了不可见简介
了不可见的意思
解释：
了：完全。完全不能看见。
出处：
明 归有光《水利后论》：“求所谓安亭江者，了不可见。”
语法：
了不可见作谓语、定语；用于口语。
成语造句
- 1.训练模式已经被关闭，变成了不可见选项，而单人生存模式现在也是灰色的，不可选。
- 2.并非那金光太细，而是距离太远，几乎已经到了不可见的地步，可是因为金光太强，人们便看到了这如金针一般的光束。
- 3.在我们的实验中，在金属铷元素的催化下，暗能量将硫酸亚铁变成了不可见的物质。
- 4.更重要的是，如果发生了不可见的事情，得确定要往哪引。
- 5.最后，它们已经到了不可见的层度。
- 6.为了验证这张百万欧元钞票的真实性，使用紫外线灯观察到了不可见的绿色防伪线。
了不可见相关词语
- 1 不落边际
- 指挨不上边，无着落。出处：张天翼《夏夜梦》二：“星星给搅得不安似地霎着眼，闪着白里带青的亮光，逗得人会不落边际地想开去，想到天上，想到这人世。”语法：不落边际作谓语、定语、状语；形容言论空泛。
- 2 赏不遗贱
- 赏：赏赐，奖赏；贱：地位卑微。奖赏不要遗漏地位卑微的人出处：春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问》：“诛不避贵，赏不遗贱，不淫不乐，不遁于哀，尽智导民而不伐焉。”语法：赏不遗贱作宾语、定语；用于处事。
- 3 自顾不暇
- 自己顾自己还来不及（顾：照顾；暇：空闲）。多指无法照顾别人。出处：《晋书 刘聪载记》：“彼方忧自固，何暇来耶！”语法：自顾不暇主谓式；作谓语；用于个人或集体。示例：其以满洲为可倚赖乎？彼自顾不暇，何有于汉人。（清 陈天华《狮子吼》第七回）
- 4 读书百遍，其义自见
- 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会出处：晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”语法：读书百遍，其义自见复句式；作定语、分句；含褒义。示例：老师时常用“读书百遍，其义自见”的成语，勉励我们要多读书读好书。
- 5 乍入芦圩，不知深浅
- 乍：刚刚，起初；圩：围子。新到一片芦苇地，不知这里边的深浅。比喻刚到一个新的地方，不熟悉情况，行动要谨慎出处：明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’”语法：乍入芦圩，不知深浅作宾语、定语、分句；用于书面语。
- 6 惶悚不安
- 惊慌害怕得不得安宁出处：明·许仲琳《封神演义》第54回：“相父今又如此受苦，使孤日夜惶悚不安！”语法：惶悚不安作谓语、定语、状语；指人不安。
- 7 不知有汉
- 通过桃花源人的叙述，表达了诗人与世无争无忧的美好寄愿。
- 8 奔放不羁
- 形容性格豪爽，蔑视世俗礼法
- 9 人事不醒
- 见“人事不省”。出处：杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”语法：人事不醒作谓语、定语、宾语；形容丧失知觉。示例：我还没糊涂到人事不醒的地步
- 10 高不可登
- 登：升，上。高得不能到达。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近出处：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。”语法：高不可登作谓语、定语、补语；形容很难达到。
- 11 不同流俗
- 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。出处：《礼记射义》：“不从流俗。语法：不同流俗作谓语、定语；用于人或事物等。示例：庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，不同流俗，也就着实亲近。（清 吴敬梓《儒林外史》第三十四回）
- 12 忍无可忍
- 忍：忍受；忍耐；无：无法。再也无法忍受下去了。出处：晋 陈寿《三国志 魏志 孙礼传》：“宣王曰：‘且止，忍不可忍！”语法：忍无可忍主谓式；作谓语、宾语、定语、状语；指再也忍受不下去了。示例：他在忍无可忍的情况下，终于出手还击。
- 13 千闻不如一见
- 指听得再多还不如亲见更为可靠。出处：《陈书 萧摩诃传》：“安都谓摩诃曰：‘卿骁勇有名，千闻不如一见。’”语法：千闻不如一见作宾语、定语；形容了解事物不如亲自观察。示例：王氏想道：“‘千闻不如一见。’虽说丈夫已死，在几千里之外，不知端的。”明 冯梦龙《警世通言》第五卷
- 14 模棱两可
- 模棱：说话处事含混；两可：这样也行；那样也行。形容对事情的两面没有明确的态度或主张。出处：《旧唐书 苏味道传》：“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”语法：模棱两可偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。示例：他害怕事情一旦变化，他将有不测大祸，所以跪在地上回答了一句模棱两可的话。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十章）