可一而不可再简介
可一而不可再的意思
解释：
再：两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次
出处：
明·归有光《菎山县倭寇始末书》：“劝借可暂而不可常，可一而不可再。”
语法：
可一而不可再作谓语、定语；用于处事。
示例：
清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“戒生曰：‘事可一而不可再。’生不应而归。”
成语造句
- 1.但这种事情可一而不可再，毕竟猎场之中越过数个等级爆冷的机会并不多——别说猎场，现实中也不多见。
- 2.反正布局的劣势他也清楚，再不将最近从黑白无常那里学来的招数亮出来，难道又像上次那样，指望陈盈最后犯错?那种好事可一而不可再，而且也有点不厚道。
- 3.这种方法的缺点是可一而不可再，兼且不可预测性太大，一次一个没人会作。
- 4.此次，念在你儿子被人殴打受伤，一怒之下丧失理智，我就不惩罚你了，但是你记住，有些事，可一而不可再。
- 5.这种事情可一而不可再，实力才是王道，下回是绝对不能这样了。
英语翻译
- 英语:
for this once <just this once>
可一而不可再相关词语
- 1 方员可施
- 随处可用。形容人多才多艺。
- 2 杳不可闻
- 再也听不到。形容声音断绝。出处：清·西周生《醒世姻缘传》第50回：“谁知秦敬宇在家，这孙兰姬别要说见他的影响，你就再要听他声咳嗽也杳不可闻。”语法：杳不可闻作谓语、定语；用于书面语。
- 3 心香一瓣
- 心香：内心的香；瓣：花或果中的一片。比喻心中真诚敬礼，如燃香供佛出处：清·无垢道人《八仙全传》第27回：“我李玄只有心香一瓣，谨祝诸兄福寿绵长而已。”语法：心香一瓣作宾语、定语；用于书面语。示例：季羡林《序》：“也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。”
- 4 娓娓不怠
- 娓娓：谈话连续不倦的样子；怠：疲倦。连续谈论，不知疲倦出处：清·汪琬《朱翁墓志铭》：“与人论古今成败得失大略，若绳引珠贯，娓娓不怠。”语法：娓娓不怠作谓语、定语；指健谈。
- 5 纤毫不爽
- 纤毫：非常细微；爽：差。一点儿也不差。形容非常精确出处：南朝·梁·沈约《宋书·律历志》：“凡此四蚀，皆与臣法符同，纤毫不爽。”语法：纤毫不爽作谓语、定语；用于书面语。示例：清·李渔《凰求凤·冥册》：“福善祸淫四个字，是纤毫不爽的了。”
- 6 拍案而起
- 案：几案；桌子。拍着桌子愤然而立。形容极度愤怒。有时也形容对反动势力的不屈服。出处：明 冯梦龙《东周列国志》第46回：“半氏大怒，拍案而起。”语法：拍案而起连动式；作谓语、宾语；形容非常愤慨。示例：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。（毛泽东《别了，司徒雷登》）
- 7 什袭而藏
- 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。出处：宋 张守《跋唐千文帖》：“当与夏璜赵璧什袭而藏。”语法：什袭而藏偏正式；作谓语；形容极珍重地收藏物品。示例：宋·张守《跋唐千文帖》：“此书无一字刓缺，当与夏璜赵璧什袭而藏。”
- 8 苗而不秀
- 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折出处：先秦 孔子《论语 子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”语法：苗而不秀偏正式；作谓语、定语；。示例：如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，苗而不秀。（郭沫若《玉簪花》）
- 9 不谋其政
- 不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。出自：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。
- 10 诛一警百
- 诛：杀戮，处罚。杀戮或处罚一个来警诫众人出处：宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”语法：诛一警百作谓语、宾语、定语；指警戒别人。
- 11 不厌其详
- 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。指越详细越好。也作“不厌求详。”出处：宋 朱熹《答刘公度》：“讲学不厌其详，凡天下事物之理，方册圣贤之言，皆须子细反复究竟。”语法：不厌其详动宾式；作谓语、状语；含褒义，形容不嫌详细。示例：我那时确实从心底里关心这个孤苦的小女孩，就不厌其详的问黎凤关于小英的事。（茹志娟《在果树园里》）
- 12 大匠能与人规矩，不能使人巧
- 大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件出处：战国·邹·孟轲《孟子·尽心》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”语法：大匠能与人规矩，不能使人巧作宾语、定语；用于劝诫人。示例：明·王骥德《曲律·杂论》：“大匠能与人规矩，不能使人巧也。其所能者，人也；所不能者，天也。”
- 13 神不守舍
- 神：精神；心神；舍：本为房屋；这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中；心神极不安定。出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》：“疲乏之极，神不守舍。”语法：神不守舍主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。示例：你最近怎幺老是神不守舍的
- 14 不根之论
- 根：根据；论：言论。没有根据的言论。出处：《汉书 严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。语法：不根之论作宾语；用于说话或文章。示例：苟足以移科举骫骳之文，不根之论，是某等之心，而识者岂必以是而尽求公哉。（宋 陈亮《郑景望杂着序》）