三折肱，为良医简介
三折肱，为良医的意思
解释：
几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
出处：
《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
三折肱，为良医相关词语
- 1 敬守良箴
- 箴：规械，劝告。 认真地听从、遵守有益的规戒。出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“非素日恪守女诫，敬守良箴，何能至此。”
- 2 五荤三厌
- 为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇,后被外来宗教引用。五荤：西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。
- 3 金玉良缘
- 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。出处：都道是～，俺只念木石前盟。（清·曹雪芹《红楼梦》第五回）语法：金玉良缘作主语、宾语；用于婚姻等。示例：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。（清 曹雪芹《红楼梦》第五回）
- 4 坏裳为裤
- 裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。出处：《南史 刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之“坏布裳为裤”，往见刘裕。语法：坏裳为裤作谓语、定语；指从军。示例：卖剑买牛衰可笑，坏裳为裤老犹能。宋 陆游《叹息》诗
- 5 走为上计
- 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。出处：《南齐书 王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”语法：走为上计主谓式；作谓语、定语；含褒义。示例：明·施耐庵《水浒传》第18回：“却才宋押司也教我们走为上计，却是走那里去好？”
- 6 相助为理
- 理：料理。指帮助料理事物出处：南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’”语法：相助为理作谓语、定语；用于书面语。示例：清·袁枚《小仓山房尺牍》第22首：“喜古尊在署，相助为理，以新硎之治化，兼旧雨之周旋。”
- 7 一语为重
- 表示言而有信，说到做到。出处：宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一语为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
- 8 广结良缘
- 多做善事，以得到众人的赞赏。出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十七回：“你又发起善念，广结良缘，岂不是俺一家的福份。”语法：广结良缘作谓语；指多做善事。
- 9 为渊驱鱼，为丛驱雀
- 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。出处：清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”语法：为渊驱鱼，为丛驱雀作谓语、宾语、定语；用于处事。示例：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去。”
- 10 集腋为裘
- 见“集腋成裘”。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。”语法：集腋为裘作宾语、谓语、宾语；比喻积少成多。示例：我经常剪报，集腋为裘，已经有好几本了
- 11 让三让再
- 见“让再让三”。出处：康有为《大同书》辛部第四章：“且各曹长被举之人，亦必须让三让再以副举贤若夔龙之美事，及再三为大众所推乃得受之，以弘让德而镇嚣争焉。”语法：让三让再作定语、状语；用于处事。
- 12 尊俎折冲
- 语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼闻之曰：‘善哉！不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。’”后以“尊俎折冲”喻在宴席谈判中制胜对方。出处：语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼闻之曰：‘善哉！不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。’”语法：尊俎折冲作谓语、定语；用于书面语。示例：尊俎折冲，呈赤云之胜气；江山如画，照黄纸之除书。元·刘壎《隐居通议·骈俪二》
- 13 三日新妇
- 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。出处：《梁书·曹景宗传》：“今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。”语法：三日新妇作宾语、定语；用于比喻句。示例：康有为《广艺舟双楫·体变》：“香光俊骨逸韵，有足多者，然局束如辕下驹，蹇怯如三日新妇。”
- 14 传为佳话
- 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。出处：《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。语法：传为佳话作谓语、宾语；指传为美谈。示例：遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，传为佳话。（清 王韬《海陬冶游续录》卷下）