道德文章简介
道德文章的意思
解释：
指思想品德和学识学问。
出处：
宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
语法：
道德文章作主语、宾语；指学问与品德。
示例：
马识途《清江壮歌》第七章：“苗老先生的道德文章在我们省里是无人不知的。”
成语造句
- 1.在我所接触的人中，先生的道德文章，堪称买静求安，令人景仰。
- 2..他一生反封建，把思想寓于学术研究之中，道德文章在学术界有很大影响。
- 3.他的道德文章，生前影响一时，身后亦誉评有加。
- 4.一个个寡廉鲜耻，满口道德文章，却满腹的男盗女娼。
- 5..道德文章举世景仰的二老，只怕是实在忍受不了这般乱象，于是乎翩翩归道山，落得清净自在。
- 6.他一生反封建，把思想寓于学术研究之中，道德文章在学术界有很大影响。
道德文章相关词语
- 1 说是道非
- 见“说是谈非”。出处：明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“我的父母没眼睛，把我嫁在这里，没来由教他来望，却教别人说是道非。”语法：说是道非作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 2 弃德从贼
- 放弃良好的德行，从事坏人所做的事。 比喻弃善从恶。出处：《左传·哀公十六年》：“微二子者，楚不国矣，弃德从贼，其可保乎？”
- 3 材德兼备
- 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。出处：《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
- 4 偃武崇文
- 停息武备，崇尚文教。出处：《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”语法：偃武崇文作谓语、宾语、定语；用于书面语。
- 5 正己守道
- 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。出处：宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”语法：正己守道作宾语、定语；用于书面语。
- 6 文抄公
- 指那些剽窃别人作品的人语法：文抄公作宾语、定语；用于写作等。示例：我痛恨那些文抄公的偷窃行为
- 7 摧志屈道
- 摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一出处：《宋书·隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，借誉期通。”语法：摧志屈道作谓语、定语；指没有节操。示例：我们不能干摧志屈道的事情
- 8 章决句断
- 文章正确句子明了，不含糊其辞。出处：战国·宋·屈原《楚辞·天问叙》：“今则稽之旧章，合之经传，以相发明，为了符验，章决句断，事事可晓，俾后学者永无疑焉。”语法：章决句断作宾语、定语；用于书面语。示例：汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“章决句断，各有终始。”
- 9 文武兼济
- 兼：并。文才与武艺兼具于一身，能文能武出处：明·无名氏《桃园结义》第一折：“平生正直刚强，文武兼济，喜看《春秋左传》。”语法：文武兼济作谓语、定语；用于处事。
- 10 披发文身
- 古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。出处：《礼记 王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”语法：披发文身作谓语、定语；指人的外表。示例：禹入裸国，披发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。（章炳麟《驳康有为论革命书》）
- 11 德深望重
- 德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人出处：南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！”语法：德深望重作谓语、定语；用于称颂老人。
- 12 不通文墨
- 通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多出处：明·施耐庵《水浒传》第15回：“小生旧日在那里住了数年，与他相交时，他虽是个不通文墨的人，为见他与人结交真有义气，是个好男子。”语法：不通文墨作谓语、定语；用于人的素质等。示例：蔡东藩《五代史演义》第46回：“我是武夫，不通文墨，幕下亦无甚佳士。”
- 13 絺句绘章
- 雕琢文辞，修饰章句出处：《新唐书·文艺传序》：“高祖、太宗，大难始夷，沿江左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王杨为之伯。”语法：絺句绘章作宾语、定语；用于书面语。示例：林纾《序》：“而古文一道，又岂为竞胜之具？然人卒莫胜者，载道之文，固非絺句绘章者之所能掩也。”
- 14 繁文缛礼
- 繁：杂而多；文：仪式；缛：繁重。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项出处：唐·元稹《王永太常博士制》：“朕明年有事于南郊，谒清宫，朝太庙，繁文缛礼，予心懵然。”语法：繁文缛礼作主语、宾语、分句；比喻烦琐、多余。示例：曹禺《北京人》第一幕：“他非常注意浮面上的繁文缛礼，以为这是士大夫门第的必不可少的家教。”