马骏的清雅意闲、叶芃的简淡疏香、孙洪的笔润灵秀、李君琳的婉清如现、李金国的一意境旷……咫尺之间，大千世界。
剪不断，对你那浓浓的思念；理还乱，逃不掉对你日思夜想的煎熬。只要相爱，万水千山也只是咫尺之间。放一只爱的鸿雁，让在远方的你能感受到我对你浓浓的爱。世界邮政日，爱的联系不。
父子两人在咫尺之间面面相觑。
唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
沈灵和沈郁剑，便相依相偎挤在这丛灌木里面，咫尺之间，呼吸相闻。
幸福这件事情对我们来说，原来是那么遥远，我们以为它近在咫尺，可是往前踏一步才发现，那咫尺之间横亘着万丈沟壑，一脚踩空就尸骨无存。微酸袅袅。
百里之距竟似咫尺之间，此丝黑气终是在即将消散之际险险的钻入一人的口鼻之中。
人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
有一种心情，不管阳光灿烂还是阴雨连绵，笑容依旧甜甜；有一种幸福，不管千山万水还是咫尺之间，朋友依旧祝愿；你觉察到幸福了吗？朋友，祝你平安！
咫尺之间，海滨之巅，距离更改，友谊不变。或许忙碌而不曾联系，或许坎坷而忧伤累累。人生路上，且走且停，远方的朋友，我们一路同行。

风中之烛

釜中之鱼

众矢之的

仲夏夜之梦

终天之恨

终焉之志

终身之忧

钟鼎之家

肘腋之患

肘腋之变

舟水之喻

地主之谊

地主之仪

诛心之论

逐臭之夫

逐客之令

恶字相关词语造句

凶神恶煞造句

你天天挂着凶神恶煞的表情，冷着一张脸，正常人没事都不会去烦你。
看到他凶神恶煞的样子，就知道要发生什么事了，众人都不自觉地向后退去。
学生们放学回家，忽然前面有几个歹徒凶神恶煞般站在路口。
那一排打手个个如狼似虎，凶神恶煞。
这个凶神恶煞，只要听到他的名字，就让人谈虎色变。
有什么错误，你耐心给他讲道理嘛，何必凶神恶煞般地训他呢？
他凶神恶煞的吼叫着，像地狱的恶鬼咆哮。
这个屠户长着一副凶神恶煞的样子，叫人看了害怕。
凶神恶煞的歹徒冲进了珠宝店打劫。
他那细长的麻脸上,五官挪位,竖眉瞪眼的,满是凶神恶煞的表情。

羞恶造句

恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准，让学生在学习与生活中自己体悟。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子
羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证‘羞恶之心，人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。
只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。狄更斯
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。

羞恶之心造句

小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……
羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
所谓“羞恶之心，人皆有之”，纯属扯淡。
恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之。
儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。
儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
羞恶之心，人皆有之”，如果有人没有的话，“恻隐之心”总该还有吧。
无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。