新华字典在线查字 / 聪明一世，懵懂一时
聪明一世，懵懂一时的拼音，聪明一世，懵懂一时的近反义词，聪明一世，懵懂一时是什么意思
- cōng聪
- míng明
- yī一
- shì世
- měng懵
- dǒng懂
- yī一
- shí时
聪明一世，懵懂一时简介
聪明一世，懵懂一时的意思
解释：
懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误
出处：
清·荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪明一世，懵懂一时。我此行虽因叔命，原为寻访佳人。”
语法：
聪明一世，懵懂一时作宾语、定语、分句；指聪明人也会犯错误。
示例：
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“雪公！你真正是聪明一世，懵懂一时。”
聪明一世，懵懂一时的近反义词
- 近义词
- 聪明一世，糊涂一时
英语翻译
- 英语:
be wise for a lifetime but foolish at a critical moment
聪明一世，懵懂一时相关词语
- 1 遁世离俗
- 谓隐居而屏绝世俗往来。出处：《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”语法：遁世离俗作谓语、定语；用于隐居。
- 2 千年一律
- 犹言千古一律。出处：明·李贽《题孔子像于芝佛院》：“万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。”语法：千年一律作谓语、定语、状语；指从来如此。
- 3 百无一用
- 百样之中无一有用的。形容毫无用处。出处：清 黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”语法：百无一用作谓语、定语；指没有用处。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“在外面百无一用，只有帮着操持家务。”
- 4 时诎举赢
- 见“时绌举赢”。
- 5 聪明绝世
- 聪明到了极点，无人能与之相比。出处：《画学·画中人》：“为人孤峭，寡言语，不轻与人交接，而聪明绝世，至于词曲及笙笛箫管之属，咸能通习。”语法：聪明绝世作谓语、定语；用于夸奖人。
- 6 独当一面
- 单独承担或负责一个方面的重要工作。形容精神强干；有本事能力。出处：东汉 班固《汉书 张良传》：“汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”语法：独当一面动宾式；作谓语、定语、状语；含褒义。示例：将来可以独当一面，只嫌功名心重些。（清 曾朴《孽海花》第四回）
- 7 相时而动
- 相时：看准时机。观察对自己有利的时机而行动。出处：《左传·隐公十一年》：“许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”语法：相时而动作谓语、定语；用于处事。示例：叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第二章：“大丈夫相时而动，此所谓此一时，彼一时也！”
- 8 一夔已足
- 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。出处：《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”语法：一夔已足作谓语；指只要是真正的人才，一个足够了。示例：昔尧作《大章》，一夔已足。（《后汉书 曹褒传》）
- 9 一生一代
- 同“一生一世”。出处：唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”语法：一生一代作宾语、状语；用于书面语。示例：一生一代一双人，争教两处消魂；相思相望不相亲，天为谁春？清·纳兰性德《画堂春》词
- 10 敦世厉俗
- 使民俗敦厚，世风振兴。出处：宋 苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”语法：敦世厉俗作谓语、宾语；用于书面语。
- 11 一子出家，七祖升天
- 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。出处：清 曹雪芹《红楼梦》第一一七回：“我说的不是功名么？你们不知道‘一子出家，七祖升天呢’？”语法：一子出家，七祖升天作宾语、定语；用于书面语。
- 12 一心一计
- 一心一意。出处：明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第16回：“他怎的就知我和你一心一计？想必你叫他话来。”语法：一心一计联合式；作定语、状语；含褒义。示例：柳青《创业史》第二部第21章：“你再甭三心二意，一心一计在屋里等着吧。”
- 13 玩世不恭
- 旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。出处：明 李开先《雪蓑道人传》：“醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。”语法：玩世不恭联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。示例：余乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。（清 蒲松龄《聊斋志异 颠道人》）
- 14 闻一增十
- 闻：听到；增：增加。 听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。出处：汉·王充《论衡·艺增》：“故誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。使夫纯朴之事，十剖百判；审然之语，千反万畔。”
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