神谟庙筭简介
神谟庙筭的意思
解释：
指神奇的谋略和计划。 明 归有光 《嘉靖庚子科乡试对策五道·第四问》：“而聖人獨稟全智，功高萬古，神謨廟筭，有非他人所能贊其萬一者。”亦作“ 神謨遠算 ”。 康有为 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩訶其靈廟，徘徊其册府，皆有神謨遠算，深計長慮，以爲子孫萬世之業。”
神谟庙筭相关词语
- 1 人神共嫉
- 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。出处：唐·韩愈《黄家贼事宜状》：“实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”语法：人神共嫉作定语、状语；用于民愤很大。
- 2 出圣入神
- 谓神奇高妙。出处：明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”语法：出圣入神作宾语、定语；形容高妙神奇。示例：至于窦氏《璇玑》，以八寸之锦，八百余言，纵横反覆，皆成文章，夺真宰之秘，泄造化之工，可谓出圣入神，亘古一人而已。明 ·谢肇淛《五杂俎·人部四》
- 3 心安神泰
- 泰：通畅，平安。心神安宁，泰然自若出处：清·西周生《醒世姻缘传》第100回：“诵得久了，狄希陈口内常有异香喷出，恶梦不生，心安神泰。”语法：心安神泰作谓语、宾语；用于人的心态等。
- 4 忠言嘉谟
- 谟：谋略。忠诚的进盲，出众的谋略出处：宋·陈亮《谢何正言启》：“举一世之端人正士，莫之或先；合二百年之忠言嘉谟，于斯并建。”语法：忠言嘉谟作宾语、定语；用于书面语。
- 5 神丧胆落
- 形容心神极为惊恐不安。出处：清·谭嗣同《思纬氤氲台短书——报贝元徽》：“向之主战者，乃始目瞪舌挢，神丧胆落，不敢出一语。”语法：神丧胆落作谓语、定语、状语；用于人的神态等。
- 6 神差鬼使
- 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。出处：清 曹雪芹《红楼梦》第38回：“可知老祖宗从小福寿就不小，神差鬼使，蹦出那个坑儿来，好盛福寿啊！”语法：神差鬼使联合式；作谓语；含贬义。示例：总是王四穷凶极恶，天理必除，故神差鬼使，做出这样勾当。（明 东鲁古狂生《醉醒石》第九回）
- 7 心往神驰
- 谓一心向往。出处：宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“自公之丧，道路嗟咨。况于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神驰，送不临冗，哭不望帷。”语法：心往神驰作定语、状语；用于处事等。
- 8 鬼哭神号
- ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”语法：鬼哭神号作定语、状语；指大声哭叫。示例：那浪掀天括地，鬼哭神号，惊怕杀人。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》
- 9 神飞色动
- 神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第109回：“素臣细说在外之事，说到危险处，三人魄战心惊；说到爽快处，三人神飞色动。”语法：神飞色动作谓语、定语；用于人的神态。
- 10 闭目养神
- 把眼睛闭上，集中精神。示例：爷爷闭目养神地坐在院子里听着收音机里播放的京剧。
- 11 神怡心旷
- 精神愉悦，心胸开阔。出处：清·曹雪芹《红楼梦》第41回：“不一时，只听得箫管悠悠，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”语法：神怡心旷作谓语、状语；指人的心境。
- 12 神色自若
- 形容在异常情况下态度镇定；神情不变。出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”语法：神色自若主谓式；作谓语、定语；含褒义。示例：裘副主委一个个听汇报，手在小本子上作记录。现在他神色自若，脸上已一点也没有不自然的神情了。（徐迟《真迹》）
- 13 神怒民怨
- 怨：怨恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒出处：明·冯梦龙《东周列国志》第68回：“师旷退，谓羊舌肸曰：‘神怒民怨，君不久矣！’”语法：神怒民怨作宾语、定语、状语；用于处事等。
- 14 神州赤县
- 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记 孟子荀卿列传》。唐刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》：“盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。”后遂以“赤县神州”或“神州赤县”为中国的别称。出处：战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。语法：神州赤县作主语、宾语；指中原或中国。示例：盖神州赤县，尊有所厌，非他土之比。唐·刘禹锡《为京兆尹答于襄州第一书》