阿世媚俗简介
阿世媚俗的意思
解释：
阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗
出处：
鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
语法：
阿世媚俗联合式；作谓语、定语；指违心迎合旧的习俗。
示例：
我不会干阿世媚俗的事
阿世媚俗的近反义词
- 反义词
- 格格不入
阿世媚俗相关词语
- 1 遁世无闷
- 谓逃避世俗而心无烦忧。出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”语法：遁世无闷作宾语、定语；用于人处世。示例：诸君只要常常怀个遁世无闷、不见是而无闷之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有进有退，久久自然有得力处。明·王守仁《传习录》卷下
- 2 哗世动俗
- 用浮夸的言行去惊动世俗之人。出处：宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”语法：哗世动俗作谓语、宾语；指显示自己。
- 3 世情看冷暖人面逐高低
- 古谚语。谓趋炎附势，乃世人之常情。暖，亦作“ 煖 ”。 元刘壎 《隐居通议·世情》:“盖趋时附势，人情则然，古今所同也，何责於薄俗哉！谚曰:世情看冷暖，人面逐高低。” 元本 高明 《琵琶记·庐墓》:“多谢深恩怎敢违，开怀宽解免伤悲。休道世情看冷暖，果然人面逐高低。”《初刻拍案惊奇》卷十五:“世情看冷煖，人面逐高低。见你这般时势，那个朋友肯将银子与你结会？”
- 4 树俗立化
- 树立风俗教化。出处：《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言树俗立化，彼独河道之行以至于此？”语法：树俗立化作谓语、宾语；用于处事。
- 5 秀才造反一世无成
- 旧指知识分子不满现状，有所抗争，但又软弱胆小，摇摆不定，做不成大事。出处：清·李宝嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成。无论他们有没这回事，可以不必理他。”
- 6 欺世钓誉
- 欺：欺骗；世：世人；誉：名声。欺骗世人，窃取名誉出处：《元史·隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’”语法：欺世钓誉作谓语、宾语、定语；指欺骗世人。
- 7 与世沈浮
- 亦作“ 與世浮沉 ”。随波逐流，附和世俗。《史记·游侠列传》：“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！” 宋 司马光 《右班殿直傳君墓志铭》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·商三官》：“然 三官 之爲人，即蕭蕭 易水 ，亦將羞而不流；況碌碌與世浮沉者邪！”
- 8 夙世冤业
- 见“夙世冤家”。出处：明·无名氏《双调夜行船序·重会》套曲：“兜的夙世冤业，却如何一见两情寄牵掣。”语法：夙世冤业作宾语、定语；用于书面语。
- 9 本支百世
- 指子孙昌盛，百代不衰。出处：《诗 大雅 文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”语法：本支百世作谓语、宾语；指子孙很多。示例：夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。《后汉书·五符传》
- 10 欺世罔俗
- 罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗出处：汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”语法：欺世罔俗作谓语、定语、宾语；用于书面语。
- 11 阿鼻地狱
- 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。出处：语出《法华经 法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”语法：阿鼻地狱作主语、宾语、定语；用于诅咒人。示例：但也有少数意志薄弱的……逐步上当，终至堕入阿鼻地狱。《上饶集中营·炼狱杂记》
- 12 俗下文字
- 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。出处：唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭。”语法：俗下文字作宾语、定语；用于书面语。示例：明·徐渭《序》：“至于应事作俗下文字，下笔令人惭，小惭者人以为小好，大惭者即必以为大好。”
- 13 甘言媚词
- 甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话出处：明·宗臣《报刘一丈书》：“日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。”语法：甘言媚词作主语、宾语、定语；指阿谀奉承话。
- 14 万世无疆
- 形容年代久远。出处：《书 太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”语法：万世无疆作谓语、定语；用于书面语。示例：臣闻天所眷命，生而神灵，唯三代受命之符，箤于兹日，实万世无疆之福。宋 苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词 教坊致语》