妖由人兴简介
妖由人兴的意思
解释：
妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
出处：
先秦 左丘明《左传 庄公十四年》：“妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。”
语法：
妖由人兴主谓式；作谓语、宾语、分句；含贬义。
示例：
近在耳畔而不睹其形，方知为鬼为绐也。妖由人兴，往往有焉。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷六）
妖由人兴相关词语
- 1 许由洗耳
- 许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官出处：晋·皇甫谧《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨……巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。”语法：许由洗耳作宾语、定语；指不想当官。示例：他一心想学许由洗耳，过隐居生活
- 2 惨绝人寰
- 惨：狠毒；残酷；绝：穷尽；人寰：人世；人间。世间再没有比这更残酷的了。形容残酷凄惨到了极点。出处：毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。”语法：惨绝人寰偏正式；作谓语、定语；形容酷刑、屠杀等造成的严重悲惨后果。示例：指挥着几百万美械装备的大军，向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。（峻青《故乡杂忆》）
- 3 人面狗心
- ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。出处：《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”语法：人面狗心作谓语、宾语、定语；指人的品行。示例：鲁迅《书信集·致曹靖华》：“上海之所谓‘文人’，有些真是坏到出乎意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此。”
- 4 枉道事人
- 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。出处：《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”语法：枉道事人作谓语、定语；泛指不择手段取悦与讨好别人。示例：清·顾炎武《日知录·不动心》：“枉道事人，曲学阿世，皆从此而始矣。”
- 5 以言举人
- 根据言论来举荐人才。出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”语法：以言举人作宾语、定语；用于处事。
- 6 不当人子
- 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”语法：不当人子作谓语；用于骂人。示例：我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。（清 吴敬梓《儒林外史》第二十回）
- 7 睹物兴悲
- 睹：见；兴：起。见到与故人有关的东西而引起悲伤出处：明·朱鼎《玉镜台记·新亭流涕》：“猛然间睹物兴悲，早不觉潸然涕流。”语法：睹物兴悲作谓语、宾语、定语；用于感怀。
- 8 才乏兼人
- 缺少一个能抵得上两个人才能的人。指没有特殊的才能。多用作自谦语。
- 9 知人善察
- 察：观察。善于识别观察人才出处：《魏书》：“知人善察，难眩以伪。”语法：知人善察作谓语、定语；用于处事。
- 10 天人胜处
- 胜：优越。佛道用语。指天上人间最好的境遇出处：《魏书·释老志》：“云奉持之，则生天人胜处，云犯则坠鬼畜诸苦。”语法：天人胜处作宾语、定语；用于书面语。
- 11 正人君子
- 旧时指正直；有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。出处：《新唐书 张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。”语法：正人君子偏正式；作主语、宾语；含贬义，用于讽刺人。示例：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。（清 吴敬梓《儒林外史》第十四回）
- 12 修己安人
- 修己：修身。提高自身修养，使人民安乐出处：春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”语法：修己安人作宾语、定语；用于处事。
- 13 言不由中
- 见“言不由衷”。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”语法：言不由中作谓语、定语、状语；指心口不一致。
- 14 拾人唾余
- 见“拾人涕唾”。出处：梁启超《论内地杂居与商务关系》：“事事落人之后，拾人唾余。”语法：拾人唾余作谓语、宾语、定语；指抄袭别人言论。