无衣之赋简介
无衣之赋的意思
解释：
春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。
出处：
春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。
无衣之赋相关词语
- 1 才不半古功已倍之
- 才；有不此：古人；功：功业。才能不及古人的一半，而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势，易建功业。出处：《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”
- 2 无凭无据
- 没有凭证和根据出处：清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“只要梦翁把用他的钱给了他，其余无凭无据的事，也断不能容他放肆。”语法：无凭无据作谓语、状语；指无凭证。示例：施蛰存《雄鸡》：“我同你评评道理看，无凭无据怪人家做贼，谁希罕了你们的雄鸡。”
- 3 群枉之门
- 枉：奸邪。指各种歪门邪道出处：东汉·班固《汉书·刘向传》：“夫狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。”语法：群枉之门作宾语；指歪门邪道。
- 4 竹帛之功
- 指名垂史册的功绩出处：《汉书·苏武传》
- 5 市井无赖
- 指城市中游手好闲、品行不端的人。出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”语法：市井无赖作主语、宾语、定语；用于坏人等。示例：懒龙道：‘小人是市井无赖，既蒙相公青目，要干何事，小人水火不避。’明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九
- 6 靡靡之声
- 同“靡靡之音”。出处：《南史·宋纪中·前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”语法：靡靡之声作主语、宾语；指庸俗音乐。示例：现代流行乐曲不乏靡靡之声
- 7 明察秋毫之末，而不见舆薪
- 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。出处：《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
- 8 青蝇之吊
- 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。出处：《三国志 吴书 虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”示例：差免青蝇之吊，空营彩凤之栖，姬于玉舟其有情耶，其无情耶？清 捧花生《秦淮画舫录 纪丽 朱芸官》
- 9 东道之谊
- 东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。出处：清·无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是大义灭亲。”语法：东道之谊作宾语；用于接待外地朋友。示例：茅盾《谈月亮》：“大家都是总角之交，我得尽东道之谊。”
- 10 童言无忌
- 忌：忌讳。儿童讲话诚实，纵出不吉之言，无须见怪。讥人说话幼稚可笑出处：巴金《家》：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。”语法：童言无忌作谓语；用于劝诫人。示例：梁实秋《槐园梦忆》：“童言无忌，相与一笑。”
- 11 草茅之臣
- 草茅：杂草。比喻在野无权的人出处：《仪礼·士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”语法：草茅之臣作主语、宾语；用于口语。
- 12 骨肉之恩
- 骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系；恩：亲爱。比喻至亲之间的深厚感情出处：明·罗贯中《三国演义》第68回：“孤亦何心不待卿以骨肉之恩，委卿以兵马之重乎？”语法：骨肉之恩作主语、宾语；用于至亲。
- 13 倒悬之急
- 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”语法：倒悬之急偏正式；作宾语；比喻处境极端艰难。示例：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。（明 罗贯中《三国演义》第九十三回）
- 14 弦歌之音
- 弦歌：弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动出处：西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”语法：弦歌之音作宾语；用于教学。