罗天大醮简介
罗天大醮的意思
解释：
道士为禳除灾祟而设的规模盛大的道场。
罗天大醮相关词语
- 1 巨奸大猾
- 奸：奸诈；猾：狡猾。指阅历深而非常阴险狡猾的人出处：唐·韦嗣立《论刑法多滥疏》：“务于穷竟，连坐相牵，数年不绝，遂使巨奸大猾，伺隙乘间。”语法：巨奸大猾作主语、宾语、定语；用于坏人。示例：熊召政《张居正》第一卷第十回：“虽惩治巨奸大猾，犹须事前请得君命。”
- 2 大简车徒
- 简：检阅；车：战车；徒：指士兵。 大规模地检阅军队。
- 3 荦荦大者
- 荦荦：明显。明显的重大的方面。出处：西汉 司马迁《史记 天官书》：“此其荦荦大者。若至委曲小变，不可胜道。”语法：荦荦大者偏正式；作主语、宾语；含褒义。示例：今天讲的内容很多，我们抓住荦荦大者就行。
- 4 天理昭彰
- 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。出处：元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”语法：天理昭彰作谓语、定语；用于劝诫人。示例：今司马受戮，天理昭彰。（明 冯梦龙》东周列国志》第八回）
- 5 天无二日，民无二王
- 日：太阳。天上没有两个太阳，一国不能同时有两个国王出处：战国·邹·孟轲《孟子·万章》：“孔子曰：‘天无二日，民无二王。’舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”语法：天无二日，民无二王作宾语、定语；用于政治等。示例：明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“天无二日，民无二王。今只无我一人，汝等尽皆乱做。”
- 6 福地洞天
- 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。出处：元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》：“这般福地洞天，可知有仙姝玉女。”语法：福地洞天联合式；作宾语；比喻风景优美的地方。示例：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。（清 曾朴《孽海花》第七回）
- 7 上下天光
- 上空与水中碧光一色。形容水中倒影使天水连成一片出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“上下天光，一碧万顷。”语法：上下天光作谓语、定语；用于书面语。
- 8 天生万物唯人为贵
- 在自然万物之中人是最可贵的。出处：汉·刘向《说苑·杂言》：“天生万物，唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。”
- 9 移天徙日
- 比喻盗弄政权。同“移天易日”。出处：《北史 广阳王深传》：“往者元叉执政，移天徙日。”语法：移天徙日作谓语、定语；指篡权。
- 10 畏天爱民
- 畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民出处：宋·陆游《上殿札子》：“祖宗畏天爱民，子孙皆当取法。”语法：畏天爱民作谓语、定语；用于书面语。
- 11 顺天者逸，逆天者劳
- 顺：顺从；逸：安逸；逆：违背。顺从天理的能够得到安逸，违背天理的就会遭受劳苦出处：明·罗贯中《三国演义》第37回：“岂不闻‘顺天者逸，逆天者劳’，‘数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之’乎？”语法：顺天者逸，逆天者劳作宾语、定语、分句；用于劝诫人。
- 12 化日光天
- ①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。出处：太平天国《太平诏书》：“尧、舜化日光天，由为君能正；禹、稷身显后狂，由为臣能正。”语法：化日光天作主语、宾语、定语；用于书面语。示例：清·陈康祺《郎潜纪闻》第七卷：“戃生际圣朝，其能一日姑容于化日光天之下与？”
- 13 夜郎自大
- 夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻；妄自尊大。出处：西汉 司马迁《史记 西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”语法：夜郎自大主谓式；作谓语、定语；含贬义。示例：驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。（清 蒲松龄《聊斋志异 绛妃》）
- 14 擎天柱
- 古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天。比喻担负重任的人出处：明·施耐庵《水浒传》第74回：“只见两条红标注，恰与坊巷牌额一般相似，上立一面粉牌，写道：‘太原相扑擎天柱任原’。”语法：擎天柱作宾语、定语；多用于比喻句。
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醮 字的笔顺写法
醮 字的笔顺怎么写
1、在汉语字典中“ 醮 ”字共有19画，笔顺写法是：横 竖 横折 撇 竖折/竖弯 横 横 撇 竖 点 横 横 横 竖 横 点 点 点 点
2、醮的笔顺写法图解：
3、动画演示：