九世同居简介
九世同居的意思
解释：
九世：九代。九代人居住在一起不分家
出处：
《新唐书·孝友传序》：“张公艺九世同居，北齐东安王乐、隋大使梁子恭躬慰抚，表其门。”
语法：
九世同居作谓语、宾语、定语；用于大家庭。
九世同居的近反义词
- 近义词
成语造句
- 1.“百忍”之说还有一个故事，说是唐代，张氏先祖张公艺，一门九世同居，家庭美满和睦。
- 2.宗祠周边又有孝感泉，九世同居碑亭、东明书院、老佛社、建文井等古迹，内容丰富，蔚成壮观。
- 3.按照《重辑始祖九世同居传》所言，“公”是张艺的“庙号”。
- 4.受中国几千年礼教思想的洗礼，父辞子继，累世不衰的家族才是当世人所推崇的，像张公艺九世同居，历世旌表的掌故，更是人们津津乐道的表率。
- 5.‘寿张历史上有个张公艺，九世同居，有没有这回事?’刘传友同志答‘有。
- 6.双节孝牌坊、九世同居坊和陈氏贞节坊。
九世同居相关词语
- 1 分别部居
- 分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。出处：汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”语法：分别部居作谓语；指分门别类。
- 2 六耳不同谋
- 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。出处：宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”语法：六耳不同谋作宾语、定语；用于处事。
- 3 永世不忘
- 永世：无穷尽的世代。终身铭记在心，永不忘怀。
- 4 适居其反
- 见“适得其反”。出处：李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“这都是大错特错，唯物史观及于人生的影响乃适居其反。”语法：适居其反作谓语、定语；指事与愿违。
- 5 避世离俗
- 逃避浊世，超脱凡俗出处：东汉 王充《论衡 定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗，长沮、桀溺之类也。”语法：避世离俗联合式；作谓语、定语；形容人超俗。示例：山林之士，避世离俗以为亢者，其侏张不群，与夫贪墨佣驽之役夫，诚相去远矣。章炳麟《訄书·原变》
- 6 面壁九年
- 原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学习上下得功夫极深。出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。”
- 7 九品中正
- 品：等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度出处：章炳麟《驳康有为论革命书》：“今天下四万万人之材性，长素岂尝为其九品中正而一切检查差第之乎？”语法：九品中正作宾语、定语；用于书面语。
- 8 济世之才
- 济：救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。出处：唐 杜甫《奉待严大夫》诗：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”语法：济世之才偏正式；作宾语；指救世的才能。示例：他虽貌不惊人，却有济世之才。
- 9 与世靡争
- 靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度出处：晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。”语法：与世靡争作谓语、定语、状语；指消极避世。
- 10 居常虑变
- 居常：平时。平安无事时要考虑到可能发生的变故。出处：《关尹子·釜》：“天下之理，是或化为非，非或化为是，恩或化为仇，仇或化为恩，是以圣人居常虑变。”
- 11 八九不离十
- 指与实际情况很接近。出处：老舍《柳屯的》：“我不敢说是明白他，不过讲猜测的话，我或者能猜个八九不离十。”语法：八九不离十作宾语、定语、分句；用于口语。示例：不用你说，我一猜就能猜出个八九不离十。
- 12 一体同心
- 一体：一个整体；同心：齐心。比喻关系密切，共同一心。出处：《仪礼·丧服》：“父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。”《周易·系辞上》：“二人凡心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”语法：一体同心作谓语、定语；用于兄弟、夫妻、父子等。
- 13 十拏九稳
- 见“十拿九稳”。
- 14 同心一意
- 心志一致。出处：《三国志·吴志·鲁肃传》：“肃请得奉命吊表二子……及说备使抚表众，同心一意，共治曹操。”语法：同心一意作谓语、定语、状语；用于处事。示例：同心一意，顿兴灸艾分痛之真情；因病生怜，遂起借花献佛之妄念。明·李贽《代常通病僧告文》