正经八本的拼音,正经八本的近反义词,正经八本是什么意思

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正经八本简介

正经八本

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:四字成语
  • 【繁体】:正經八本
  • 【注音】:四字成语
  • 【简拼】:ZJBB
  • 【结构】:联合式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:当代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

正经八本的意思

  • 解释:

    见“正经八百”。

  • 出处:

    郭澄清《大刀记》第十八章:“可是,我们干革命,只要正经八本地干,哪有不忙的时候儿?”

  • 语法:

    正经八本作定语、状语;用于口语。

正经八本的近反义词

成语造句

  • 1.来人笑了起来,真是一个开朗的女子,正经八本的回答一定把话传到。
  • 2.他安了一条心,让石嘉总是送快递不是办法,如果以后自己在传奇地产能干出些成绩来,必然要带这小老弟一把,弄个正经八本的营生干,武志宇这里亦然。
  • 3.你确定是正经八本儿收的?还是说骗来抢来的,更合适?
  • 4.如果你能找出来的话,那么我就会帮你办理所有的手续,让你成为一名正经八本的大学生,这两点都是灭绝师傅同意的,她还说你只有选择权,没有变更权。
  • 5.本来有些生气,随后却忽然嘿嘿一笑,正经八本的点头说道“你说的也有些道理,如果这么一说的话你确实挺吃亏的。
  • 6.一个人一生做一件坏事并不难,难的是一辈子只做坏事不做好事,看起来这个赵坏人这辈子就没干过什么正经八本的事,难怪有这么‘高’的评价。

正经八本相关词语

1 触目经心
见到而萦烦于心。出处:明·何大复《感春》诗:“风光物色元非恶,触目经心偏苦情。”语法:触目经心作谓语、宾语;用于人或事物。
2 事非经过不知难
没有经历的事情,就不知道艰难
3 八仙过海
相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术,后比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛出处:明 无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”语法:八仙过海主谓式;作谓语、宾语;形容各人使出自己的本事。示例:说得好,咱们就八仙过海吧!老舍《茶馆》第一幕
4 各安本业
各:各个。各自安心从事自己的职业,过自己的生活出处:清·黄世仲《洪秀全演义》第35回:“凡尔村乡市镇,不用惊惶,士农工商,各安本业。”语法:各安本业作谓语、宾语;指社会局面。
5 正色危言
态度严肃,语言正直,能使人望而生畏。同“正色直言”。出处:《宋史 杜衍等传论》:“迪、曾正色危言,能使宦官近习,不敢窥觎。”语法:正色危言作谓语、状语;用于处事。
6 秉文经武
执掌文事,经营武备。出处:南朝 梁沈约《王亮等封侯诏》:“秉文经武,任惟腹心。”语法:秉文经武作谓语、宾语、定语;指人的本事。
7 夹七夹八
指说话东拉西扯,混杂不清。出处:明 冯梦龙《醒世恒言》:“朱世远原有怕婆之病,凭他夹七夹八,自骂自止,并不敢开言。”语法:夹七夹八联合式;作状语、定语;指说话东拉西扯,混杂不清。示例:梁实秋《中国语文的三个阶层》:“说话夹七夹八,行文拖泥带水,是我们最容易犯的毛病。”
8 木本水源
树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。出处:先秦 左丘明《左传 昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有谋主也。”语法:木本水源联合式;作宾语;比喻事物的根源。示例:陈少白《兴中会革命史要》:“我们几个会员,只得责斥几句,说他们不念木本水源。”
9 漫不经心
漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。出处:明 朱国桢《涌幢小品 存问》:“近见使者至城外,仅主家周旋,有司漫不经心。”语法:漫不经心偏正式;作定语、状语;由于工作学习方面。示例:当时漫不经心,却等事后再去追怀。(闻一多《伟大的事实,不朽的意义》)
10 七停八当
谓将事情妥贴地料理完毕。
11 七湾八拐
亦作“七弯八拐”。①多处弯曲,不断转变方向。②形容做事不直截了当。出处:郭沫若《孔雀胆》第四幕第一场:“好啦,好啦,不要太自负了,被你七湾八拐的几下子,连我都拿不定主意来了。”语法:七湾八拐作谓语、定语;指曲折不直。
12 严气正性
气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。出处:《后汉书·孔融传论》:“夫严气正性,覆折而已。”语法:严气正性作谓语、定语;用于书面语。示例:清·林则徐《谕洋商责令夷人呈缴烟土稿》:“必须严气正性,晓以利害。”
13 返本还原
本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”语法:返本还原作谓语、宾语;指恢复原样。示例:后来直使得一尊古佛,来度柳翠,归依正道,返本还原,成佛作祖。(明 冯梦龙《喻世明言》卷二十九)
14 慈悲为本
慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。出处:《南齐书 高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”语法:慈悲为本作宾语、定语;指劝人为善。示例:清·无名氏《刘公案》第五回:“像我们出家之人,到处慈悲为本,方便为门。”

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