两贤相厄简介
两贤相厄的意思
解释：
厄：迫害。指两个有才德的人相互迫害
出处：
西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”
语法：
两贤相厄作宾语、定语；用于处事。
示例：
宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉。”
成语故事
- 楚汉相争时期，汉王刘邦手下大将季布的母弟丁公是项羽手下的大将。丁公为项羽攻打处于困窘中的刘邦，把刘邦围困在彭城西，短兵相接。刘邦急了，就与季布找到丁公，希望不要两贤相厄。于是丁公带兵退去，刘邦才得以解围
英语翻译
- 英语:
Two worthies devastate each other.
两贤相厄相关词语
- 1 赤诚相待
- 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。出处：姚雪垠《李自成》第一卷第23章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”语法：赤诚相待作谓语、定语；用于人际交往。示例：李国文《冬天里的春天》第四章：“这一会儿，倒真是毫不见外地赤诚相待。”
- 2 士别三日，当刮目相待
- 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”语法：士别三日，当刮目相待作宾语、定语、分句；用于劝诫人。示例：（蔡元培）对于鲁迅始终是士别三日，当刮目相待的。（郭沫若《鲁迅与王国维》）
- 3 铢两分寸
- 指极少的数量。出处：宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不使有铢两分寸之加焉。”语法：铢两分寸作主语、宾语、定语；指少数。
- 4 分星掰两
- 一点一滴，详详细细出处：元·孟汉卿《魔合罗》：“则要你依头缕当，分星掰两，责状招实。”语法：分星掰两作谓语、定语；指人仔细。
- 5 群贤毕至
- 毕：全。各种贤人聚集在一起出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”语法：群贤毕至作宾语、定语；用于聚会。示例：端木蕻良《曹雪芹》：“好了！群贤毕至，少长咸集，快来接着玩咱们的吧！”
- 6 弹冠相庆
- 冠：帽子。掸去帽子上的尘土；表示庆贺。本指志同道合的朋友做了官；自己也必将得到引荐而庆幸。后指因即将做官而互相庆贺。也形容坏人得意；准备登台的样子。出处：东汉 班固《汉书 王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍也。”语法：弹冠相庆偏正式；作谓语；含贬义，指坏人得意的样子。示例：他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙弹冠相庆。
- 7 路见不平，拔刀相助
- 在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为出处：元 杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。”语法：路见不平，拔刀相助复句式；作主语、谓语；含褒义。示例：这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。（元 杨显之《酷寒亭》楔子）
- 8 尖担担柴两头脱
- 脱：脱落。两头尖的担子两头脱落。比喻事情两头落空出处：明·吴承恩《西游记》第57回：“我理会得，但你去，讨得讨不得，趁早回来，不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。”语法：尖担担柴两头脱作宾语、分句；指两头落空。
- 9 项背相望
- 项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。出处：南朝 宋范晔《后汉书 左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢。”语法：项背相望主谓式；作谓语、宾语、定语；形容行人拥挤。示例：梁启超《爱国论》：“然逃亡者项背相望。”
- 10 两鼠斗穴
- 比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。出处：《史记 廉颇蔺相如列传》：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。”语法：两鼠斗穴作宾语、定语；用于劝诫人。
- 11 有缘千里来相会
- 人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见出处：明·施耐庵《水浒传》第14回：“正是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢。’”语法：有缘千里来相会作宾语、定语、分句；用于口语。示例：钱钟书《围城》：“这真是‘有缘千里来相会’了。”
- 12 相风使帆
- 相：察看。看风向用帆。比喻为人处事随机应变出处：宋·陆游《醉歌》：“相风使帆第一筹，随风倒柂更何忧。”语法：相风使帆作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 13 遥呼相应
- 见“遥相呼应”。出处：清·陈忱《续资治通鉴·宋宁宗嘉定六年》：“蒙古尽驱其家属来攻，父子兄弟，往往遥呼相应，由是人无固志，故所至郡邑皆下。”语法：遥呼相应作谓语、定语；指互相配合。
- 14 两尧不能相王两桀不能相亡
- 尧：传说中的上古帝王，是位圣明的君主。王：称王。桀：夏朝末代君主，相传是暴君。如果同时存在两个尧，那么谁也不能称王。如果同时出现两个桀，那么谁也不能灭亡谁。出处：《韩非子·亡征》：“亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相踦者也。”