新华字典在线查字 / 饥者易为食，渴者易为饮
饥者易为食，渴者易为饮的拼音，饥者易为食，渴者易为饮的近反义词，饥者易为食，渴者易为饮是什么意思
- jī饥
- zhě者
- yì易
- wéi为
- shí食
- kě渴
- zhě者
- yì易
- wéi为
- yǐn饮
饥者易为食，渴者易为饮简介
饥者易为食，渴者易为饮的意思
解释：
饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
出处：
《孟子 公孙丑上》：“饥者易为食，渴者易为饮。”
语法：
饥者易为食，渴者易为饮作定语、分句；比喻需要急迫的人容易满足。
示例：
兄能与协和交欢，此则饥者易为食，渴者易为饮之会。（章炳麟《与熊克武书》）
成语故事
- 战国时期，齐国的公孙丑向孟子咨询治国之道，希望他到齐国当政，或许功绩会超过管仲与晏子。孟子分析了齐国的形势，希望齐王能够推行仁政，让饱受战乱的人们修养生息，饥者易为食，渴者易为饮。人们觉得仁政就像把他们从倒悬中解脱一样
英语翻译
- 英语:
The hungry man is easily satisfied with food and the thirsty man with drink.
- 其他:
<拉>Jejunus raro stomachus vulgaria temnit.
饥者易为食，渴者易为饮相关词语
- 1 甘食好衣
- 甘：甜。指吃穿都是好的。形容生活奢华出处：春秋·楚·李耳《老子》第80章：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”语法：甘食好衣作主语、宾语、定语；用于生活。示例：西汉·司马迁《史记·平准书》：“民偷甘食好衣，不事畜藏之产业。”
- 2 以虚为实，以实为虚
- 表面上很空虚，实际上作好了充分准备；表面看来准备很充分，实际上是虚张声势出处：姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣与逆贼周旋三年，深知逆贼狡计甚多，常常以虚为实，以实为虚。”语法：以虚为实，以实为虚作谓语、定语；用于处事。
- 3 先覩为快
- 谓以先见为快事。语出 唐 韩愈 《与少室李拾遗书》：“若景星鳳皇之始見也，争先覩之爲快。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“ 蘇 人目所未經，咸欲先覩爲快。”亦作“ 先睹爲快 ”。 田汉 《关汉卿》第五场：“一定又是个杰作吧，刚念的这支《滚绣球》就不错。让我先睹为快吧。” 鲁迅 《书信集·致钱玄同》：“《鱻苍载》还没有见过，实在有背‘先睹为快’之意。”
- 4 具食与乐
- 备办了酒饭和歌舞。
- 5 善为我辞
- 好好地替我辞谢掉出处：《论语·雍也》
- 6 浅薄易见
- 见：通“现”，显现。浅薄而容易显现。出处：《韩非子·亡征》：“浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密，而通群臣之语者，可亡也。”
- 7 敢作敢为
- 做事果敢，不怕风险，无所顾忌出处：明 王士性《广志绎 江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”语法：敢作敢为作谓语、定语；指无所顾忌。示例：朱自清《论气节》：“气是敢作敢为，节是有所不为。”
- 8 十日饮
- 《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞乃详为好书遗 平原君 曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。
- 9 得道者多助
- 坚持正义就能得到多方面的支持。
- 10 为丛驱雀
- 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。出处：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。”语法：为丛驱雀偏正式；作谓语；含贬义。示例：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义为渊驱鱼，为丛驱雀，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去，只博得敌人的喝采。”
- 11 褕衣甘食
- 褕衣：美衣。 穿漂亮衣服，吃美味食品。出处：《史记·淮阴侯列传》：“农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。”
- 12 行为不轨
- 不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。
- 13 巧妇难为无米之炊
- 巧媳妇没有米也做不出饭来。比喻没有必要的条件；什么也干不出来。出处：宋 陆游《老学庵笔记》第三卷：“僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”语法：巧妇难为无米之炊主谓式；作谓语、定语；比喻做事缺少必要条件，很难做成。示例：(1)虽然大家有热情，但是“巧妇难为无米之炊”，没有原料，只能停工。(2)写作技巧再高明，若没有材料，也写不出好作品来，这正像巧妇难为无米之炊一样。
- 14 是非只为多开口
- 纠纷争端都是说话太多引起的。出处：宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”语法：是非只为多开口作宾语、定语；用于劝诫人。示例：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“俗语说的‘是非只为多开口’，正指此而言。”