天命攸归简介
天命攸归的意思
解释：
天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
天命攸归相关词语
- 1 百里之命
- 指国君的政令。百里，指诸侯国。《论语·泰伯》：“ 曾子 曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。’”《资治通鉴·汉光武帝建武五年》：“平敵將軍 龐萌 ，爲人遜順，帝信愛之。常稱曰：‘可以託六尺之孤，寄百里之命者， 龐萌 是也。’”
- 2 指天誓日
- 指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。出处：唐 韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，其若可信。”语法：指天誓日联合式；作谓语、状语；含褒义。示例：他指天誓日地表示愿意与之同生死共祸福。
- 3 天高地远
- 形容极其高远。比喻差距特别大出处：元·谷子敬《城南柳》第三折：“今可去觅鸾胶续断弦，遮莫你上碧霄下黄泉，赤紧的天高地远。”语法：天高地远作宾语、定语、状语；形容极其高远。示例：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“两下一边的讨价多，一边的还钱少，差得天高地远。”
- 4 衰草连天
- 形容荒草遍地，极其荒凉的样子。
- 5 天子门生
- 指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生出处：宋·岳珂《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”语法：天子门生作主语、宾语、定语；用于书面语。
- 6 人不为己，天诛地灭
- 旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。出处：刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”语法：人不为己，天诛地灭作宾语、定语、分句；指人都是自私的。示例：‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。《花城》1981年第3期
- 7 归真返璞
- 真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌出处：西汉·刘向《战国策·齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。”语法：归真返璞作谓语、宾语；用于人或事物等。
- 8 归之若流
- 比喻人心所向出处：《晏子春秋·内篇问上》
- 9 天下匈匈
- 形容局势动荡不安，群情喧扰出处：西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“天下匈匈数岁，成败未可知。”语法：天下匈匈作谓语、定语；指局势动荡。
- 10 游骑无归
- 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。出处：明 王畿《答吴悟斋书》：“文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。”语法：游骑无归联合式；作谓语、定语；含贬义。示例：文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。（明 黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》）
- 11 天各一方
- 各在天底下的一边。形容离别后各居一地；相距遥远。出处：汉 苏武《诗》：“良友远别离，各在天一方。”语法：天各一方主谓式；作谓语、宾语；形容两地相距遥远。示例：先生此去，天各一方，未知相会却在何日。（明 罗贯中《三国演义》第三十六回）
- 12 天付良缘
- 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。出处：《群英类选 〈鲛绡记 鲛绡会合〉》：“到今日天付良缘重聚首。”语法：天付良缘作宾语；指良好机遇或缘分。
- 13 天地经纬
- 指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”语法：天地经纬作宾语、定语；用于书面语。
- 14 碧海连天
- 碧绿的海面一望无际，在远方海与天好像连在一起了。