乐道忘饥简介
乐道忘饥的意思
解释：
谓醉心于圣道。
出处：
《晋书·乐志》：“与君周旋，乐道忘饥。我心虚静，我志沾濡。”
语法：
乐道忘饥作谓语、定语；用于处事。
乐道忘饥相关词语
- 1 不忘沟壑
- 沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。出处：战国 邹 孟轲《孟子 滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“志士守义者也，君子固穷，故常念死无棺椁没沟壑而不恨也。”语法：不忘沟壑动宾式；作谓语、定语；形容人守信义。示例：尝曰：“士求自立，当自不忘沟壑。”（清 陈康祺《燕下乡脞录》）
- 2 直道不容
- 容：容受。按正直的道理行事而不被社会容纳出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第四卷：“公祖大人直道不容，以致忤时。敝乡士民迄今廑想明德。”语法：直道不容作谓语、定语；用于处事。
- 3 道在人为
- 犹言事在人为。出处：《金瓶梅词话》第三一回：“净云：不打紧，道在人为，你见那里又一位王勃殿试来了。”语法：道在人为作宾语、分句；用于劝诫人。
- 4 乐极则忧
- 好乐过度而不止，必生忧伤。出处：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”语法：乐极则忧作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。
- 5 夔龙礼乐
- 夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度出处：明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”语法：夔龙礼乐作宾语、定语；指古典礼乐制度。
- 6 道同契合
- 犹言道合志同。出处：晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”语法：道同契合作谓语、定语；用于志趣相投的人。
- 7 忘形交
- 不拘身分、形迹的知心朋友。出处：《新唐书 孟郊传》：“孟郊者，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。愈一见，为忘形交。”语法：忘形交作宾语；用于交往。
- 8 道貌俨然
- 见“道貌岸然”。出处：巴金《家》九：“爷爷从前原也是荒唐的人，他到后来才变为道貌俨然的。”语法：道貌俨然作谓语、定语、状语；用于嘲讽人。示例：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“曾相道貌俨然，出语亦有冷隽的时候了。”
- 9 道傍之筑
- 比喻无法成功的事。出处：《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄注：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”语法：道傍之筑偏正式；作主语、宾语；含贬义。示例：明·李贽《西征奏议后语》：“于时梅侍御客生独荐李成梁，又不合当事者意，复成道傍之筑。”
- 10 爱非其道
- 道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱出处：清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”语法：爱非其道作宾语；指溺爱。示例：教育子女要注意爱非其道
- 11 道路侧目
- 侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐出处：《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”语法：道路侧目作谓语、定语；用于时局等。示例：冰心《晚晴集·追念振铎》：“在‘四害’横行，道路侧目的时期，我常常想到振铎，还为他的早逝而庆幸！”
- 12 鸣锣喝道
- 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。出处：清 文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”语法：鸣锣喝道连动式；作谓语、定语；含贬义。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“鸣锣喝道的八抬大轿，一直抬进‘行辕’大门。”
- 13 及时行乐
- 及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。出处：《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”语法：及时行乐偏正式；作谓语、宾语、定语、分句；指消极性享乐。示例：此时离行期尚远，正当及时行乐，反要伤悲，岂不将好好时光都变成苦海吗？（清 李汝珍《镜花缘》第六十八回）
- 14 道大莫容
- 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。出处：《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”语法：道大莫容作谓语、定语；指不为世间所接受。示例：道大莫容，反动派仇视共产主义真理是一点也不奇怪的。