陈平分肉简介
陈平分肉的意思
解释：
汉 陈平 居 库上里 ，乡里祭社时，陈平 为宰，分肉食均匀，受到父老称赞。见《史记·陈丞相世家》。后因以“陈平分肉”为办事公平之典故。
陈平分肉相关词语
- 1 地平天成
- 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。出处：《尚书 大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”语法：地平天成联合式；作谓语；比喻上下相称。示例：清·文康《儿女英雄传》第25回：“乾道成男，坤道成女，乾坤定而后地平天成。”
- 2 太平盛世
- 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。出处：明 沈德符《野获编》：“余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。”语法：太平盛世偏正式；作谓语、宾语；含褒义。示例：复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。（鲁迅《坟 灯下漫笔》）
- 3 骨肉私情
- 骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情出处：清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐事。”语法：骨肉私情作主语、宾语；用于至亲。
- 4 裂土分茅
- 古代分封诸侯时，用白茅裹着的泥土授予被封的人，象征授予土地和权力。出处：《尚书 禹贡》：“厥贡惟土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。语法：裂土分茅联合式；作谓语；指分封土地。示例：清·石玉昆《小五义》第25回：“若得了江山时节，与他平分疆土，裂土分茅。”
- 5 列土分茅
- 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。出处：元·郑光祖《三战吕布》第一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”语法：列土分茅作谓语、定语；指分封土地。示例：清·郭小亭《济公全传》第187回：“你二人都是开疆辟土的功臣，列土分茅的大将。”
- 6 神分志夺
- 神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失出处：《元史·张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，能不为阁下忧乎？”语法：神分志夺作谓语、定语；用于书面语。
- 7 分庭伉礼
- 见“分庭抗礼”。出处：《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”语法：分庭伉礼作谓语、宾语；用于双方。
- 8 肉袒牵羊
- 牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。出处：《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”语法：肉袒牵羊作谓语、定语；指投降。示例：行至逵路，郑襄公肉袒牵羊，以迎楚师。（明 冯梦龙《东周列国志》第五十三回）
- 9 仇人相见，分外眼睁
- 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”语法：仇人相见，分外眼睁作宾语、分句；用于敌对双方相逢时。示例：宋江看了，心中一喜一怒：喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，仇人相见，分外眼睁。《水浒传》第六八回
- 10 已陈刍狗
- 陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。 指已经过时，轻贱无用的东西。出处：《庄子·天运》：“今而夫子亦取先王已陈刍狗，聚弟子游居寝卧其下。”
- 11 平地青云
- 平：平稳；青云：高空。比喻境遇突然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位。出处：金 元好问《送端甫西行》：“渭城朝雨三年别，平地青云万里程。”语法：平地青云作谓语、定语；指中举。示例：自唐以降，设科取士，平地青云，更无论矣。清·梁启超《论中国与欧洲国体异同》二
- 12 方以类聚，物以群分
- 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类出处：《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”语法：方以类聚，物以群分作宾语、分句；用于人或事物等。示例：聂绀弩《论通天教主》：“方以类聚，物以群分，用王安石的说法，就是‘畜生出其门，此人之所以不至也！’”
- 13 肥鱼大肉
- 指丰盛的鱼肉菜肴。出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第19回：“登时叫人调排桌椅，摆了八席，让众人坐下，暖上酒来，肥鱼大肉的都搬上来。”语法：肥鱼大肉作主语、宾语、定语；用于生活。示例：周作人《济南道中》：“虽在吃惯肥鱼大肉的大人先生们自然有点不配胃口。”
- 14 鱼肉百姓
- 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。出处：《后汉书 仲长统传》：“于是骄逸自恣，志意无厌，鱼肉百姓，以盈其欲。”语法：鱼肉百姓作谓语、定语、宾语；用于书面语。示例：所率部队，毫不训练，本不打算作战，故亦不能作战，只是用做搜刮地方，鱼肉百姓的工具而已。冯玉祥《我的生活》第二十二章