调神畅情简介
调神畅情的意思
解释：
使精神顺适，情绪欢畅。
出处：
《北堂书钞》卷一四二引南朝·宋·徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。”
语法：
调神畅情作宾语、定语；用于书面语。
调神畅情相关词语
- 1 神秘莫测
- 不可理解与预测的出处：李云德《沸腾的群山》：“苏福顺和古尚清领唐黎岘走到井口，往里边望望，黑洞洞阴森森的，神秘莫测。”语法：神秘莫测作谓语、定语；指不可理解的。示例：王朔《玩儿的就是心跳》：“装得要在一个遥远的地方神秘莫测地消失，其实无处可去。”
- 2 琴瑟调和
- 比喻夫妻恩爱。出处：《群音类选 》：“琴瑟调和，百年相聚。”语法：琴瑟调和主谓式；作谓语、宾语；含褒义。示例：清·西周生《醒世姻缘传》第52回：“若是少年夫妇，琴瑟调和，女貌郎才，如鱼得水。”
- 3 心旷神飞
- 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·道士》：“二人心旷神飞，不觉醺醉。”语法：心旷神飞作谓语、状语；指人的心境。
- 4 衡情酌理
- 估量情况，斟酌道理。出处：《宦海》第四回：“这两位师老爷援古证今，衡情酌理的把‘古巴’截去了一个巴字。”语法：衡情酌理作宾语、状语；指考虑。
- 5 情深友于
- 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。出处：唐·张说《会诸友诗序》：“谷子者，昔与说联务蓬山，出入三载，事志相得，情深友于。”语法：情深友于作谓语、定语；用于书面语。
- 6 调朱弄粉
- 调弄脂粉，打扮妆饰。出处：宋·朱淑真《恨别》诗：“调朱弄粉总无心，瘦觉宽馀缠臂金。”语法：调朱弄粉作谓语、宾语；用于女性妆扮。示例：茅盾《风景谈》：“多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。”
- 7 情投谊合
- 同“情投意合”。出处：清·徐大椿《洄溪道情·祭顾碧筠》：“我天生顽鲁，狂放粗豪。性别形殊，一冰一炭，情投谊合，如漆如胶。”语法：情投谊合作谓语、定语；指投合。
- 8 鬼烂神焦
- 形容火灾惨烈，众多的人被烧死出处：唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”语法：鬼烂神焦联合式；作谓语、定语；形容火灾惨烈，众多的人被烧死。示例：清·钱谦益《狱中杂诗》：“天荒地老余圜土，鬼烂神焦见积尸。”
- 9 允理惬情
- 允：得当；惬：合适。合情合理出处：《南史·顾凯之传》：“常谓中都之制，允理惬情。”语法：允理惬情作谓语、定语；用于书面语。
- 10 神州赤县
- 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记 孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。出处：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。语法：神州赤县作主语、宾语；指中原或中国。示例：盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。唐·刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》
- 11 神怒民怨
- 怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒出处：明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”语法：神怒民怨作宾语、定语、状语；用于处事等。
- 12 神谟庙筭
- 指神奇的谋略和计划。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而聖人獨稟全智，功高萬古，神謨廟筭，有非他人所能贊其萬一者。”亦作“ 神謨遠算 ”。 康有为 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩訶其靈廟，徘徊其册府，皆有神謨遠算，深計長慮，以爲子孫萬世之業。”
- 13 神工鬼斧
- 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。出处：清 袁枚《随园诗话》第六卷：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。”语法：神工鬼斧联合式；作谓语、宾语、定语；形容艺术技艺高超。示例：二树画梅，题七古一篇，迭“须”字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。（清 袁枚《随园诗话》卷六）
- 14 感天地，泣鬼神
- 感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深出处：清·李绿园《歧路灯》第87回：“那史册彪炳日月的事业，全是这两眶子不叫人知的暗泪做出来，感天地，泣鬼神，才扶到凌烟阁里，与了俎豆，叫他飨哩。”语法：感天地，泣鬼神作谓语、宾语、定语；用于事迹等。