文武之道简介
文武之道的意思
解释：
指周文王、周武王治理国家的方法。
出处：
先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
语法：
文武之道偏正式；作宾语；指宽严相结合治理国家的方法。
示例：
晋 应贞《晋武帝华林园集诗》：“文武之道，厥猷未坠。”
成语造句
- 1.身为作家的他很注重文武之道，一张一弛，生活怡然自得。
- 2.武道行空，文道治世，文武之道，浩然天地。
- 3.今天你修习文武之道，培养辩论的口才，自己学还不够，还要收一大堆学生，传授这些知识、学问。
- 4.行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
- 5.他认为，书法，最能体现的就是文武之道，从张旭的“观公孙大娘舞剑器”到怀素的“飞鸟出林，惊蛇入草”动静、张弛、得悟要津。
- 6.甄大科长，作人啊，得悠着点儿，文武之道，一张一弛，想必大科长比我明白得多!
成语故事
- 周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有驰，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”
文武之道相关词语
- 1 不虞之誉
- 虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。出处：战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”语法：不虞之誉偏正式；作宾语；表示没想到的赞誉。示例：但是，“不虞之誉”，也和“不虞之毁”一样地无聊。（鲁迅《三闲集我和（语丝）的始终》）
- 2 四战之国
- 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。出处：《商君书 兵守》：“四战之国贵守战，负海之国贵攻战。”《史记 乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”语法：四战之国作主语、宾语；用于书面语。示例：西汉·司马迁《史记·乐毅列传》：“赵，四战之国也，其民习兵，伐之不可。”
- 3 垂拱之化
- 垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧时形容无为而治，天下太平。出处：《晋书·刘实传》：“共虞任五臣，致垂拱之化，汉相萧何，兴宁一之誉，故能光降于当时，垂裕于百代。”
- 4 却之不恭
- 却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠予等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。出处：先秦 孟轲《孟子 万章下》：“‘却之却之为不恭’，何哉？”语法：却之不恭主谓式；作谓语、宾语；常与受之有愧连用。示例：我们觉得却之不恭，只好让他劳驾。（邹韬奋《经历 惨淡经营之后》）
- 5 酒后之勇
- 借着酒劲充当勇敢语法：酒后之勇作主语、宾语；用于讥笑人。示例：你这样做只是酒后之勇，算不了什么
- 6 三谏之义
- 《公羊传 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。出处：《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”语法：三谏之义作宾语、定语；用于书面语。示例：东汉·王充《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三谏之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。”
- 7 说黑道白
- 比喻对人对事任意评论。出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第60回：“你这丫头，也跟着他恁张眉瞪眼儿，说黑道白的。将就些儿罢了。”语法：说黑道白联合式；作谓语；含贬义，比喻对人对事任意评论。
- 8 废文任武
- 文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。出处：《战国策·秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”语法：废文任武作谓语、宾语；指轻文重武。
- 9 缘文生义
- 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。出处：宋·朱熹《答吕子约·论语》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。”语法：缘文生义作谓语、宾语、定语；用于文章等。示例：清·王念孙《读书杂志·史记》：“念孙案：小司马缘文生义，非也。”
- 10 祝发文身
- 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。出处：《毂梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”语法：祝发文身作宾语、定语；用于书面语。示例：晋·孙绰《喻道论》：“周之泰伯远弃骨肉，托迹异域，祝发文身，存之不反，而论称至德，书著大贤。”
- 11 文质斌斌
- 见“文质彬彬”。出处：《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。”语法：文质斌斌作谓语、定语；用于男性。
- 12 天作之合
- 上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。出处：《诗经 大雅 大明》：“文王初载，天作之合。”语法：天作之合偏正式；作宾语、定语；含褒义，祝人婚姻美满的话。示例：年长兄，我同你是“天作之合”，不比寻常同年弟兄。（清 吴敬梓《儒林外史》第七回）
- 13 持平之论
- 持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。出处：清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”语法：持平之论偏正式；作宾语；含褒义，形容调和折中的言论。示例：此乃做书人持平之论；若是一概抹杀，便不成为恕道了。（清 李宝嘉《官场现形记》第三十四回）
- 14 倍称之息
- 倍称：借一还二；息：利息。 取一还二的债款利息。指百分之百的高利贷。出处：《汉书·食货志》：“当具有者半贾而卖，亡者，取倍称之息。”