞片6-7，条形，长8-15毫米，疏生星状毛，基部合生；萼钟形，长2厘米，有星状毛，裂片5;花冠漏斗形，直径6-10厘米，玫瑰红、淡红或淡黄等色。蒴果卵形，长2.5厘米，有喙。
- 14 佛头
- 经过多方查证，“母珠”一说确实存在，并非民间迷信；然而却没有“佛头”乃至“佛塔”等别称，那些都是后人的牵强附会，或是坊间讹传了。