啖饭之道简介
啖饭之道的意思
解释：
啖：吃。指谋生的途径、方法
出处：
鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”
语法：
啖饭之道作宾语；指谋生，含嘲笑意思。
示例：
人离不开啖饭之道
啖饭之道相关词语
- 1 竹马之友
- 指儿童时期的朋友。出处：《晋书 殷浩传》：“少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之。”语法：竹马之友偏正式；作宾语；含褒义。示例：郭沫若《羽书集·忠告日本政治家》：“他和明治天皇是竹马之友，自维新以来。”
- 2 胡说八道
- 指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。出处：宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”语法：胡说八道联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义，形容说话没根据。示例：为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。（鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈》）
- 3 等而上之
- 按某一等级，由此再往上。出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”语法：等而上之作谓语、定语；指向上。示例：清·方苞《书杨维斗先生传后》：“等而上之，则孔子之温良恭俭，言不过物。”
- 4 负鼎之愿
- 鼎：古代立国的重器。担负辅佐君王大任的愿望出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第七卷：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”语法：负鼎之愿作宾语；用于人的理想。示例：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传论》：“及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇焉。”
- 5 犯天下之不韪
- 犯：触犯；不韪：不是，错误。公然做天下都认为最大错误的事情出处：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”语法：犯天下之不韪作谓语、宾语、定语；指做最大错误的事情。示例：清·顾炎武《日知录·正始》：“如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤，且犯天下之不韪，而不顾夫邪正之说不容两立。”
- 6 弦外之响
- 比喻言外之意。出处：王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”语法：弦外之响作宾语；用于说话等。
- 7 乐道安贫
- 道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。出处：《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”语法：乐道安贫作谓语、宾语、定语；同“安贫乐道”。示例：清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“圣贤千言万语叫那读书人乐道安贫。”
- 8 津津乐道
- 津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。出处：清 钱学纶《语新》下卷：“风流贤宰，疾恶怜才，俱假文字为劝惩，邑人士咸津津乐道之。”语法：津津乐道偏正式；作谓语、定语；形容对有兴趣的事说个没完。示例：十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所津津乐道。（秦牧《一幅古画的风味》）
- 9 形之笔墨
- 形：描写。用笔墨把它写出来。出处：清·褚人获《隋唐演义》第九十三回：“遂使当时身被拘国的孤臣，闻其事而含哀，兴感形之笔墨，咏成诗词。”
- 10 召之即来
- 召：同“招”。一经召唤立即就来。形容唯命是从出处：宋·辛弃疾《沁园春》：“麾之即去，招亦须来。”语法：召之即来作谓语、定语；指唯命是从。示例：我不想你成为召之即来的人
- 11 讬之空言
- 谓寄托所怀于文词议论。
- 12 正道直行
- 按照正道行事语法：正道直行作谓语、宾语、定语；比喻办事公正。示例：为人要正道直行，不耍阴谋诡计
- 13 负暄之献
- 暄：暖和。指把冬天晒太阳取暖的方法进献给国君。比喻所献出的东西并不贵重难得出处：战国·郑·列御寇《列子·杨朱篇》：“宋国有田夫……暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦脰室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’语法：负暄之献作宾语；用于自谦。
- 14 枯骨之余
- 枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人出处：宋·张君房《云笈七签》第四卷：“华存卑贱，枯骨之余。自处尘垢，久染浊秽。”语法：枯骨之余作主语、宾语；指垂死的人。