由来已久简介
由来已久的意思
解释：
发生此事，已有很久的原因
出处：
南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬由来有何异同得失。”
语法：
由来已久作谓语、定语；用于事情等。
示例：
这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
成语造句
- 1.这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。
- 2.忘却由来已久，忘却先于记得。无处寻找与捉摸的，是生命本身的诸多所以。
- 3.端午节吃粽子、赛龙舟的风俗由来已久。
- 4.我见过很多人的爷爷奶奶，无一不是因为听力下降，所以无论别人说话还是自己说话都是大嗓门，但唯独外公是例外，他的大嗓门由来已久，小时候每次听到外公喊自己就心慌，现在隔着电话听起来显得中气十足非常健康。
- 5.可见，这实在是由来已久，锢疾难痊，一直为国际所关注。
- 6.文摘中国素有“礼仪之邦”的称誉，礼仪制度由来已久，有非常丰富的内涵和完整的体系，服装文化较为集中地反映出各种礼制礼仪规范。
英语翻译
- 日语:
長(なが)い歴蕔(れきし)がある，由来(ゅらぃ)が久しい
- 其他:
<德>seit langer Zeit bestehend <althergebracht><法>de longue date <ne pas dater hier>
由来已久相关词语
- 1 旷日离久
- 见“旷日弥久”。出处：《韩非子·说难》：“夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”语法：旷日离久作谓语、宾语；用于书面语。
- 2 乘兴而来
- 兴冲冲地来到出处：《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何心见安道邪？’”语法：乘兴而来作谓语；常与“败兴而归”连用。示例：对于远道来参观的人，我们要仔细讲解，亲切接待，以免让人乘兴而来败兴而归。
- 3 别来无恙
- 别：离别；恙：病。指分别以来一直都很好吗？出处：明 罗贯中《三国演义》第45回：“干曰：‘公瑾别来无恙！’”语法：别来无恙作谓语、分句；用作别后通信或重逢时问候。示例：（蒋）干曰：“公瑾别来无恙？”（明 罗贯中《三国演义》第四十五回）
- 4 由小见大
- 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体出处：李欣《老生常谈·编村史》：“作自我教育的‘村史’，这却是破天荒的创造。联想所及，由小见大。”语法：由小见大作谓语、宾语、定语；用于看问题等。
- 5 踏破铁鞋无觅处算来全不费工夫
- 见“ 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 ”。
- 6 兵来将敌，水来土堰
- 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法出处：元 无名氏《云台门》第一折：“兵来将敌，水来土堰，兄弟也，你领兵就随着我来，不可延迟也。”语法：兵来将敌，水来土堰复句式；作主语、定语；比喻根据具体情况采取对策。
- 7 来迎去送
- 来者迎之，去者送之出处：五代 王仁裕《开元天宝遗事 销魂桥》：“长安东灞陵有桥，来迎去送皆至此桥，为离别之地，故人呼之‘销魂桥’。”语法：来迎去送作主语、宾语、定语；指接待。示例：她在单位干来迎去送的工作
- 8 必由之路
- 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。出处：先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”语法：必由之路偏正式；作主语、宾语、定语；指为达到目的必须遵循的途经。示例：那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。（明 吴承恩《西游记》第五十九回）
- 9 自由放任
- 不加约束，任它自由发展。出处：毛泽东《反对自由主义》：“心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。”语法：自由放任作谓语、定语；指听其自然。示例：张平《抉择》：“如果再这样自由放任、随意推诿、优柔寡断、置之不理，以至于闭目塞听……”
- 10 来日正长
- 将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会出处：巴金《雨》：“来日正长，不要贪图现在就卖掉了未来。”语法：来日正长作谓语、定语；表示展望未来。
- 11 有史以来
- 从古代以来示例：人类正面临着有史以来从未有过的难题。
- 12 信使往来
- 信使：传递消息或承担使命的使者。使者来来往往出处：清·王夫之《读通鉴论·陈宣帝》：“信使往来，礼文相匹。”语法：信使往来作宾语、定语；用于交往等。
- 13 俯仰由人
- 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。出处：金 元好问《论诗》：“纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”语法：俯仰由人紧缩式；作谓语、定语；比喻一切受人支配。示例：宋振庭《我骄傲：我是中国人》：“作别人的奴仆，一颦一笑都俯仰由人。”
- 14 祸来神昧
- 昧：昏昧。祸患来了，神志昏乱不清出处：宋·司马光《资治通鉴·高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至心灵，祸来神昧。”语法：祸来神昧作宾语、定语；用于书面语。示例：清·方东树《大意尊闻·立行》：“若夫祸来神昧，虽亦有之，而不可藉口。”