神分志夺简介
神分志夺的意思
解释：
神：精神；夺：丧失。精神分散，志气丧失
出处：
《元史·张桢传》：“守京师者能聚不能散，御外侮者能进不能退，纷纷籍籍，神分志夺，国家之事，能不为阁下忧乎？”
语法：
神分志夺作谓语、定语；用于书面语。
英语翻译
- 英语:
be in low spirits <be out of spirits>
神分志夺相关词语
- 1 分庭伉礼
- 见“分庭抗礼”。出处：《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”语法：分庭伉礼作谓语、宾语；用于双方。
- 2 仇人相见，分外眼睁
- 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。出处：《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！”语法：仇人相见，分外眼睁作宾语、分句；用于敌对双方相逢时。示例：宋江看了，心中一喜一怒：喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，仇人相见，分外眼睁。《水浒传》第六八回
- 3 扑击遏夺
- 扑击：打击。指拦路打劫。出处：《吕氏春秋·安死》：“于是乎聚众多之徒，以深山广泽林薮，扑击遏夺。”
- 4 魂丧神夺
- 同“魂飞魄散”。出处：清·无名氏《燕京杂记》：“妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，莫不魂丧神夺。”语法：魂丧神夺作谓语、定语、宾语；用于书面语。
- 5 龙标夺归
- 科举时代指状元及第。
- 6 攘权夺利
- 犹言争权夺利。出处：白蕉《袁世凯与中华民国》：“坐是抢攘月余，势成坐困，老师匮财，攘权夺利，凡种种不良之现象，皆缘是以生。”语法：攘权夺利作主语、谓语、宾语、定语；用于处事。
- 7 神鬼不测
- 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。出处：元 郑光祖《伊尹耕莘》第三折：“贤士展神鬼不测之机，兴一旅之师，辅佐公子，以成大事。”元 无名氏《射柳捶丸》第一折：“若论我腹中的兵书，委的有神鬼不测之机，有捉鼠拿猫之法。”语法：神鬼不测作谓语、定语；用于事物等。示例：清·名教中人《好逑传》第14回：“若论水小姐的才智，真是不动声色，而有神鬼不测之机，谁说她不佳？”
- 8 各从其志
- 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。出处：西汉 司马迁《史记 伯夷列传》：“子曰：‘道不同，不相为谋’，亦各从其志也。”语法：各从其志动宾式；作谓语；指各人依照各人的意志行事。示例：如以实权为难舍，以虚号为可娱，则解释法律，正复多端，亦各从其志而已。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十五回）
- 9 方以类聚，物以群分
- 方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类出处：《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”语法：方以类聚，物以群分作宾语、分句；用于人或事物等。示例：聂绀弩《论通天教主》：“方以类聚，物以群分，用王安石的说法，就是‘畜生出其门，此人之所以不至也！’”
- 10 且听下回分解
- 分解：叙述。宋元以来章回小说结束语出处：明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。”语法：且听下回分解作分句；用于说话或小说。示例：鲁迅《两地书》：“昨天又同兼士合写了一封信给孟余他们，可做的事已做，且听下回分解。”
- 11 神魂荡扬
- 荡：摇动；扬：飞起。形容精神飘忽不定出处：金·董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“添香侍者似风狂，执磐的头陀呆了半晌，作法的者黎神魂荡扬，不顾那本师和尚，聒起那法堂。”语法：神魂荡扬作谓语、定语、状语；用于书面语。示例：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第14卷：“宣教方在神魂荡扬之际。恰像身子不是自己的……”
- 12 追魂夺命
- 夺取魂魄性命。形容魅力极大。出处：《绿野仙踪》第四十三回：“我活了四十多岁，才只见了这样个伶俐俊俏、追魂夺命、爱杀人的一位小堂客。”又第七十九回：“再看香裙下面，偏又配着周周正正、瘦瘦小小、追魂夺命一对小金莲，正是洛神临凡，西施出世。”语法：追魂夺命作谓语、定语；用于书面语。
- 13 闲神野鬼
- 迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。出处：明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招引闲神野鬼，上门闹吵。”语法：闲神野鬼作宾语、定语；用于比喻句。示例：清·西周生《醒世姻缘传》第17回：“若是果真有某闲神野鬼，他见了真经，自然是退避的。”
- 14 神谟远算
- 见“神谟庙算”。出处：康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计长虑，以为子孙万世之业。”语法：神谟远算作宾语、定语；用于书面语。