喝六呼幺简介
喝六呼幺的意思
解释：
指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。借指赌博。
喝六呼幺相关词语
- 1 顺风而呼
- 顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。出处：《荀子·劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”语法：顺风而呼作谓语、宾语；指顺势而为。示例：西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“比如顺风而呼，其势激也。”
- 2 六合之内
- 六合：天地及东南西北。指天下。出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”语法：六合之内作宾语；指天下。
- 3 三十六行
- 旧时对各行各业的通称。出处：清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”语法：三十六行作主语、宾语、定语；指各行各业。示例：三十六行者，种种职业也。（徐珂《清稗类钞 农商类》）
- 4 三十六雨
- 形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《艺文类聚》卷二引《春秋说题辞》:“一岁三十六雨，天地之气宣，十日小雨应天文，十五日大雨，以斗运也。”《太平御览》卷十引 汉京房 《易飞候》:“太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休徵时若之感。” 宋李石 《续博物志》卷一:“太平之时，十日一雨，一岁三十六雨。”
- 5 七情六欲
- 泛指人的情欲；七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望。出处：清 李汝珍《镜花缘》第七回：“至求仙一事，无非远离红尘，断绝七情六欲，一意静修，自然可入仙道了。”语法：七情六欲联合式；作主语、宾语；形容人的感情。示例：人非草木，谁没有七情六欲呢！
- 6 庚癸频呼
- 庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。出处：《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。”语法：庚癸频呼作宾语、定语；指向人告贷求助。
- 7 呼吸相通
- 比喻认识一致，利害相关。出处：《清史稿 颜伯焘传》：“闽粤互为唇齿，呼吸相通。”语法：呼吸相通主谓式；作谓语；比喻利害一致，命运相关。示例：毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》：“要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”
- 8 呼马呼牛
- 呼：称呼。叫我牛也好，叫我马也好，我不在乎出处：明·冯惟敏《耍孩儿·十自由》：“论理法难听受，总不如装聋塞耳，一任他呼马呼牛。”语法：呼马呼牛作谓语；指毁誉由人，悉听自然。
- 9 奋臂大呼
- 奋臂：高举手臂。高举手臂，大声呼喊出处：西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼。”语法：奋臂大呼作谓语；指大声呼喊。示例：秦朝末年，统治阶级的残暴统治造成民不聊生。陈涉吴广奋臂大呼，其他豪杰蜂拥而起，起义军推翻了秦朝的统治。为了争夺胜利果实，项羽与刘邦进行几年的争斗。项羽刚愎自用，仅靠武力统一天下，被刘邦围困在乌江边自刎而死。
- 10 堂上一呼，阶下百诺
- 诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。出处：《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”语法：堂上一呼，阶下百诺作宾语、定语；指一呼百应。示例：堂上一呼，阶下百诺。（元 无名氏《举案齐眉》第二折）
- 11 六耳不同谋
- 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。出处：宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来。”语法：六耳不同谋作宾语、定语；用于处事。
- 12 七情六俗
- 泛指人之情绪、欲望等。
- 13 呼风唤雨
- 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。出处：宋 孔觌《罨溪行》：“罨画溪头鸟鸟乐，呼风唤雨不能休。”语法：呼风唤雨联合式；作谓语、宾语、定语、状语；比喻具有非凡的本领。示例：兄弟，你真是玛志尼一流人物，天生成呼风唤雨，搅得一国的原动力的了。（清 梁启超《新中国未来记》第三回）
- 14 六根清净
- 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念出处：隋 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”语法：六根清净主谓式；作谓语、定语；比喻已没有任何欲念。示例：寸草不留，六根清净，与汝剃除，免得争竞。明·施耐庵《水浒传》第四回