人有旦夕祸福简介
人有旦夕祸福的意思
解释：
比喻有些灾祸发生事先无法预料。
示例：
俗话说:人有旦夕祸福,说明幸福不是永恒的。
人有旦夕祸福的近反义词
- 近义词
成语造句
- 1.“天有不测风云”——不测风云乃天之本性；“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。
- 2.本来穿过这条街道，绕过一个弯之后，就能回到她们所住的小区了，可是天有不测风云，人有旦夕祸福，突然被横空插出来的小子给撞到了地上。
- 3.看来只能用绝招了小爱决定找准时机以一个腾空后旋踢来把桃子大趴下，可是天有不测风云，人有旦夕祸福。
- 4.俗话说：人有旦夕祸福，说明幸福不是永恒的。
- 5.天有不测风云，人有旦夕祸福。
- 6.但我不妨告诉你，那已经是过去时，天有不测风云，人有旦夕祸福，楚枫的好日子已经到头了，他活不了多久了，你青木南林的崛起之路，也要到此为止了。
人有旦夕祸福相关词语
- 1 杀人如藨
- 杀人像割草一样。 形容把杀人不当一回事。出处：唐·李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”
- 2 有冤报冤，有仇报仇
- 报：报复，抵偿。指对造成冤枉、仇恨的人进行报复，使其作出抵偿出处：明·施耐庵《水浒传》第26回：“武松虽是粗卤汉子，便死也不怕，还省得有冤报冤，有仇报仇，并不伤犯众位，只烦高邻做个证见。”语法：有冤报冤，有仇报仇作谓语、定语、宾语；用于处事。示例：明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“有冤报冤，有仇报仇，只杀知县，不伤百姓。”
- 3 同是天涯沦落人
- 大家都是有不幸的遭遇的人出处：唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”语法：同是天涯沦落人作谓语、分句；指共命运。示例：我们同是天涯沦落人，得相互提携
- 4 出言有章
- 说话有条理。出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”语法：出言有章作谓语、定语；用于说话。示例：他出言有章，说得头头是道
- 5 有了存孝，不显彦章
- 存孝：五代李克用的养子；彦章：五代朱温的部将。有了李存孝，就显不出王彦章。比喻一个有突出才华的人，压倒了另一个才华稍次一点的人出处：清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。”语法：有了存孝，不显彦章作宾语、定语；用于处事。
- 6 故出入人罪
- 谓量刑不当，故意增减刑罚。
- 7 高人雅致
- 雅致：高雅的情趣。指品格高尚之人的优雅情趣出处：明·周楫《西湖二集·宿宫嫔情滞新人》：“耽山玩水，此是高人雅致。”语法：高人雅致作宾语、定语；用于书面语。
- 8 温人之周
- 《温人之周》选自《战国策》
- 9 大饱口福
- 吃够了很好的东西，或指在物质或精神上受到了充分的满足感。示例：四川的表妹带来了许多家乡的特产,让我大饱口福。
- 10 天人之辩
- 中国哲学中长期争论的重要问题。 天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
- 11 趋舍有时
- 趋向或舍弃，进取或后退。比喻人的得失、升降有一定的时机。
- 12 日乾夕惕
- 形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。出处：语出《易 乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”语法：日乾夕惕作谓语、定语；用于书面语。示例：良由大政亲裁，日乾夕惕。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一
- 13 一夫荷戟，千人莫当
- 荷：扛；戟：古兵器。一个人把着关口，一千个人也打不进来。形容地势十分险要，易守难攻出处：《晋书·羊祜传》：“蜀之为国，非不险也，高山寻云霓，深谷肆无景，数马悬车，然后得济，皆言‘一夫荷戟，千人莫当’。”语法：一夫荷戟，千人莫当作宾语、定语、分句；形容地势十分险。
- 14 敬授人时
- 亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。出处：《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。语法：敬授人时作谓语、宾语；用于书面语。示例：卿其敬授人时，益修臣职，毋替尔祖事大之诚，以副朕不忘柔远之意。《元史·仁宗纪一》