再作道理简介
再作道理的意思
解释：
亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。
出处：
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
语法：
还是二姐不去，自己相伴着还妥当，且～。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回
示例：
还是二姐不去，自己相伴着还妥当，且再作道理。清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回
成语造句
- 1.我们大家在此避一避，荣仁兄可与令弟一同出去会会那位来者，待摸清来意，再作道理。
- 2.凤姐儿只装不在意，只命平儿应付，等让这些人作足了情儿，再作道理。
- 3.还是回去吧，见了父王再作道理。
- 4.这样，先将这帮乱贼收押，兹事体大，本官也不敢擅作主张，还是待回师后禀明朝廷再作道理。
- 5.只剩这最后一招了，若还不能胜只能先走了再作道理。
- 6.寥寥数语，既是佛教大乘又有壮士一去不复返之意之内，三人茫然不解，其中定有深意，且等两天後俟尘文大师亲临再作道理。
再作道理相关词语
- 1 入情入理
- 形容合乎情况和道理。入：合乎。出处：明 张岱《陶庵梦忆 柳敬亭说书》：“款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨。”语法：入情入理联合式；作谓语、定语、补语；含褒义。示例：何尝不说得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！（清 陈天华《狮子吼》第五回）
- 2 道无拾遗
- 同“道不拾遗”。出处：《东观汉记·光武帝纪》：“商贾重宝，单车露宿，牛马放牧，道无拾遗。”语法：道无拾遗作谓语、定语、状语；指好的社会风气。示例：自是内部肃然不言，咸称其有神，道无拾遗。《隋书·艺术传·韦鼎》
- 3 说黄道黑
- 比喻对人对事任意评论。出处：明 施耐庵《水浒传》第41回：“你这厮在蔡九知府后堂，且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。”语法：说黄道黑联合式；作谓语；含贬义。示例：你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。（明 施耐庵《水浒传》第四十一回）
- 4 一误再误
- 一次错了；二次又错。形容不接受教训；屡犯错误。出处：《宋史 魏王廷美传》：“太宗尝以传国之意访之赵普。普曰：‘太祖已误，陛下岂容再误耶？’”语法：一误再误联合式；作谓语；含贬义。示例：徒以误解民治真精神，且过恃自己之武力，一误再误，而卒自陷于穷途。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二五回）
- 5 数东瓜，道茄子
- 形容说话罗唆，没完没了。出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”语法：数东瓜，道茄子作谓语、状语；指说话罗唆。示例：你不要在这里数东瓜，道茄子了
- 6 举酒作乐
- 举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲出处：晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”语法：举酒作乐作谓语；用于喜庆场合。
- 7 家道小康
- 家道：家境；小康：可以维持中等水平的生活。家庭经济比较宽裕。出处：宋·洪迈《夷坚志》。语法：家道小康主谓式；作定语、宾语；指家庭经济比较宽裕。示例：他算得是家道小康了。
- 8 道东说西
- 见“道西说东”。出处：《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”语法：道东说西作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 9 述而不作
- 只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。出处：先秦 孔子《论语 述而》：“述而不作，信而好古。”语法：述而不作偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人。示例：这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
- 10 白骨再肉
- 白骨上再生出肉来。比喻起死回生。出处：唐 张文成《游仙窟》：“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。语法：白骨再肉作宾语、定语；用于书面语。示例：清·荻岸山人《平山冷燕》第五回：“乃复辱令爱小姐疏救，霁天子之威，使白骨再肉，此天地父母所不能施之恩。”
- 11 即事穷理
- 谓根据事实深究它的道理。出处：清·王夫之《续春秋左氏传博议》：“有即事以穷理，无立理以限事。”语法：即事穷理作宾语；指追究事理。
- 12 垂涕而道
- 涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词出处：邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”语法：垂涕而道作谓语；用于悲伤时。
- 13 道傍筑室
- 语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。出处：语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”语法：道傍筑室作谓语、定语、宾语；指没有主见。示例：宋·郑樵《总序》：“后世众手修书，道傍筑室，掠人之文，窃钟掩耳，皆固之作俑也。”
- 14 穷理尽妙
- 指系统深入地研究事物的原理，以达到精深奥妙的境地。出处：三国·魏·吴志《答魏太子笺》：“发言抗论，穷理尽微。”