再做道理简介
再做道理的意思
解释：
见“再作道理”。
出处：
清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
成语造句
- 1.宝玉若放了定，他自然该知道的，不如先趁便试试他的口话，再做道理。
- 2.在这个庵里，不论是权势还是武功，自己都不是她的对手，刚刚真不该揭了她的老底，现在只有先稳住她再做道理。
- 3.索性一不做二不休，尽弃江里，日後再做道理，若将来回洛阳，另思别计隐瞒。
- 4.这妖物不知有什么阴谋，我们合伙杀了他，再做道理。
- 5.无可奈何，只得把女儿权时养在家里，等日后再做道理。
- 6.你先不用急，好东西都在后面，你不妨拿回家去，好好仔细的看看再做道理，大家好才是真的好，我苏羽好歹也是外面回来的，不会不懂这个道理。
再做道理相关词语
- 1 弃道任术
- 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。出处：《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”语法：弃道任术作谓语、定语；用于书面语。示例：降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。晋·陆机《五等论》
- 2 周全之道
- 考虑细致全面的方法出处：《后汉书·独行传》
- 3 问十道百
- 犹言问一答十。出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”语法：问十道百作谓语、定语、宾语；用于说话等。
- 4 天公不做美
- 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响出处：蔡东藩《慈禧太后演义》第13回：“偏偏天公不做美，疾风凄雨，彻夜飘零，把这般普天同庆的大喜事，未免减色三分。”语法：天公不做美作宾语；指天气。
- 5 公道合理
- 见“公平合理”。出处：西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”语法：公道合理作定语、状语；指公正符合情理。
- 6 清宫除道
- 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。出处：《战国策·秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”语法：清宫除道作谓语；指准备迎接贵宾到来。示例：吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清宫除道以迎之。（《后汉书 邳彤传》）
- 7 恩同再造
- 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。出处：清 李汝珍《镜花缘》第25回：“倘出此关，不啻恩同再造。将来如有出头之日，莫非伯伯所赐了。”语法：恩同再造偏正式；作补语；指再造之恩。示例：求大贤细细诊视。可有几希之望？倘能救其一命，真是恩同再造。（清 李汝珍《镜花缘》第三十回）
- 8 旁门左道
- 左：不正；门：派别；道：路。喻指思想体系。泛指不正派不正经的东西。出处：明 许仲琳《封神演义》：“他骂吾教是左道旁门，不分披毛带角的人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。”语法：旁门左道联合式；作宾语、定语；含贬义。示例：马克思主义理论刚传入中国时，曾被许多顽固分子视作旁门左道、邪魔异教而大加斥责。
- 9 奉道斋僧
- 奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善出处：明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”语法：奉道斋僧作谓语、宾语；用于信教。
- 10 称奇道绝
- 觉得奇怪难得。出处：清 曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“宝玉听了这呆话，独合了他的呆性，不觉又喜又悲，又称奇道绝。”语法：称奇道绝作谓语、宾语；用于奇特的事物。
- 11 理所当然
- 当然：应当如此。从道理上讲应当这样。出处：隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”语法：理所当然主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。示例：善者福而恶者祸，理所当然。（明 赵弼《续东窗事犯传》）
- 12 人道主义
- 道：道义。关心人类幸福出处：老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》：“真要是把老渔夫或船娘都喂了海鱼，未免有悖于人道主义。”语法：人道主义作主语、宾语、定语；指慈善方面。示例：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”
- 13 狮虎当道
- 危险的阻障，指作为不采取行动的借口而捏造的或夸大了的危险语法：狮虎当道作谓语；指危险的处境。示例：这里狮虎当道，艰险重重
- 14 一再则宥三则不赦
- 一再：第一、二次；宥：宽容。第一、第二次可以宽容，再三违犯就不能赦免了。出处《管子·立政》：“一再则宥，三则不赦。”