新华字典在线查字 / 天无二日,民无二王

天无二日,民无二王的拼音,天无二日,民无二王的近反义词,天无二日,民无二王是什么意思

  • tiān
  • èr
  • mín
  • èr
  • wáng

天无二日,民无二王简介

天无二日,民无二王

  • 【常用程度】:一般成语
  • 【字数】:八字成语
  • 【繁体】:天無二日,民無二王
  • 【注音】:八字成语
  • 【简拼】:TWERMWEW
  • 【结构】:复句式成语
  • 【正音】:
  • 【辩形】:
  • 【年代】:古代成语
  • 【感情色彩】:中性成语

天无二日,民无二王的意思

  • 解释:

    日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王

  • 出处:

    战国·邹·孟轲《孟子·万章》:“孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。”

  • 语法:

    天无二日,民无二王作宾语、定语;用于政治等。

  • 示例:

    明·无名氏《杨家将演义》第四卷:“天无二日,民无二王。今只无我一人,汝等尽皆乱做。”

天无二日,民无二王的近反义词

英语翻译

  • 英语:

    There cannot be two kings for the people just as there cannot be two suns in the heavens.

天无二日,民无二王相关词语

1 有备无患
备:防备;患:患难;灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。出处:先秦 左丘明《左传 襄公十一年》:“《书》曰:‘居安思危。’思则有备,有备无患。”语法:有备无患联合式;作谓语、定语;用于劝诫人。示例:季斯预戒汶上百姓,修堤盖屋。不三日,果然天降大雨,汶水泛滥,鲁民有备无患。(明 冯梦龙《东周列国志》第七十八回)
2 长绳系日
系:拴,缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。出处:晋 傅玄《九曲歌》:“岁莫景迈群光绝,安得长绳系白日!”语法:长绳系日主谓式;作谓语;比喻想留住时光。示例:霍达《穆斯林的葬礼》第十章:“常常发出不能‘长绳系日’的哀叹!”
3 福地洞天
原为道家语,指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。出处:元 高明《琵琶记 牛小姐规劝侍婢》:“这般福地洞天,可知有仙姝玉女。”语法:福地洞天联合式;作宾语;比喻风景优美的地方。示例:一到南边,果然山明川丽,如登福地洞天。(清 曾朴《孽海花》第七回)
4 上下天光
上空与水中碧光一色。形容水中倒影使天水连成一片出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“上下天光,一碧万顷。”语法:上下天光作谓语、定语;用于书面语。
5 天生万物唯人为贵
在自然万物之中人是最可贵的。出处:汉·刘向《说苑·杂言》:“天生万物,唯人为贵,吾既已得为人,是一乐也。”
6 王祥卧冰
王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。出处:《晋书·王祥传》:“父母有疾,衣不解带……祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。”语法:王祥卧冰作宾语、定语;用于孝子。示例:鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》:“孩子们当然早已从‘孟宗哭竹’‘王祥卧冰’的教训里蜕出。”
7 移天徙日
比喻盗弄政权。同“移天易日”。出处:《北史 广阳王深传》:“往者元叉执政,移天徙日。”语法:移天徙日作谓语、定语;指篡权。
8 畏天爱民
畏:敬畏。敬畏上天,怜爱下民出处:宋·陆游《上殿札子》:“祖宗畏天爱民,子孙皆当取法。”语法:畏天爱民作谓语、定语;用于书面语。
9 顺天者逸,逆天者劳
顺:顺从;逸:安逸;逆:违背。顺从天理的能够得到安逸,违背天理的就会遭受劳苦出处:明·罗贯中《三国演义》第37回:“岂不闻‘顺天者逸,逆天者劳’,‘数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之’乎?”语法:顺天者逸,逆天者劳作宾语、定语、分句;用于劝诫人。
10 化日光天
①谓太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。出处:太平天国《太平诏书》:“尧、舜化日光天,由为君能正;禹、稷身显后狂,由为臣能正。”语法:化日光天作主语、宾语、定语;用于书面语。示例:清·陈康祺《郎潜纪闻》第七卷:“戃生际圣朝,其能一日姑容于化日光天之下与?”
11 至小无内
至:极。小到极点,内无余隙出处:战国·宋·庄周《庄子·天下》:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”语法:至小无内作谓语、定语;用于书面语。示例:别把小毛病看成至小无内的东西,小心行得万年船
12 无方之民
古谓不知礼法的人。出处:西汉·戴圣《礼记·经解》:“是故隆礼由礼,谓之有方之士;不隆礼,不由礼,谓之无方之民。”语法:无方之民作宾语;用于书面语。
13 贪求无猒
贪图利益,无满足的时候。《云笈七籤》卷四十:“第七戒者,不得貪求無猒,積財不散。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》:“天下無田無業者多矣,我獨何人,貪求無猒,窮民將何所措足乎!”亦作“ 貪求無已 ”。《觅灯因话·唐义士传》:“邇 楊總統 勢焰薰赫,貪求無已。”
14 薰莸无辨
薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶类;辨:明察。分不清香草和臭草。比喻善恶好坏不分,是非混淆出处:唐·陆贽《又论进瓜果人拟官状》:“薰莸无辨,泾渭不分,二纪于兹,莫之能整。”语法:薰莸无辨作宾语、定语;用于比喻句。

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