德配天地简介
德配天地的意思
解释：
谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
出处：
《庄子田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”
语法：
德配天地作谓语、定语、宾语；用于人的品行。
示例：
香港人立维多利亚纪念碑曰：‘德配天地’。清·邹容《革命军》
成语造句
- 1.伏惟圣朝，德配天地，道被四海，承乾统历，功侔百王。
- 2.上古时，德配天地，道贯古今者曰帝；钟天地灵秀，法力通天者曰神。
- 3.道友，你我两族过去虽多有误会，但你德配天地，造福亿万苍生，我兄弟二人不能不来，当拜你一拜!
- 4.故上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下及周文王、武王，咸以功济生灵，德配天地，故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。
- 5.英雄，言炳丹青，德配天地，功昭日月，是看得见的哲理，是社会的价值标杆。
- 6.陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒，不终其天年而死者，为之忄妻怆于心。
德配天地相关词语
- 1 肝脑涂地
- 肝胆脑浆溅了一地。形容惨死。也形容竭尽忠诚；任何牺牲都在所不惜。涂：抹。出处：西汉 司马迁《史记 刘敬叔孙通列传》：“大战十七，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数。”语法：肝脑涂地主谓式；作谓语；含褒义。示例：今得相随，大称平生，虽肝脑涂地，无恨矣。（明 罗贯中《三国演义》第二十八回）
- 2 天末凉风
- 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”语法：天末凉风作宾语、定语；指思念故人。
- 3 立地擎天
- 擎：往上托举。 顶天立地。形容英雄气概。出处：元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“披文握武镇荆襄，立地擎天作栋梁。”
- 4 揭地掀天
- 指翻天覆地出处：清 蒋涟《序》：“公乃以一身支柱其间，扶危定倾，使揭地掀天之日，为苞桑磐石之安。”语法：揭地掀天作定语；形容变化大。示例：安良除暴已足贵，揭地掀天应有心。张西曼《辛亥招募革命骑兵记》
- 5 欺天罔人
- 骗天骗人。形容欺骗行为之大。出处：宋·朱熹《与陈侍郎书》：“而旬日之间，又有造为国是之说以应之者，其欺天罔人，包藏险慝，抑又甚焉！”语法：欺天罔人作谓语、定语、宾语；用于处事。示例：明·李贽《初潭集·师友》：“欺天罔人者必讲道学，以道学之足以售其欺罔之谋也。”
- 6 天行时气
- 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。出处：《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”语法：天行时气作宾语；用于书面语。示例：又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。（明 洪楩《清平山堂话本 合同文字记》）
- 7 悲天悯人
- 悲天：悲叹时世；悯：哀怜；悯人：怜悯众人。对混乱的时世感到悲伤；对困苦的人民表示怜悯。出处：清 黄宗義《朱人远墓志铭》：“嗟乎！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”语法：悲天悯人联合式；作谓语、定语、状语；形容对社会腐败与人疾苦感到悲。示例：君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。（柳亚子《燕子龛遗诗序》）
- 8 得见青天
- “得见青天”指冤屈得到伸张。出处：(出自《西游记》第62回)
- 9 天上地下，惟我独尊
- 惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切出处：康有为《大同书》甲部：“当其新识骤得，踊跃狂喜，亦有天上地下，惟我独尊之势，皆智之为也。”语法：天上地下，惟我独尊作宾语、定语；用于处世等。
- 10 瞒天讨价
- 瞒天：漫天，指无限度；讨价：指卖东西的人要价钱。没有限度的要高价出处：清 吴敬梓《儒林外史》第14回：“这个正合着古语，‘瞒天讨价，就地还钱’，我说二三百银子，你就说二三十两！”语法：瞒天讨价偏正式；作谓语；含贬义。示例：你这样瞒天讨价是行不通的
- 11 皇天上帝
- 天帝，上帝。《吕氏春秋·季夏》：“令民無不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗廟社稷之靈，爲民祈福。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水下》：“ 成帝 建始 二年，罷雍 五畤，始祀皇天上帝於 長安 南郊。”
- 12 天壤之判
- 壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大出处：老舍《老张的哲学》：“老张享受的是精神，真是天壤之判了。”语法：天壤之判作宾语；指事物差别极大。
- 13 中天之世
- 即盛世。 用以称赞帝王功德，古时多称尧舜禹三世为中天之世。出处：《后汉书·刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天称号。”
- 14 孤恩负德
- 孤：负。指背弃恩义，忘恩负义出处：汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”语法：孤恩负德作谓语、定语、宾语；用于为人处世。