作好作歹简介
作好作歹的意思
解释：
比喻用各种理由或方式反复劝说。
出处：
清 曹雪芹《红楼梦》第96回：“赖大、贾琏作好作歹……那人赶忙磕了两个头，抱头鼠窜而去。”
语法：
作好作歹联合式；作谓语；比喻用各种理由或方式反复劝说。
示例：
路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。（清 李汝珍《镜花缘》第十一回）
作好作歹的近反义词
- 近义词
- 做好做歹
成语造句
- 1.萨科作好作歹的，也写了一张五十两欠契才罢。
- 2.苏翔心里有事，恐怕赶不上明日的教主推举，哪里肯依，作好作歹，直到答应了办完事就来钟家拜会，这才脱身。
- 3.郎赞一听也愣了，大众作好作歹，算给了他几吊钱盘费，郎赞走了。
- 4.暗揣此番北上，无论作好作歹可能都将是自己人生的终点了。
- 5.而那只小狗作好作歹，居然偏偏就要追着明玉的脚边跑，绕来绕去，好似撒娇。
- 6.你小子，看上人家了吧?本大师在那里作好作歹，辛苦作战!你不但不帮忙，还在一旁一声不吭，是何道理?
作好作歹相关词语
- 1 好语如珠
- 指诗文中警句妙语很多。出处：宋·苏轼《次韵答子由》诗：“好语如珠串一一，妄心如膜退重重。”语法：好语如珠作宾语、定语；用于文章或说话等。
- 2 认贼作子
- 见“认贼为子”。出处：明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”语法：认贼作子作谓语、宾语；指把坏人当作亲人。示例：不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。章炳麟《论承用维新二字之荒谬》
- 3 挢揉造作
- 矫揉造作。谓过分做作，极不自然。出处：清·俞樾《茶香室丛钞·饶州神童》：“按如此教小儿，可谓挢揉造作矣。”语法：挢揉造作作谓语、定语、宾语、状语；指故意做作。
- 4 寻欢作乐
- 寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。出处：清 吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”语法：寻欢作乐联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：也是地主恶霸寻欢作乐的场所。陈登科《赤龙与丹凤》
- 5 笔误作牛
- 《晋书·王献之传》：“桓温 嘗使﹝ 王獻之 ﹞書扇，筆誤落，因畫作烏駮牸牛，甚妙。”后因以“筆誤作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过。
- 6 依人作嫁
- 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
- 7 交能易作
- 谓交换各业的劳动成果而互相获益。出处：春秋·齐·管仲《管子·治国》：“故先王使农、土、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。”语法：交能易作作谓语、宾语；用于书面语。示例：清·方苞《甲辰示道希兄弟》：“五材百物，民皆用之，必各有职业，交能易作，然后其享之也安。”
- 8 笃志好学
- 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·侯霸传》：“霸矜严有威容，家累千金，不事产业。笃志好学，师事九江太守房元。”语法：笃志好学作谓语、宾语；用于学习。示例：郑振铎《插图本中国文学史》第11章：“笃志好学，参南国中郎将，迁高密王左司马。”
- 9 无风作浪
- 没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。出处：鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”语法：无风作浪用作贬义。一般作谓语。。示例：有些人往往把谣言看成是无风作浪，这是很错误的。
- 10 装聋作哑
- 假装耳聋口哑。形容故意不理睬；装做不知或不懂；或故意置身事外。也作“装聋做哑”。出处：元 马致远《青衫泪》第四折：“可怎生装聋作哑？”语法：装聋作哑联合式；作谓语、宾语、状语；含贬义。示例：鲁迅《三闲集 在钟楼上》：“于是只好袭用仙传的古法，装聋作哑，置之不问不闻之列。”
- 11 作威作福
- 作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。出处：《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”语法：作威作福联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：沙汀《还乡记》：“因为他总终日游荡，作威作福，毫无打算的用光每一个能够到手的钱。”
- 12 作言造语
- 谓编造虚诞的言辞。出处：《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”语法：作言造语作谓语、定语；用于书面语。
- 13 天不作美
- 天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。出处：清·唐芸洲《七剑十三侠》第23回：“哪知天不作美，到了晚上，彤云密布，降下一天大雪。”语法：天不作美作宾语、定语；多用于口语。示例：林斤澜《海上仙山》：“可以怨天不作美，可以怪人为成灾。”
- 14 作璧上观
- 原指双方交战，自己站在壁垒上旁观，后多比喻站在一旁看着，不动手帮助出处：《史记》。