衣冠礼乐简介
衣冠礼乐的意思
解释：
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
出处：
南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齐季斯甚。衣冠礼乐，扫地无余。”
语法：
衣冠礼乐作宾语、定语；用于书面语。
示例：
宋·范仲淹《上张右丞书》：“生四民中，识书学文为衣冠礼乐之士，研精覃思，粗闻圣人之道。”
衣冠礼乐相关词语
- 1 衣架饭袋
- 比喻没有能力，干不了事的人出处：李栋《彩云归》：“对于‘日求三餐，夜求一宿’的衣架饭袋、凡夫俗子来说，佛门也许是个逃离苦海的福地。”语法：衣架饭袋作宾语、定语；指无能之辈。
- 2 斑衣戏彩
- 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。出处：《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。语法：斑衣戏彩作宾语、定语；指讨父母欢心。示例：那二十四孝上斑衣戏彩，他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑一笑……难道反笑我不成？《红楼梦》第五四回
- 3 乐极生哀
- 同“乐极则悲”。出处：宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”语法：乐极生哀作谓语、宾语、定语；用于劝诫人。示例：明·张居正《帝鉴图说》上篇：“积小就大，乐不可极，乐极生哀，欲不可纵，纵欲成灾。”
- 4 衣绣夜行
- 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。出处：《史记·项羽本纪》：“项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”语法：衣绣夜行作谓语、定语；指爱炫耀的人。示例：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行’，汉武为朱买臣言也。宋·孙奕《履斋示儿编·文说·史同文》
- 5 克己复礼
- 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。出处：先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”语法：克己复礼联合式；作谓语、定语；指约束自己。示例：克己复礼，以奉始终。（汉 班固《东都赋》）
- 6 礼奢宁俭
- 礼义过多而烦杂，不如俭约些。出处：春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》：“子曰：大哉问。礼，与其奢也，宁俭。”语法：礼奢宁俭作宾语、定语；用于处事。示例：《梁书·顾宪之传》：“丧易宁戚，自是亲亲之情；礼奢宁俭。差可得由吾意。”
- 7 短衣匹马
- 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。出处：唐·杜甫《曲江》：“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”语法：短衣匹马作宾语、定语；形容战士英姿矫健的样子。
- 8 称身裁衣
- 称：适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事出处：《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减称卿之体。”语法：称身裁衣作谓语、宾语、分句；指实事求是。
- 9 礼之用，和为贵
- 和：和谐，协调。按礼行事，当以和平和谐为本出处：春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”语法：礼之用，和为贵作宾语、定语、分句；用于交往等。
- 10 乐此不倦
- 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。出处：《后汉书 光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”语法：乐此不倦作谓语、定语；指特别爱好。示例：一种是教人对于职业要发生兴趣，一有兴趣，就无论什么事，都乐此不倦了。（鲁迅《花边文学 安贫乐道法》）
- 11 贪欢逐乐
- 逐：追逐。无休止寻欢作乐。形容生活放荡腐化出处：《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“贪欢逐乐无时歇，打论摴蒲更不休。”语法：贪欢逐乐作谓语、定语；用于处世。
- 12 不耕而食，不织而衣
- 耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”语法：不耕而食，不织而衣作谓语、宾语、定语；指不劳而获。示例：清·无垢道人《八仙全传》第97回：“我承天家恩遇，不耕而食，不织而衣。”
- 13 暮乐朝欢
- 指终日欢乐，整天寻欢作乐出处：元·朱庭玉《点绛唇·中秋月》
- 14 诗礼发冢
- 冢：坟墓；发冢：盗墓。儒生们用诗礼之教来盗墓。比喻口是心非、言行不一的伪君子作风出处：战国·宋·庄周《庄子·外物》：“儒以《诗》《礼》发冢。”语法：诗礼发冢作宾语、定语；用于书面语。