弃同即异简介
弃同即异的意思
解释：
①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
出处：
春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
语法：
弃同即异作谓语、定语；用于处事等。
示例：
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，录远而欲详其迹，于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传。”
弃同即异相关词语
- 1 千里同风
- 比喻天下太平。出处：汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”语法：千里同风作宾语、定语；指天下太平。
- 2 奇花异卉
- ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。出处：北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“庭列修竹；檐拂高松，奇花异草，骈阗堦砌。”《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”语法：奇花异卉作宾语、定语；指稀少的东西。示例：奉命前往洛阳，不问权豪势要之家，选拣奇花异卉，和买花栽子，趁时栽接。元·白朴《墙头马上》第一折
- 3 玉石同焚
- 焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽出处：《梁书·武帝纪》：“时运艰难，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。”语法：玉石同焚作谓语、定语、宾语；指同归于尽。
- 4 与天地同休
- 休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽出处：《神异经》：“西北荒中，有玉馈之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽复生，与天地同休，无干时。”语法：与天地同休作谓语、定语；用于书面语。
- 5 同日而论
- 犹言相提并论。出处：西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！”语法：同日而论作谓语、宾语；用于否定句。示例：南朝·宋·范晔《后汉书·李国传》：“明公踵伯成之高，全不朽之誉，岂与外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！”
- 6 分床同梦
- 比喻虽所做之事不同，但打算一样。出处：清·黄宗羲《宪副郑平子先生七十寿序》：“余见今之亡国大夫，大略三等：或龌龊治生，或丐贷诸侯，或法乳济洞。要皆胸中扰扰，不胜富贵利达之想，分床同梦。”语法：分床同梦作谓语、定语、宾语；用于口语。
- 7 弃过图新
- 抛弃过错，谋求更新。出处：《金史·完颜匡传》：“然倾国家资财，竭民膏血，恐非大金皇帝弃过图新、兼爱南北之意也。”语法：弃过图新作谓语、定语；用于处事。
- 8 同恶相恤
- 见“同恶相助”。出处：春秋·鲁·左丘明《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。”语法：同恶相恤作宾语、定语；用于处事等。
- 9 奇形异状
- 亦作“奇形怪状”。奇异的形状。出处：唐·房玄龄《晋书·温峤传》：“须臾，见水族覆灭，奇形异状，或乘车马著赤衣者。”语法：奇形异状作谓语、定语；形容物体的外形。
- 10 白首同归
- 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”语法：白首同归作谓语、定语；指同死。示例：当君白首同归日，是我青山独往时。唐·白居易《九年十一月十一日感事而作》诗
- 11 人弃我取
- 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。出处：西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”语法：人弃我取联合式；作宾语、分句；含褒义。示例：茅盾《某镇》：“想到我们中国人最善于人弃我取，那么大概齿咬是更近于实际罢。”
- 12 同德协力
- 为同一目标而共同尽力。出处：铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其万众一心，同德协力，共逐白山之兽，追还我黄帝之魂。”语法：同德协力作谓语、定语；用于处事等。
- 13 王子犯法，庶民同罪
- 王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。出处：《野叟曝言》第六七回：“众人都道说那里话，王子犯法，庶民同罪，这是因奸杀命的事，既犯到官，还有活命的吗。”语法：王子犯法，庶民同罪作宾语、定语、分句；用于处事。示例：老话头，王子犯法，庶民同罪。他们不过是哺退乡绅，怎敢日清日白便把人打死！《何典》第九回
- 14 世殊时异
- 世、时：时代；殊、异：不同，差异。 指时代不同了。出处：三国·魏·曹丕《又报孙权书》：“又前都尉浩周劝君遣子，乃实朝臣交谋，以此卜君，君果有辞，外引隗嚣遣子不终，内喻窦融守忠而已，世殊时异，人各有心。”