殷忧启圣简介
殷忧启圣的意思
解释：
殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧
出处：
晋·刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”
语法：
殷忧启圣作宾语、定语；用于书面语。
示例：
《新唐书·张廷珪》：“古有多难兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。”
成语造句
- 1.窃念多难兴邦，殷忧启圣，伏读迭次谕旨，举行新政，力图自强。
- 2.石苞桑之固，凡我同胞，皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也，故曰殷忧启圣，多难兴邦。
- 3.前事不忘，后事之师，殷忧启圣，多难兴邦。
- 4.当然我没有理由说他们不会殷忧启圣，就像赤壁鏖兵时曹营里会有谋士想到孙刘诈降火攻的计谋一样。
- 5.岂期天地中阕，殷忧启圣，倚附兴运，擢景神涂，云飞海泳，冠绝伦等，曾未三期，殊命八萃。
殷忧启圣相关词语
- 1 忧公如家
- 忧：忧虑。忧虑国事，就像忧虑家事一样出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·杨洪传》：“洪少不好学问，而忠清款亮，忧公如家。”语法：忧公如家作谓语、定语；用于处事。
- 2 忘忧物
- 1.指酒。 2.指萱草。
- 3 难以启齿
- 启齿：开口。话很难说出口出处：明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。”语法：难以启齿作谓语、定语；指难言之隐。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“苦于第一天见面，身分限制，难以启齿。”
- 4 革凡登圣
- 见“革凡成圣”。出处：隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。”语法：革凡登圣作谓语、宾语；用于人的行为等。
- 5 后顾之忧
- 顾：回视；后顾：回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。出处：北齐 魏收《魏书 李沖传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患。”语法：后顾之忧偏正式；作宾语；指后方的忧患。示例：将军为殿，寡人后顾之忧矣。（明 冯梦龙《东周列国志》第六十二回）
- 6 忧公无私
- 忧：愁苦，忧虑。忧虑国家公事，不考虑个人私事出处：三国·魏·桓范《世要论·臣不易》：“陈之于主，行之于身，志于忠上济事，忧公无私。”语法：忧公无私作谓语、定语；用于处事。
- 7 饱经忧患
- 饱：充分；经：经历。长期、多次经历过忧愁、困苦；社会经验丰富。出处：郭沫若《司徒 司马 司空》：“饱经忧患的中国人上了好些次大当，并没有再给予地雷手以立即抽身的机会。”语法：饱经忧患动宾式；作谓语、宾语；形容经历长期忧愁患难的生活。示例：他们说他是出身于贫苦的满族家庭，饱经忧患。冰心《晚晴集·老舍和孩子们》
- 8 绝圣弃知
- 绝：断绝；圣：智慧；弃：舍去，抛开；知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴出处：战国·宋·庄周《庄子·胠箧》：“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起。”语法：绝圣弃知作谓语；指摒弃聪明智巧。
- 9 民殷财阜
- 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。出处：汉·扬雄《法言·孝至》：“君人者务在殷民阜财，明道信义。”语法：民殷财阜作宾语、定语；指社会状况。示例：夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。（《后汉书 刘陶传》）
- 10 心腹之忧
- 犹心腹之疾。出处：明·郭勋《英烈传》第69回：“我兵宜先救心腹之忧，后除手足之患。”语法：心腹之忧作宾语；多用于比喻句。
- 11 主忧臣辱
- 君主有忧患是作臣子的耻辱。出处：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”语法：主忧臣辱作宾语、定语；用于书面语。示例：清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“固以主忧臣辱，金革之义，不敢控辞；亦缘与将军知契素深，相须如左右手，倘得凭先声。”
- 12 清圣浊贤
- 汉末饥荒，禁止酿酒，饮酒人避讳言酒，称清酒为圣人，浊酒为贤人。指酒的别称出处：晋·陈寿《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。”语法：清圣浊贤作宾语、定语；指酒。示例：宋·陆游《泝溪》诗：“闲携清圣浊贤酒，重试朝南莫北风。”
- 13 忧能伤人
- 忧：愁苦，忧虑。忧郁愁苦的情感能损伤人的健康出处：东汉·孔融《论盛孝章书》：“单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得永年矣。”语法：忧能伤人作宾语、定语；用于书面语。示例：唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“就令欢以卒岁，仰南薰之不赀；而使忧能伤人，迫西山而何几？”
- 14 家殷人足
- 家家富裕，人人丰足。出处：西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“临菑之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”语法：家殷人足作谓语、定语；用于局面等。