仙风道骨简介
仙风道骨的意思
解释：
骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处：
唐 李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”
语法：
仙风道骨联合式；作宾语、定语；含褒义，形容人的风骨神采与众不同。
示例：
此二人素有仙风道骨。（元 王子一《误入桃源》第一折）
成语造句
- 1.只见从观里走来一位道人，果然是仙风道骨，与凡俗不同。
- 2.别看他小小年纪，抖腕落笔，写出的条幅，字字仙风道骨，颇有古朴之风。
- 3.在郑问大师的笔下，经典的羽扇鹤氅烘托出诸葛亮的仙风道骨，人物散发出迫人的灵气。
- 4.林志颖化妆后仙风道骨，驾着摩托车狂飙不止，路边一个小朋友看傻眼了，乐死我了。
- 5.心灵清静绣带飘，仙风道骨月轮高，成就真根苗，他年好应诏，顶戴赴蟠桃。
- 6.但他心里却没有找到仙风道骨的感觉，而是如履薄冰般的小心紧张。
英语翻译
- 英语:
divine poise and sagelike features
仙风道骨相关词语
- 1 形销骨立
- 身体消瘦；骨架凸现。形容身体极为消瘦。形：身形；形体；销：消瘦；枯槁；骨：骨架；立：树立；凸现。出处：清 蒲松龄《聊斋志异 叶生》：“生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。”语法：形销骨立联合式；作谓语、定语、补语；含贬义。示例：及放榜时，依然铩羽。生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。（清 蒲松龄《聊斋志异 叶生》）
- 2 班荆道旧
- 指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦出处：典出《左传 襄公二十六年》：“楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善……伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。”语法：班荆道旧作谓语；指好友相逢。示例：鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。晋·陶潜《与子俨等疏》
- 3 风流博浪
- 风流：风度。风流浪荡出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第69回：“文嫂便把怎的说念林氏，夸奖老爹人品家道，怎样结识官府，又怎的仗义疏财，风流博浪。”语法：风流博浪作谓语、定语；用于为人。示例：他的儿子是风流博浪的人，专门寻花问柳
- 4 日暮道远
- 同“日暮途远”。出处：战国·卫·吴起《吴子·治兵》：“日暮道远，必数上下；宁劳于人，慎无劳马。”语法：日暮道远作谓语、状语；用于人的处境。示例：明·冯梦龙《喻世明言》第13卷：“日暮道远，二公将何之？”
- 5 敲骨剥髓
- 犹敲骨吸髓。出处：《封神演义》第二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家，陷君不义，忍心丧节，如令兄者。”语法：敲骨剥髓作谓语、定语、状语；指残酷剥削。
- 6 风车雨马
- 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。出处：唐·李商隐《燕台诗·冬》之四：“风车雨马不持去，蜡独啼红怨天曙。”语法：风车雨马作宾语、定语；多用于比喻句。
- 7 向风慕义
- 指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。出处：明 张居正《番夷求贡疏》：“因而连合西僧，向风慕义，交臂请贡，献琛来王。”语法：向风慕义作谓语；用于书面语。示例：参加的有社友，也有向风慕义来的非社友，共有一百有九人之多。郑逸梅《南社丛谈 南社后期活动》
- 8 可人风味
- 令人满意而又有特色的风光或事物出处：《水龙吟·赵祖文画西湖图》
- 9 诗以道志
- 志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”语法：诗以道志作宾语、定语；用于书面语。
- 10 亡国之道
- 道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。出处：秦·孔鲋《孔丛子·对魏》：“国内之民将叛，四方之士不至，此乃亡国之道也。”
- 11 万事俱备，只欠东风
- 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。出处：明 罗贯中《三国演义》第49回：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”语法：万事俱备，只欠东风复句式；作分句；指等待时机。示例：我们现在是万事俱备，只欠东风，只要机器一来，马上就可以安装了。
- 12 风驰云卷
- 形容迅速席卷。出处：邹鲁《中国同盟会》：“西北则张乐行等风驰云卷，天下已非满洲所有，其督师大臣赛尚阿、和春一败涂地，事无可为。”语法：风驰云卷作宾语、定语、状语；多用于比喻句。示例：邹鲁《中国同盟会》：“西北则张乐行等风驰云卷，天下已非满洲所有，其督师赛尚阿、和春一败涂地，事无可为。”
- 13 斐然向风
- 见“斐然乡风”。出处：汉·贾谊《过秦论下》：“天下之士，斐然向风，若是者何也？”语法：斐然向风作谓语、定语；用于政治等。示例：使海内斐然向风，则远人不服可以文德以来之。《三国志·魏志·袁涣传》
- 14 道路藉藉
- 藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告出处：蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”语法：道路藉藉作宾语、定语；用于消息传递等。