鬼烂神焦简介
鬼烂神焦的意思
解释：
形容火灾惨烈，众多的人被烧死
出处：
唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
语法：
鬼烂神焦联合式；作谓语、定语；形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
示例：
清·钱谦益《狱中杂诗》：“天荒地老余圜土，鬼烂神焦见积尸。”
鬼烂神焦的近反义词
- 近义词
- 神焦鬼烂
鬼烂神焦相关词语
- 1 神州赤县
- 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记 孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。出处：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。语法：神州赤县作主语、宾语；指中原或中国。示例：盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。唐·刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》
- 2 鸡烂嘴巴硬
- 比喻自知理亏，还要强辩。语法：鸡烂嘴巴硬作宾语、定语；用于口语。示例：你真是鸡烂嘴巴硬，不要再强词夺理了
- 3 神怒民怨
- 怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒出处：明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”语法：神怒民怨作宾语、定语、状语；用于处事等。
- 4 神谟庙筭
- 指神奇的谋略和计划。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而聖人獨稟全智，功高萬古，神謨廟筭，有非他人所能贊其萬一者。”亦作“ 神謨遠算 ”。 康有为 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩訶其靈廟，徘徊其册府，皆有神謨遠算，深計長慮，以爲子孫萬世之業。”
- 5 人神共嫉
- 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”语法：人神共嫉作定语、状语；用于民愤很大。
- 6 出圣入神
- 谓神奇高妙。出处：明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”语法：出圣入神作宾语、定语；形容高妙神奇。示例：至于窦氏《璇玑》，以八寸之锦，八百余言，纵横反覆，皆成文章，夺真宰之秘，泄造化之工，可谓出圣入神，亘古一人而已。明 ·谢肇淛《五杂俎·人部四》
- 7 滚瓜烂熟
- 滚圆的瓜熟透了。形容朗读和背诵非常流利纯熟。出处：清 吴敬梓《儒林外史》第11回：“十一二岁就讲书读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟。”语法：滚瓜烂熟偏正式；作补语、定语、状语；含褒义。示例：他从小就把这些唐诗背得滚瓜烂熟。
- 8 心安神泰
- 泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若出处：清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”语法：心安神泰作谓语、宾语；用于人的心态等。
- 9 狼嚎鬼叫
- 见“狼嗥鬼叫”。
- 10 神丧胆落
- 形容心神极为惊恐不安。出处：清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”语法：神丧胆落作谓语、定语、状语；用于人的神态等。
- 11 心里有鬼
- 指心里暗藏不可告人的目的或计划出处：莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”语法：心里有鬼作谓语、定语；指暗藏目的。示例：陈忠实《白鹿原》第17章：“他以为孝文和他一样替嘉轩担忧却不知道孝文心里有鬼。”
- 12 神差鬼使
- 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。出处：清 曹雪芹《红楼梦》第38回：“可知老祖宗从小福寿就不小，神差鬼使，蹦出那个坑儿来，好盛福寿啊！”语法：神差鬼使联合式；作谓语；含贬义。示例：总是王四穷凶极恶，天理必除，故神差鬼使，做出这样勾当。（明 东鲁古狂生《醉醒石》第九回）
- 13 宵旰焦劳
- 形容勤于政事。同“宵旰忧劳”出处：《明史 章懋传》：“此下陛下宵旰焦劳，两宫母后同忧天下之日。”语法：宵旰焦劳作谓语、状语；指勤于政务。
- 14 心旷神飞
- 犹言心境愉悦，飘飘欲仙。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·道士》：“二人心旷神飞，不觉醺醉。”语法：心旷神飞作谓语、状语；指人的心境。