骨肉分离简介
骨肉分离的意思
解释：
骨肉：指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散，不能团聚
出处：
明·冯梦龙《警世通言》第30卷：“谁知死后缠绵，恩变成仇，害得我骨肉分离，死无葬身之地，我好苦也！我好恨也！”
语法：
骨肉分离作谓语、宾语、定语；比喻亲人分散。
示例：
《孟姜女》：“谈起的时候也是叹气流泪，恨透了秦始皇，说他无缘无故筑什么万里长城，害得人家骨肉分离。”
骨肉分离的近反义词
- 近义词
- 骨肉离散
- 反义词
成语造句
- 1.战争让人们流离失所，战争让人们骨肉分离，战争让美好家园成为焦土，战争让张张笑脸成为过去。人们盼望着和平鸽衔来橄榄枝，让战争停止，和平永驻。国际和平日，我们一起为世界和平。
- 2.蛟魔国所属一应士卒妖王，有的周身火气喷发，有的骨肉分离，更有甚者天降惊雷将一身血肉直接焦麻地如同烤肉一般。
- 3.看看农民工过的日子吧，背井离乡、骨肉分离，上不能侍奉老母，下不能抚养幼儿，他们心中的心酸与悲楚可想而知。
- 4.在这种毫无尊严，经历着骨肉分离，整天遭受鞭打的情况下，怎么才能拥有高尚的品德和坚定的信仰呢？
- 5.他们幼小的心灵受到了威胁：战争毁掉了温暖的家、骨肉分离，有缘相聚在一起的人却有可能再度分离。
- 6.一场战争不知会使得多少夫妻被逼得劳燕分飞，骨肉分离。
骨肉分离相关词语
- 1 骨鲠之臣
- 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。出处：《史记·刺客列传》：“方今吴外困于楚，而内无骨鲠之臣，是无如我何！”语法：骨鲠之臣作宾语；指正直的官员。示例：章炳麟《商鞅》：“此骨鲠之臣所以不可为，而公孙弘、张汤之徒。”
- 2 哀毁骨立
- 哀：悲哀；毁：损坏身体。骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“王戎和峤同时遭大丧，和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”语法：哀毁骨立复句式；作主语、分句；形容守孝期间悲痛尽礼。示例：众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁骨立，极尽半子之谊。（清 吴敬梓《儒林外史》第十二回）
- 3 粉身灰骨
- 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。出处：唐 张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”语法：粉身灰骨作谓语、定语、状语、宾语；用于人。
- 4 非分之财
- 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
- 5 故土难离
- 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。出处：李晓明《平原枪声》：“俗话说：‘故土难离’。”语法：故土难离作宾语、定语；用于人的心境等。示例：周克芹《许茂和他的女儿们》第四章：“故土难离！然而，这哪里仅仅是因为‘故土难离’啊！”
- 6 痛彻骨髓
- 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极出处：巴金《雨》：“而我们却在灭亡的途中挣扎，终于逃不掉悲惨的命运，这真叫人感到痛彻骨髓。”语法：痛彻骨髓作谓语、宾语；指十分悲痛。
- 7 分花拂柳
- 见“分花约柳”。
- 8 积毁销骨
- 积毁：不止一次的毁谤；销：熔化。一次又一次的毁谤；积累下来足以致人于毁灭之地。比喻毁谤中伤的可怕。出处：西汉 司马迁《史记 张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。”语法：积毁销骨连动式；作谓语、定语；常与众口铄金连用。示例：而股肱之臣不惟国体，职竞寻常，自相楚剥，为害转深，积毁销骨。（《晋书 刘乔传》）
- 9 连理分枝
- 喻夫妻分离。出处：宋·孙光宪《清平乐》词：“愁肠欲断，正是青春半，连理分枝鸾失伴，又是一场离散。”语法：连理分枝作谓语、定语；指夫妻离散。
- 10 绝类离伦
- 绝：超越；类：同类；伦：类。形容超群出众出处：唐·韩愈《进学解》：“绝类离伦，优入圣城。”语法：绝类离伦作谓语、定语；用于人品或文章等。
- 11 安分守常
- 分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非出处：清 曹雪芹《红楼梦》第23回：“你可好生用心学习，再如不安分守常，你可仔细。”语法：安分守常作谓语、定语、状语；指为人规矩老实。
- 12 狼多肉少
- 供不应求出处：吴茂盛《驻京办》第六章：“您想，这不是狼多肉少吗？”语法：狼多肉少作谓语、定语；指供不应求。示例：现在我们的东西奇缺，狼多肉少
- 13 分星掰两
- 一点一滴，详详细细出处：元·孟汉卿《魔合罗》：“则要你依头缕当，分星掰两，责状招实。”语法：分星掰两作谓语、定语；指人仔细。
- 14 擘肌分理
- 擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。出处：汉 张衡《西京赋》：“若其五县游丽辩论之士，街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理，所好生毛羽，所恶成疮痏。”语法：擘肌分理联合式；作谓语；形容分析思路清晰。示例：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“同之与异，不屑古今；擘肌分理，微务折衷。”