卑论侪俗简介
卑论侪俗的意思
解释：
指降低对自己的要求，迁就流俗
出处：
《史记·游侠列传》
卑论侪俗相关词语
- 1 崇论吰议
- 见“崇论闳议”。
- 2 面争庭论
- 同“面折庭争”。出处：宋·欧阳修《上范司谏书》：“他日闻有立天子陛下，直辞正色，面争庭论者，必范君也。”语法：面争庭论作宾语、定语；指为人敢说话。
- 3 论今说古
- 从今到古无所不谈，无不评论。出处：元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”语法：论今说古作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。示例：还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，论今说古，无有不知，多解多能，人间皆晓。（《敦煌变文集 叶净能诗》）
- 4 论道经邦
- 研究治国之道，以经营治理国家。出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”语法：论道经邦作宾语、定语；用于书面语。示例：明公以明聪杰出之资，任馆阁清华之地，穷金匮石室之藏，豫论道经邦之略。清·刘大櫆《与李侍郎书》
- 5 观风问俗
- 游览风光并探望人民风俗出处：《见远亭》《礼记·曲礼上》
- 6 识昧高卑
- 识：见识；昧：昏暗。不懂得高下尊卑出处：唐·陆贽《奉天请罢琼林，大盈二库状》：“是知牤俗昏鄙，识昧高下，不可以磨极临，而可以诚义感。”语法：识昧高卑作宾语、定语；用于书面语。
- 7 拔剑论功
- 指争论功劳激烈到几乎动武。出处：语出《史记 刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”语法：拔剑论功作谓语、定语；指争论激烈。示例：当时拔剑论功者，矢口何人说纪生。金·元好问《读纪信传》诗
- 8 负俗之讥
- 见“负俗之累”。
- 9 危言核论
- 正直而翔实的言论。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郭太传》：“林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政而不能伤也。”语法：危言核论作宾语、定语；用于书面语。
- 10 论功封赏
- 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。出处：《晋书 石季龙传上》：“季龙入辽宫，论功封赏各有差。”语法：论功封赏作谓语、定语；指按功劳大小给予奖赏。
- 11 违世乖俗
- 同“违时绝俗”。出处：清·管同《饿乡记》：“故非违世乖俗，廉耻礼义之士，不得至是乡。”语法：违世乖俗作谓语、定语；用于书面语。
- 12 成败论人
- 论：衡量；评定。以成功或失败为评价人物的标准。出处：宋 苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得英雄之列。”语法：成败论人偏正式；作主语、谓语、宾语；用于以后。示例：成败论人，固是庸人之见；但本朝大事，你我做臣子的，说话须要谨慎。（清 吴敬梓《儒林外史》第八回）
- 13 是非自有公论
- 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。出处：语出南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
- 14 入乡问俗
- 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。出处：《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”语法：入乡问俗作谓语、宾语、定语；用于处事。