认影为头的拼音,认影为头的近反义词,认影为头是什么意思

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认影为头简介

认影为头

  • 【常用程度】:生僻成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:認影為頭
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:RYWT
  • 【结构】:动宾式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:古代成语
  • 【感情色彩】:贬义成语

认影为头的意思

  • 解释:

    佛教语。谓认虚作实。

  • 出处:

    《景德传灯录·月轮禅师》:“所以道,从门入者不是家珍,认影为头岂非大错?”

  • 语法:

    认影为头作谓语、宾语;指人糊涂。

认影为头相关词语

1 低头丧气
失意颓丧貌。出处:《三国演义》第四三回:“严畯低头丧气而不能对。”语法:低头丧气作谓语、定语、状语;形容受挫折无精打采。示例:这位‘管乐’西服革履,趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。孙犁《澹定集摘抄》
2 胡作乱为
胡作非为。出处:《初刻拍案惊奇》卷二十:“世人决不可戏而不戏,胡作乱为。”语法:胡作乱为作谓语、定语、宾语;指任意做坏事。示例:张金龙在新政权底下,不能胡作乱为,也收心多了。孔厥、袁静《新儿女英雄传》第四回
3 自以为得计
得计:计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。”语法:自以为得计作谓语;指自以为是。示例:却说魏延烧断栈道,屯兵南谷,把住隘口,自以为得计;不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。(明 罗贯中《三国演义》第一百五回)
4 冬烘头脑
冬烘:迂腐,浅陋。指头脑糊涂、愚腐,不明事理的人。亦作“头脑冬烘”。
5 鬼头鬼脑
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。出处:明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷:“巢氏有兄弟巢大郎,是一个鬼头鬼脑的人,奉承得姊夫姊姊好。”语法:鬼头鬼脑联合式;作定语;含贬义。示例:他那鬼头鬼脑的样子,令人十分讨厌。
6 磕头如捣蒜
磕头如同蒜锤捣蒜那么快。形容求饶的狼狈相出处:明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第30回:“那吴典恩慌的磕头如捣蒜。”语法:磕头如捣蒜作谓语、状语;形容求饶的样子。示例:马烽《吕梁英雄传》第43回:“两个媳妇磕头如捣蒜,只是说不知道。”
7 头头是道
原为禅宗语;原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚;道理充分;面面俱到。出处:《续传灯录 慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”语法:头头是道主谓式;作状语、补语;含褒义。示例:再看他后面讲那汽机的做法用法,头头是道,语语内行。清 姬文《市声》第十三回
8 不足为凭
不足:不值得;凭:凭据;根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。出处:宋 刘安世《尽言集 论蔡确作诗讥讪事第六》:“开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”语法:不足为凭动宾式;作谓语;指事情或言论不能成为凭据。示例:要证明这一点,口说不足为凭,还应有事实依据。
9 低头耷脑
形容惶恐或无精打采的样子出处:袁静《伏虎记》第七回:“他的办公室也变得冷下来了,谁进来干什么,都低头耷脑,蹑手蹑脚。”语法:低头耷脑作谓语、状语;指无精打采的样子。示例:陈忠实《白鹿原》第17章:“孝文低头耷脑走进来,怯怯地靠在对面的槽帮上。”
10 强为欢笑
强:勉强。心里不畅快,但脸上勉强装出欢笑的样子出处:郭沫若《洪波曲》第12章:“但我并不讳言,我是强为欢笑地和各位朋友告了别。”语法:强为欢笑作谓语、定语、状语;指勉强装出欢笑的样子。示例:金玉舟《赵匡胤》第37章:“她只能强为欢笑,精神总不能完全畅快。”
11 为鬼为蜮
蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。出处:《诗经 小雅 何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。”语法:为鬼为蜮联合式;作谓语、定语;含贬义。示例:他那里肯依,说甚么皇上家抡才(选拔人才)大典,怎容得你们为鬼为蜮!(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回)
12 助桀为恶
同“助桀为虐”。出处:邹韬奋《信箱期望》:“因为无条件的生存,同流合污助桀为恶的生存,虽生犹死,乃至生不如死。”语法:助桀为恶作谓语、定语、宾语;指为虎作伥。示例:至少我不能助桀为恶,我不能同流合污!巴金《雪》
13 路见不平,拔剑相为
在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为出处:宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》:“育王被人推倒了,也还有路见不平,拔剑相为底么。”语法:路见不平,拔剑相为作定语、宾语、分句;指见义勇为。
14 讦以为直
讦:攻击别人短处;直:直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪出处:春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》:“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”语法:讦以为直作宾语、定语;指人的品性。示例:唐·韩愈《争臣论》:“吾闻君子不欲加诸人,而恶讦以为直者。”

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